Добро и зло. Белое и чёрное. Эти сравнения ребёнок начинает слышать ещё в детстве. "Папа плохой, потому что ушёл из семьи",-рассказывает ребёнку мама,забывая упомянуть о том,что до развода с мужем было очень даже неплохо.
Христианская модель, в которой мы живём, также категорична в вопросах того, что хорошо,а что плохо. В конце концов именно в христианстве был придуман Бафомет,Сатана и Люцифер,как символы бесконечного зла.
Эта концепция уже устарела,как ни посмотри. В любом негативном событии можно найти позитивное, если приложить усилия. А иногда это и не требуется. В когнитивно-поведенческой терапии даже есть такой вид когнитивного искажения(КИ), как черно-белое мышление. Человек с КИ не способен обнаружить хорошее, а ищет только плохое. Слепота,одним словом.
А что в люциферианской традиции?
Люциферианский гнозис намного сложнее, опираясь на принцип зла, он также находит место и для света, а Люцифер как идеальное воплощение этой многообразной традиции охватывает и содержит в себе и то, и другое. Его природа изначальна и безгранична, она отражает как Тьму Пустоты так и ярко сияющий Свет Озарения. Он владыка света и дух тьмы. Он ангел и дьявол.
Если брать за ипостась Люцифера Прометея, то мы как раз увидим противоречивость. Прометей принёс огонь людям. И для них это было добрым жестом. А помните, чем этот поступок был для Зевса? Конечно, Прометей сразу был записан во враги Олимпа.
В Великом Гримуаре мы можем обнаружить брата Люцифера-Люцифуга Рофокаля. День и ночь,свет и тьма. Но не добро и зло. Они есть целое. И в инвокации Люцифуга содержится призыв как к нему(в вечернее время), так и к Люциферу(утром). Это снова принцип двойственности в действии.
Мир не нужно делить на хорошо и плохо, добро и зло. Эти реликтные понятия легко вытесняются рационализмом,который идеально вписан в люциферианскую философию.
Скажу,что разговор о добре и зле- тема не на одну статью. Думаю,что мы к ней ещё вернёмся через какое-то время. А на сим закончим.