Знаете, для того, чтобы просто изучить, что такое деньги, надо вернуться аж вон туда... То есть да, очень далеко. Надо вернуться в Ветхий Завет. Надо вернуться в Аристотеля и "Метафизику". Надо вернуться в Сократа, Платона. А дальше нам нужен будет Хайдеггер, Витгенштейн, ну, может быть Альфред Коржибски с "Общей семантикой". И это не всё. Позвольте вам всё-таки рассказать кратенько, о чем мы прочитали и что мы изучили. А потом мы ещё скажем, как мы это изучали.
Хотя нет. Давайте вам сразу скажем, как мы всё это изучали. Мы просто брали книжку и медленно читали её рефлексивным чтением. Это так учатся в Гарварде, Сорбонне, Оксфорде, Кембридже. А в России у нас так не учатся нигде. То есть вы берёте книжку Хайдеггера и читаете одну главу вслух, медленно, а потом размышляете и пишете свои размышления. Слабо? Очень мало тех, кто так сделал. Ну, это то, как мы изучаем. А что же мы изучили?
А изучили мы следующее. Греки создали линейную логику. Это их заслуга и проклятье. Дело в том, что для греков характерно то, что они не разбирали сильно, что такое проблема языка.
Это то, о чем мы говорили, когда писали про "би-бу" и "ба-бу". Помните? Это то, что нас окружает. Весь мир. Мы его не понимаем. И никогда не поймём. И никогда не узнаем. Мы его именуем. А дальше собираем и разбираем.
Для греков такой проблемы не было. Греки считали, что греческий язык - это часть Вселенной. Что они само совершенство. Греки так ловко забыли про Египет, про шумеров и про евреев. Они ловко про это забыли. И поэтому они стали чувствовать себя осью земли. И поэтому для них греческий язык нёс полное понимание. Вот отсюда и появилась эта греческая логика.
Когда мы говорим фразу "камень - это не человек, а человек - это не камень", то логично же? Вот так мыслят греки. Но дело в том, что евреи мыслят по-другому. Еврей скажет: "Стоп. А мы не знаем, что такое человек. И мы не знаем, что такое камень. И поэтому то, чем вы занимаетесь - это языковая игра. А вот Хайдеггер - это теолог, философ. И он пишет о том, что надо вникать в суть вещей. Потому что логика - это всего лишь инструмент насилия.
Логика, как и убеждения, спор и прочее - это всего лишь инструмент насилия. В этом плане он очень похож на Жака Дерриду с его формулировкой, что текст - это насилие. Что нам это даёт? Нам это даёт невероятные возможности, которые есть в иудаизме, у евреев. "А как это всё связано с деньгами?" - скажете вы. А это очень важно.
Вот вам интерпретация еврейской притчи про осла. Итак. Вы крестьянин, который тащит за собой осла на рынок, чтоб его продать. И осёл умирает. Согласно греческой логике, что надо сделать? Ну, хотя бы продать мертвого осла. Хотя бы продать его шкуру. Это же логично? Логично. И этим мы все занимаемся.
Но еврей мыслит не так. Еврей покупает мертвого осла у этого крестьянина за одну марку (это немецкая притча, поэтому у нас фигурирует такая валюта, как марка). И (ВНИМАНИЕ!) устраивает лотерею. Он продает тысячу билетов по одной марке. И один победитель может выиграть осла. Таким образом еврей зарабатывает тысячу марок на осле. Тогда как немецкий крестьянин хотел заработать одну марку и заработал. Вот это и есть преимущество алогичности, смотрения в суть вещей.
И этому мы учимся на нашем финансовом курсе.
У нашего клуба 800Million есть и другие статьи, которые вы можете прочитать здесь.
И ещё у нас есть интересные рассказы о 800Million.