Многие вещи нам непонятны не потому,
что наши понятия слабы, но потому, что
сии вещи не входят в круг наших понятий.
Козьма Прутков,
Конкретная форма взаимосвязей внутри системы и системы со средой – управление (воздействие с определенными целями), значит, неизбежно возникают вопросы управления. Как же устроено и как организовано это управление – и внутри системы, и управление системой?
Управляющее воздействие может быть открытым, известным не только тем, кто управляет, но и тем, кем управляют. Но может быть (в межгосударственных отношениях практически всегда) и сокрытым, то есть известным только тем, кто управляет; а управляемые живут в светлом неведении и твердо уверены в своей свободе и независимости.
Основа любого управления – целеполагание, то есть определение той цели, которую управляющий (субъект управления) хочет и всеми силами стремиться достичь в отношении управляемого (объект управления).
В управлении обязательно существуют цели по оглашению (известны всем, широко пропагандируемы, привлекательны для большинства населения) и по умолчанию (известны лишь самим управленцам, но именно они – реально воплощаемые).
Если эти цели в большинстве своем совпадают, то в истории стран и народов наступает вполне спокойный период, позволяющий обеспечивать если и не «молочные реки, кисельные берега», то по крайней мере мирную жизнь, стабильность, определенную социальную защищенность населения и его относительное благополучие.
Но чем больший разрыв между целями управления, тем на больший социальный хаос, усобицы, революции, войны обречены народ/народы, в отношении которых осуществляется такое управление.
И чем большее расстояние между этими целями, тем в более сложном положении оказывается население страны, которое никак не может понять: почему же благие намерения правителей никак не реализовываются и почему прекрасные и справедливые законы не действуют?
Да потому не реализовываются и потому не действуют, что соответствуют-то они всего лишь благим целям-пожеланиям по оглашению. А на самом-то деле обществом управляют в направлении совершенно других целей, которые зачастую прямо противоположны широко озвученным.
Помимо противоречия друг другу целей управления, может и просто воплощаться такой путь достижения заявленной цели, который управляемому народу даже в голову не придет.
Например, цель обеспечить рост внутреннего валового продукта на душу населения можно достичь различными путями: можно обеспечить рост отечественного производства, а можно – уменьшить численность детей и стариков.
А как же решаются задачи управления, когда открыто озвученные цели противоречат целям реальным? В такой ситуации ведущая роль в суперсистеме «государство» принадлежит идеологии. Ведь именно она должна обеспечить государство той доктриной, которая заставит народ идти в нужном направлении.
Интересно отметить, что чем больше дистанция между целями открытыми и сокрытыми, тем большее количество различных доктрин вбрасывается идеологической властью. Их задача – отвлекать внимание общества от реально внедряемой (всегда и обязательно) идеологии.
Так, в любом переходном периоде обязательно идет и развитие рационалистических взглядов (для тех, кто думает, что сам все решает и воплощает), и распространение различных оккультных учений, многочисленных мистических сект, прорицателей и т.п. (для тех, кто не понимает и не может объяснить себе происходящее).
Именно в таком "идеологическом разностилье", отвлекающем нынешнее поколение от глубинных причин преобразований, и идет создание новой доктрины, выковываются ее главные постулаты, постепенно внедряемые в сознание и подсознание последующих поколений.
Примеров тому в мировой истории – великое множество: Греция VI в. до н.э., Индия VI-V вв. до н.э., Китай IV-III вв. до н.э., Рим рубежа двух эр, Европа XVII века, Европа и некоторая часть Америки конца века XIX, в разных регионах планеты – практически весь XX век, современная Россия и ряд других государств века нынешнего.
Вопрос лишь в том, кто и с какими целями осуществляет создание новых идеологических доктрин.
Очевидно: если управленческая цель – сохранение и упрочение общества, то главной станет такая идеология, которая обеспечит воспитание здорового национального (в том числе и как совокупность многонациональных компонентов) самосознания, дающего человеку возможность понимать свое предназначение, а обществу – жить и устойчиво развиваться в своих собственных интересах.
Если же цель управления неким сообществом – подчинить его интересам другого (а то и разрушить), то идеология будет внедрять такую доктрину, которая обеспечит уничтожение самосознания, потому что народ, лишенный осознания своей самобытности, нравственности и патриотизма, беспомощен и легко управляем.
При этом надгосударственная власть позволяет формировать идеологию в каждой стране внешне по-разному, но по сути однозначно идентично. Так, главная цель – создание такого типа мировоззрения, который в конечном итоге даст полную свободу управлять странами и народами отнюдь не в их собственных интересах.
А вот создание государственной идеологической доктрины, учитывающей отечественные особенности и опыт своей истории, не только не приветствуется, но и всячески тормозится (вплоть до разрушения самого государства) в тех странах, где собственные управленческие структуры начинают набирать силу.
А каким образом осуществляется управление вообще и конкретно – странами и народами? Они, как всякая суперсистема, управляются комбинированным способом: одновременно используются структурный и бесструктурный способы управления.
Структурный способ распространяет управляющую информацию по принципу «начальник – подчиненный» и носит адресный характер: управляемый знает управляющего. Это – прямое открытое управление. Управляющее воздействие идет четко вниз по иерархии и не может осуществляться в обратном направлении.
Но такое воздействие может достигаться бесструктурным способом, при котором информация распространяется свободно или по специально созданным информационным цепочкам.
Самый простой пример: некто хочет получить повышение по службе; потребовать – себе дороже; просить начальника – как бы не вышло хуже; зато можно воздействовать на него через его родственников, соседа по даче, подругу жены и других – тех, к чьему мнению он прислушается и "самостоятельно" примет нужное нашему некто решение.
По такому же принципу – незаметно привести управляемого к нужному для управляющего решению – идет бесструктурное управление и большими социальными организациями. Но здесь вместо соседей-друзей-родственников используются идеология (клерикальные и светские доктрины), образование, искусство, средства массовой информации. А также слухи, молва и все, что влияет не только и не столько на сознание, сколько на подсознание, и в конечном итоге заставляет объект "совершенно самостоятельно" выбрать то или иное решение.
Иными словами, способ бесструктурного управления приводит к нужным результатам, но незаметно и для окружающих, и для самого объекта, который даже не подозревает, что им управляют.
Соответственно, при комбинированном способе общество управляется бесструктурно, но с использованием специально созданных структур. Именно они, исподволь влияя на органы власти, на их руководителей (этот вариант называется «управление лидером»), и оказывают реальное управляющее воздействие.
Простейшие примеры такого способа управления – деятельность различных неправительственных организаций, разведывательных резидентур и организованных преступных сообществ. Эти внутри себя четко выстроенные иерархические структуры выполняют управление в том или ином государстве бесструктурно.
В глобальной истории существовали и поныне существуют такие многочисленные структуры, управляющие народами и странами незаметно для них.
Это – клановые и военные объединения, масонские ордена, религиозные секты, философские школы, военные, идеологические, политические и иные союзы и партии. Они создавались, взаимодействовали друг с другом, противоборствовали, распадались и создавались вновь, поскольку борьба за иерархически высшее господство шла и идет постоянно.
В современном мире, подчиненном информационным технологиям, ведущая роль такого управления принадлежит структурам ТНК и глобальному финансовому капиталу. А «всемирная паутина» – самая быстрая и наиболее надежная технология управления, используемая с любыми целями.
Очевидно, что комбинированное управление в процессе практически незаметно, а результат, не связываясь напрямую с деятельностью его структур, воспринимается как неожиданный.
Если именно так идет управление длительными процессами, при которых хотя бы одно поколение не может увидеть их целостно (например, постепенное уничтожение государства), то комбинированное управление воспринимается как процесс стихийный, хаотичный, то есть как отсутствие управления.
Понятно, что в любой системе обязательно должен быть элемент, координирующий ее работу, следящий за взаимодействием всех элементов. Именно он должен поддерживать равновесие системы, давая возможность ее элементам вовремя помогать друг другу.
Если же координирующий элемент погибает или оказывается заблокирован другими элементами, перестающими работать на благо системы, то в ней начинаются отрицательные подвижки, вплоть до разрушения самой системы.
Так организовано и любое социальное сообщество: от семьи до государства и современных надгосударственных построений, управляющих извне государствами, которые при этом считают себя совершенно независимыми. Так организовано и Мироздание в целом.
Очевидно, что Вселенная как мегасистема должна включать элемент, способный к актам выбора и решений, то есть иметь некую высшую структуру, оказывающую управляющее воздействие на другие элементы-системы, в том числе и на биосферу нашей планеты.
При этом особенности структурной упорядоченности систем и процессов управления в них не позволяют элементу "человечество" проникнуть в цели этой высшей структуры.
Как, например, рядовому какого-нибудь 175-го пехотного полка никоим образом не могут быть ведомы (и даже предполагаемы!) планы министра обороны его страны. Такая же ситуация и с управлением в мегасистеме, но несомненно одно: высшее управление существует.
Таким образом, светская наука тоже признает обязательность некоего главного элемента в жизни мегасистемы – вплоть до Мироздания. А что же это за элемент? Названий в разные времена и в разных учениях он имел множество: от Высшего Разума и Абсолюта до современного ИВОУ (иерархически высшее объемлющее управление).
Но как бы его ни назвали, суть от этого не меняется: есть, существует нечто, оказывающее главное управляющее воздействие на человечество и планету в целом. Но поскольку это нечто остается непонятым, то и отношение к нему – соответствующее: от почти мистического поклонения до испуганного отрицания, ибо кто его знает, как оно там действует и как влияет.
Но если понять, что «нечто необъяснимое» на самом деле – Господь Вседержитель, дающий нам возможность различения добра и зла, понимания свободы выбора своего пути и следования ему, то Мир перестает быть непонятным и непредсказуемым. Мы получаем устойчивость целокупности Мира.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.