Ашабаш – село в Арском районе, расположенное на левом берегу реки Казанки. Название населённого пункта образовано от собственного имени «Аша»/ «Айша», которым мог именоваться один из ключей или речка и слова «баш» - начало[1]. Деревня была основана не позднее середины XVII века. К этому выводу можно прийти на основании того что в ранних сохранившихся переписях данный населённый пункт не встречается. Возможно изначально Ашабаш был основан выходцами из соседних татарских деревень.
К переписи 1678 года деревня входила в состав Тюмейковой сотни Ямекева Арской дороги Казанского уезда. По этой переписи в деревне Ашабаш (указана как Ошабаш) описаны 20 татарских ясачных крестьянских дворов, в которых проживали 35 совершеннолетних лиц мужского пола и 2 недорослей. К тому времени в деревне имелось 2 мельницы, за которые местные жители деревни платили оброк по 8 алтын, полтрети деньги[2]. К этой переписи сын одного из местных жителей – Янбулатка Янгилдин переселился в деревню Наратлы – Илга[3], что находилась за рекой Вяткой, скорее всего причиной его переселения было то, что в этой деревне жителей было в разы меньше и потому и земельный надел мог быть больше.
В составе этой же сотни мы находим деревню Ашабаш и по ландратской переписи Арской дороги 1716 года, в которой даётся отсылка на несохранившуюся перепись 1710 года, на момент написания которой были описаны 15 крестьянских дворов. Примечательно, что по переписи 1716 года в Ашабаше описано лишь 4 жилых двора и 11 опустевших, жители которых значатся беглыми. Стоит отметить и то что в 10 из 11 опустевших дворов, указано что они бежали в 1712 году и лишь по 1 семье – Акбулата Ишбулатова указано что они бежали в 1716 году и «ходя по миру, сошли неведомо куды»[4].
По этой же переписи можно проследить и брачно – семейные взаимоотношения жителей Ашабаша с жителями других н.п. Так местная жительница Кадычейка Абреманова была выдана замуж в деревню Кармыш
Биктемировой сотни Арской дороги, а Гулятка Ураскова была выдана замуж в соседнюю деревню Сухой Хайван той же волости. Старостой в Ашабаше по этой переписи указан – Иштерячко Иштыкеев.
К 1742 году в Ашабаше было 16 крестьянских дворов. В тот период данная деревня входила в состав Бетеевой сотни Тонашева. В экстракте отмечается что местная мечеть находилась на расстоянии в 6 верстах от мечети соседней деревни Качелиной и что местные жители не помнят в каком году она была построена. Сама местная мечеть к тому времени правда уже была разрушена в следствии кардинальных мер, принятых правительством в тот период, после принятия именного указа императрицы Анны Иоанновны от 11 сентября 1740 года о массовой христианизации иноверческих народов России[5]. Тем не менее несмотря на политику христианизации никто из местных жителей не крестился, а вскоре после приостановления данного указа мечеть была построена вновь.
Деревня Ашабаш и соседняя с ней деревня Татарское Кадряково составляли 1 магометанский приход. Также оба этих населённых пункта составляли Ашабашское сельское общество.
Большое значение представляла, находившаяся рядом с Ашабашем – Ашабашская корабельная роща, особенно в XVIII веке. В этом столетии Казань была одним из крупных судостроительных центров Российской империи. В Казанском адмиралтействе тогда строились различные суда, как военного, так и торгового назначения. За время существования в Казани адмиралтейства было построено около 400 гражданских и военных судов, от одномачтовых ботов до трехмачтовых фрегатов с мощным артиллерийским вооружением. На одном из них – «Принцессе Анне» – во время Персидской войны, под начальством генерал – адмирала графа Апраксина 18 июля 1722 года, впервые в истории русского флота был поднят генерал-адмиральский флаг. В XIX веке масштабное строительство крупных военных кораблей сменилось постройкой небольших торговых судов для перевозки грузов и некогда важная роль корабельной рощи сильно снизилась.
Возможно именно близкое местоположение Ашабаша рядом с корабельной рощей могло послужить одной из причин частых пожаров в деревне. Так пожары, распространившиеся в 1864 – 1865 годах по Казанскому уезду, не обошли стороной и жителей Ашабаша. 2 сентября 1864 года выборный крестьянин деревни Ашабаш – Хисметдин Смаилов явился в волостное правление и сообщил, что в 2 часа ночи у одножителя его солдата
Фахрутдина Якупова загорелся крытый плёсом чулан, пламя быстро распространилось на весь дом и уничтожило избу, сени с чуланом, покрытые
плёсом и чёрную избу крытую соломой до основания. Погорелец получил страховое возмещение в размере – 114 рублей, 66 копеек.[6]
По Xревизии 1858 года в Ашабаше описано 26 крестьянских дворов, в которых проживало 91 лицо мужского пола и 94 лица женского пола.
По сведениям волостных правлений в 1884 году в Ашабаше было 45 дворов, в которых проживало 128 мужчин и 134 женщины. По этим же сведениям в хозяйстве у местных жителей было: 64 лошади, 13 особей крупного рогатого скота, 5 представителей мелкого. У большинства ашабашских крестьян в хозяйстве имелась 1 лошадь.[7]
В деревне находился молитвенный дом. Надел земли составлял – 444 десятины в даче деревни Ашабаш.
Жители Ашабаша занимались земледелием, разведением скота. По конской переписи 1882 года в Ашабаше значилась – 101 лошадь, из них 74 рабочего возраста. Двое жителей Ашабаша к 1885 году занимались пчеловодством, имели в своём распоряжении 20 ульев и получали доход в размере 20 рублей в месяц.
К 1886 году в Ашабаше 2 семей (15 мужчин и 15 женщин) содержали завод занимались изготовлением фосфорных спичек.[8] Главным недостатком фосфорных спичек являлась высокая степень пожароопасности. Несмотря на то, что был ликвидирован один из недостатков серных спичек – невыносимый запах, но фосфорные спички были вредны для здоровья из-за выделения фосфорных паров. Люди подвергались серьезным заболеваниям. Учитывая это в 1906 году было запрещено использовать фосфор как один из составляющих компонентов спички.
Соседи ашабашцев отмечали, что достатки у местных жителей средние и если бы они не ленились, то жили бы лучше.
На местном кладбище выявлено 5 старинных надгробных камней, самые ранние из них о смерти в 1884 году супруги местного муллы Габделкафи – Хуснижамал, которая была дочерью муллы Мухтара из деревни Суксу и умерла в возрасте 40 лет. Размер памятника: 105 х 35 х 18. Второй надгробный памятник о смерти Ибрагима Шамсетдинова, умершего 10 ноября 1905 года в возрасте 72 лет. Размер памятника: 81 х 26 х 16[9].
До 1920 года деревня входила в Арскую волость Казанского уезда. Казанской губернии. С 1920 в составе Арского кантона ТАССР. С 10.8.1930 в составе Арского района.
[1] Список населенных мест Казанского уезда с кратким описанием. Составил И.А. Износков. – Казань, 1885. – Арская волость - С.3
[2] РГАДА, фонд 1029, опись 1, книга 6453. – С. 514об
[3] РГАДА, фонд 1029, опись 1, книга 6453. – С. 1012
[4] РГАДА, фонд 350, опись 1, дело 146. – С. 69
[5] Ислаев Ф., Галлямов Р. Татарские мечети Казанского уезда середины XVIII века. // Гасырлар авазы – Эхо веков. – 2006. - № 1
[6] ГАРТ, фонд 91, опись 1, дело 921 – О выдаче пособий погорельцам крестьянам Казанской округи в 1865 году – С.95
[7] Материалы для сравнительной оценки земельных угодий в уездах Казанской губернии. Вып. 3. Уезд Казанский – Казань, 1887 – С.22 – 25
[8] Материалы для исследования промыслов населения Казанской губернии. - Казань : Казан. губ. зем. управа, 1887. – С.257
[9] А. М. Гайнутдинов. Арча районы эпиграфик истәлекләре – Казан: ТР ФА Ш Мәржани исемендәге Тарих институты, 2016 – С.14