Из предыдущих статей вы уже знаете, что есть эго. Это центр сознания, то есть то, как мы себя осознаем. А ещё в концепции Юнга есть тень и персона. В классической психоаналитической концепции это называется ид и суперэго. Но идея одна и та же.
Персона и тень
Она заключается в том, что есть персона — это маска, то, что нас адаптирует. То есть это нормы морали, правил, воспитания. То, что мы в себя вобрали. То, как мы хотим себя презентовать. А есть тень — это личный бессознательный вытесненный материал, который мы категорически не принимаем, по сути, антагонист персоны. Тень это личное бессознательное. А дальше уже начинается коллективное бессознательное.
Можно сказать, что тень — это дверь в личное бессознательное. А вход в коллективное бессознательное осуществляется через аниму и анимус. И вот именно через этот вход мы можем пробраться в самость.
Вины и стыд — это ключевые чувства, которые формируют тень. В ней находятся те наши черты, которые переживаются как радикальное злое, не соответствуют персоне.
Две стороны тени
У тени есть две стороны: тёмная инстинктивная и так называемое золото тени.
Тёмная инстинктивная — наши инстинкты, которые в обществе вызывают антагонизм, отрицание, не общепринятые какие-то вещи. Это то, что мы в себе отрицаем и проецируем других,то, что нас раздражает в других. Например, если нас бесят, раздражают гневные люди, то у нас самих много гнева. Хотя гнев, на самом деле, есть у всех. Гнев — это базовая эмоция, которая обслуживает эволюционные чувства, границы. А люди как вид не могут существовать без границ. Это вообще такая естественная штука. Но у кого-то больше гнева запрятанного, а у кого-то больше принятого. И вот если нас триггерят такие люди, значит, есть определенные проблемы с этим. Концепция Юнга подчеркивает, что вот в этом чём-то теневом есть новый ресурс.
Золото тени — общепринятое позитивное качество, которое мы в себе не видим. Например, качество, которое нас вдохновляет и которое мы идеализируем в других: «как классно, какой он потрясающий, какой он умный, какой он открытый, легкий, еще что-то». Итак, мы восхищаемся этим, смотрим как будто снизу вверх. Вот эти все идеалистические штуки показывают то, что есть у нас, но мы это не готовы принять и интегрировать в свою персону, в свою повседневную жизнь.
Как и зачем интегрировать тень
Тень интегрируется через адаптацию, изменение персоны. Персона как фасад, у нее есть много функций, она нас адаптирует, вводит в общество. Нам в любом случае нужна персона, она как кожа, как граница, защищает нас во многом, помогает нам в коммуникации. Но персона здорова тогда, когда она максимально самобытна в глубине личности. А когда она сильно отличается, происходит внутренний конфликт. Более того, если есть заряженный внутренний конфликт персоны и внутреннего содержания, мы не проберемся к своей душе, своему истинному началу, к тому, какие мы в глубине. Мы туда даже не дойдем.
Персона меняется в более здоровый вариант через интеграцию качеств тени. Например, когда я понимаю, что есть во мне напористость, где-то агрессивность, где-то жесткость, еще что-то, то я как бы выбираю это в персону, а не строю себя белого пушистого человека, который ни с кем никогда не будет ругаться.
Самое смешное, что люди, которые не интегрируют гнев из тени, сами со всеми ругаются, просто делают это неосознанно. А когда человек это принимает, он уже использует гнев там, где это нужно. Он продавит, прожмёт, там, где нужно. Он установит четкую границу, уверенно скажет “нет”. Но при этом будет выглядеть как человек, который может контролировать свои эмоции.
При снятии конфликта между персоной и тенью, эго позволяет существовать им обоим, создавая в этом новый смысл. Тогда существует то и то, какие-то внутренние вещи, которые мы не так ярко демонстрируем, но при осознаем, а какая-то их часть интегрирована в персону. В этом случае создается что-то третье, какой-то синтез. Возникает новый смысл. Если я это как-то интегрирую, адаптирую и соединяю, то качество моей жизни повышается, я приближаюсь к себе.
Личность перерастает конфликты, интегрируя отторгнутые части, становясь осознаннее, свободнее, ближе к своей душе, своей самости. Как показал Юнг, духовная работа анимы и анимуса невозможна без интеграции тени. Она как входной билет.
Осознание тени возможно только через отношения с другими людьми. Вы можете увидеть свою тень через других людей, с которым вы возможно даже не знакомы, например, каких-то публичных персонажей, звёзд, политиков. Если люди вас раздражают или, наоборот, восхищают, значит, на них попала какая-то теневая проекция.
Либо это люди, с которыми мы лично взаимодействуем. И всегда под проекции попадает наш личный партнер. Мы много теневых качеств друг другу подсвечиваем.
Как познать свою тень
Первое. Осознать какие я роли играю просто потому что так принято. Вот я такой, потому что так принято. На самом деле, может быть, в глубине я какой-то другой. То есть я живу не из каких своих ценностей, внутренних, глубинных ощущений, а просто из позиции «так надо».
Второе. Понять за то, что я испытываю стыд и вину. Почему мне стыдно или я ощущаю себя виноватым? За какие проявления себя? Например, сексуальность так же, как и гнев, вечно у всех в тени. Просто потому что содержит проявления, порицаемые в нашем обществе. Какая-нибудь развязность, экспрессивность. И, как правило, за это люди испытывают чувство вины и стыда. Плюс у каждой есть какие-то свои персональные вещи, это надо поисследовать.
Третье. Что мне не нравится, что я не принимаю в других, что меня бесит? Это и есть мои теневые проекции.
Четвертое. Что мне очень нравится, что я идеализирую в других? Вот прямо восхищаюсь. Это будет золото тени.