На самом деле здесь говорится о духовной войне Бога, которую Он ведет с безбожниками, опираясь на народ Божий. Вот как эту духовною войну освящает пророк Ездра (третья книга православного канона, глава 13.).
И будут предпринимать войны одни против других, город против города, одно место против другого, народ против народа, царство против царства. Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел, как мужа восходящего. И соберется в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его. Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, и которые подобны огню; и Он истребит их (нечестия, изобретенные этими народам) без труда законом, который подобен огню.
Замечу, что Сын Божий истребит не землю и не народы, а нечестия, изобретенные этими народами. Нечестия огнем в буквальном смысле этого слова истребить не получится. Эти нечестия касаются духовного состояния народа. Истребить их можно только на законодательном уровне, а если эти нечестия касаются души и сердца человека, то только путем воспитания через наставление в вере, в основе которой закон и слово Господне.
Учитывая, то, что Бог Себе противоречить не может, в пророчествах Иоанна и Ездры речь идет об одном и том же событии. Это значит, что огонь, который ниспал с неба от Бога и пожрал все войска собранные сатаной - это не огонь в буквальном смысле этого слова, а закон, который подобен огню. Этому подтверждение и Книга «Откровение».
Приступим к исследованию Книги "Апокалипсис"
Вначале Своего откровение апостол Иоанн пишет: Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. Надлежит быть отличается от должно быть. Это значит, что эта книга не предсказание бедующего, а план Бога того чему надлежит быть.
Господь мне в моих снах поясняет, что Книга «Апокалипсис» - это Его план преобразования царства мира сего в Царство Божье. Доказательством этому слова Ангела, которые описаны в 22 главе этой Книге.
6 И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре. 7 Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.
Тот факт, что это пророчество нужно соблюдать, означает, что это пророчество не предсказание, а план Божий по преобразованию царства мира сего в Царство Божье. И исполнение этого плана, Господь возлагает на святых Всевышнего.
Начиная с четвертой главы Книги, Иисус говорит о главной цели, которую Он ставит перед своими последователями. Эта цель построение Царства Богу. Вот как Иисус Христос показывает в видении Апостолу Иоанну государственную структуру Царства Божьего (Книга «Откровение». Гл 4).
1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. 2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; 3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. 4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. 5 И от престола исходили молнии и громы и гласы,
Пояснение.
Небо
Небо олицетворяет верховную власть в Царстве Бога – это власть принадлежит законам соответствующим принципам справедливости, нравственности и морали, установленным заповедями Божьего закона. На защите законов стоит правосудие и система воспитания.
Во главе Царства Бога Сам Господь, и так как Он осуществляет правление посредством закона, опираясь на поставленных Им людей, из числа святых Всевышнего, на деле получается, что на верхней ступени власти находится законы соответствующие Божьей справедливости, нравственности и морали. Другими словами в основе взаимоотношений людей и народов в Царстве Бога лежит верховенство права.
Власть судебная – суд белого престола
Придают юридическую силу законам Божье правосудие. (двадцать четыре престола). Осуществляют же правосудие – судьи двадцать четыре старца, которые облечены в белые одежды и имеют на головах своих золотые венцы. Молнии, громы и гласы символизируют власть и силу законов Бога. Таким образом, на высшей ступени власти в Царстве Бога стоит Сам Господь, и поскольку Он осуществляет Свою власть посредством Своих законов, то на деле получается, что в основе Царства лежит верховенство права зиждущееся на Божьем законе.
Суд, как воспитание нравственно нового человека созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф.4:21-24).
- и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих - это церковь Иисуса Христа, святые всевышнего, которых Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе. (к Ефесянам 2, 5-6).
Суд святых Всевышнего – это духовный суд, как воспитание через наставление в вере посредством слова.
«Ибо суд Иисуса Христа, а значит и святых Всевышнего, состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин 3:17-21). Другими словами суд Иисуса Христа, а значит и святых всевышнего, добиться от народа такого духовного состояния, при котором бы они возненавидели тьму и возлюбили свет.
Свет Христа.
Господь устами пророка Исаия (Гл. 32 – 33) говорит: На земле народа моего будут расти терны и волчцы, (разного рода беззакония) равно и на всех домах веселья в ликующем городе доколе не излиется на вас дух свыше, и пустыня (где отсутствует дух Божий) не сделается садом (где дух свыше будет присутствовать на большой территории земли), а сад не будут считать лесом. (когда дух Божий распространится на всю землю). Вот тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. И делом правды будет мир, и плодом правосудия - спокойствие и безопасность вовеки. Ибо царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. Потому что невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего. У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав. А честный, и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно.
Чтобы понять, почему дух Божий меняет человека до такой степени, что он начинает заповедям Бога следовать и уставы Его выполнять, необходимо сначала понять, что собой представляет дух Божий.
Так вот, в Библии встречается словосочетание «Святой Дух» как третья ипостась Бога, а так же «дух Божий», как духовность.
Дух Божий, как духовность, Господь раскрывает, возлагая его на отрасль от корня Иессеева. Вот эти слова Бога, которые Он говорит устами Пророка Исаия. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих (словом) поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина». (Исаия 11: 2 – 16).
При этом духовное состояние, которое больше всего ценит Господь – это ненависть к беззаконию и любовь к праведности, ибо именно за это духовное состояние был избран Богом Иисус для выполнения миссии. Ибо сказано о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл Царствия Твоего — жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. (К Евреям1: 8 -9).
Итак, дух Господень, как Его духовность – это дух ненависти к беззаконию и любови к праведности, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и как следствие, страх Господень.
Это значит, что Царство праведности и мира придет только тогда, когда внутренним состоянием души народа, будет дух Божий - дух ненависти к беззаконию и любови к праведности, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и как следствие, страх Господень. Ибо именно это состояние души способствует тому, что человек и мыслит о честном и твердо стоит на всем, что честно. И именно, потому что, человек и мыслит о честном и твердо стоит на всем, что честно, он заповедям Бога следует и уставы Его выполняет. Ну, и поскольку он заповедям Бога следует, и уставы Его выполняет, в Царстве Его царят праведность и мир, и как следствие, благоденствие и радость.
Поэтому суд святых Всевышнего - это воспитание посредством слова через наставление в вере. Цель воспитания воспитать в каждом человеке дух Христа - дух ненависти к беззаконию и любови к праведности, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и как следствие, страх Господень.
Далее
6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу;
Море стеклянное, подобное кристаллу перед престолом – это народ Царства. То, что море подобно кристаллу говорит о кристальной духовной чистоте этого народа.
Далее Иисус раскрывает структуру народа Царства
- и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. 7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
Первое животное подобно льву — это поставляемые Богом посредством церкви, священники, которые составляют высший государственный орган власти.
Второе животное подобно тельцу — это трудящиеся Царства
Третье животное, имеющее лице, как человек, — глава государства со свои аппаратом.
И четвертое животное, подобное орлу летящему, – это глаза и уши народа, все сущая и свободная, в рамках Божьей нравственности и закона, пресса.
Господь поясняет, что в основе государственного строя Царства лежит верховенство права. В основе же верховенства права - Его закон, на защите которого стоит совершенное правосудие. Бытие же Царства Божьего – праведность, мир, благоденствие и радость, поскольку основой праведности и мира является духовное состояние народа, в основе которого принципы справедливости, морали и нравственности установленные заповедями Божьего закона.
- 9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
То, что и четыре ветви власти, и судьи поклоняются Богу, означает твёрдое и неуклонное послушание закону Бога
ТЕПЕРЬ АНГЕЛЫ ПОЯСНЯЮТ, КАК ДОЛЖНО БЫТЬ ПРЕОБРАЗОВАНО ЦАРСТВО МИРА СЕГО В ЦАРСТВО БОЖЬЕ.
Рассказ разделен на несколько сновидений, в которых Иоанн видит одни и те же повторяющие события.
ПЕРВОЕ СНОВИДЕНИЕ
Семь печатей
Здесь всадники олицетворяют царей мира сего, а кони царство мира сего, которое катится к полному своему развращению. В результате этого развращения все сильнее и сильнее свирепствуют разрушительные войны, убийства, воровство, прелюбодеяния, и прочие беззакония. Постепенно эти беззакония приводят к краху экономики, и как следствие, к обнищанию народов и болезням. И вот полная безысходность и отчаяние людей побуждает их обратиться к Богу и к Его учению о домостроительстве и преобразовать царство мира сего в Царство Божье.
Итак, Иоанн пишет: И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он победоносный, и чтобы победить.
Здесь конь белый олицетворяет царство мира сего, в основе правления которого власть и сила всякого рода начальников. Ниже это царство именуется великим Вавилоном. Белый цвет олицетворяет благие намерения. Всадник же – это глава царства мира сего, который искренне верит, что может утвердить справедливость, праведность и мир. Однако ниже мы видим, что это у него не получилось. За многие тысячелетия люди на себе испытали множество идеологий и вероисповеданий, на основании которых они строили свою государственность. И естественно верили, что у них получится утвердить справедливость, праведность и мир. Однако все эти идеологии и вероисповедания предусматривали власть человека в виде всякого рода начальников. Однако, человек грешен, поэтому он произвольно делал все, что бы сохранить свою власть. Для чего он предоставлял привилегии, тем от кого зависела эта его власть, и обкрадывал тех, от кого сохранение его власти не зависело. Так справедливость и праведность всегда попиралась. Постепенно власть и сила этих начальников приводила к тяжёлым последствиям. Вот последствиях, к которым приводит власть и сила начальников ангел повествует посредством коней рыжего, вороного и бледного.
И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Как видим, последствия власти начальников приводит к постепенному ухудшению жизни людей. И вот уже невыносимая жизнь людей, вынуждает многих, но далеко не всех, обратиться к Богу. Но Господь говорит, что ещё рано, нужно, чтобы народ до конца ощутил всю негативную сторону власти и силы начальников и в полном составе обратился к Богу.
И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
Пояснение. Обращение к Богу означает полный отказ от своей идеологии (вероисповедания) и принятие веры, в основе которой строительство мира на основе Божьего учения о домостроительстве.
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение.
Народ постепенно начинает понимать, что причиной столь плачевного состояния в стране и мире является власть и сила начальников, поскольку человек предрасположен к греху. Вот изменение сознания людей Господь показывает, как землетрясение.
Чтобы убедиться, что землетрясение в этом видении олицетворяет потрясение умов человеческих (если хотите политическое потрясение), обратимся к Пророку Ездре. Он, обращаясь к Богу, просит Его: «О, Владыко Господи! если я обрел благодать пред очами Твоими, молю Тебя, покажи рабу Твоему конец знамений Твоих, которых часть показал Ты мне в прошедшую ночь».
И Господь отвечает: «Встань на ноги твои, и слушай голос, исполненный шума, и будет как бы землетрясение, но место, на котором ты стоишь, не поколеблется. Здесь сказано, «как бы землетрясение», поэтому это выражение нельзя толковать буквально. Господь поясняет, что под словом «землетрясение» нужно понимать потрясение мировоззренческих устоев, можно сказать, что это политическое потрясение или покаяние. Ибо Он говорит, что речь идет о них самих, то есть о людях, то земля (то есть общество) вострепещет и поколеблется, ибо знает, что конец их должен измениться.
Далее Господь показывает последствия изменения сознания.
Понимание народом порочности системы, в основе которой власть и сила начальников, привело к упразднению их власти и силы и к утверждению власти и силы Бога, через утверждение силы и власти Его законов. Вот как об этом повествует Ангел.
Ещё раз напомню, каким образом Сын Божий намеревается упразднить власть и силу начальников и, утвердив власть и силу Бога, предать Царство Богу и Отцу.
Апостол Павел в послании к Коринфянам поясняет, каким образом Он намеревается это сделать. Он пишет: А затем конец (имеется в виду конец веку лукавому), когда Он (Иисус) предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. (1 Кор 15, 24-26).
Замечу, что речь здесь идет, не об уничтожении начальствующих, как таковых, ибо на их место придут другие, и все начнется сначала. Здесь речь идет об упразднении власти и силы начальствующих.
Как известно власть и силу всякого начальства можно упразднить, только упразднив институты предоставляющие власть всякому начальству. Добиться же этого можно только в законодательном собрании. Поэтому миссия Иисуса Христа создать такое общество, которое бы опираясь на закон и слово Господне, сумела упразднить власть и силу начальников и утвердить власть и силу законов соответствующих принципам справедливости, морали и нравственности установленных заповедями Божьего закона.
И вот, Иоанн видит, как начальники (звезды небесные), потеряв свою власть, пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо (верховная власть, а основе которой власть и сила начальников) скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора (идеология или языческое вероисповедание, в основе которых власть и сила начальников), и остров (законы соответствующие конкретной идеологии) двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяче начальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Чтобы убедиться в том, что звезды здесь олицетворяют всякого рода начальников, обратимся к словам Апостола Иоанна, Книги «Откровение», Апостол видит, как Иисус держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей и поясняет, что семь звезд суть Ангелы семи церквей, то есть священники церквей, а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. Это значит, что звезды в царстве мира сего – это начальники
Прежде чем перейти к исследованию следующих текстов, нужно уяснить, что солнце в царстве Бога, освещающее путь, по которому надобно идти людям, – это Сам Господь. Светильник олицетворяет собой народ, в сердце которого Его закон, ибо его предназначение — просвещать о слове Божьем каждого приходящего в мир. Звезды – это Ангелы церквей. Нетрудно догадаться, что небо (место обитания звезд) их престол на земле, под словом же земля подразумеваются народы земли.
Это значит, что в царстве, где правит человек, солнце олицетворяет идеологию, луна же – это цари земные, которые воплощают идеологию в жизнь.
И вот Иоанн видит, как солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. Это значит, что идеологи, в основе которой власть и сила начальников, в глазах людей перестала быть светом, что и привело к упразднению царя и всякого рода начальников и утверждение власти и силы Бога, через утверждение власти силы Его законов.
Итак, веку лукавому пришел конец, Иисус Христос, опираясь на народ, в сердце которого закон Божий, упразднил власть всякого начальства царства мира сего и всякую их силу и, передав власть и силу законам соответствующим Божьей нравственности и справедливости, предал Царство Богу и Отцу.
Теперь самое трудное.
Утверждение власти и силы Бога на законодательном уровне – это только первый шаг в Царство праведности и мира. Иисус поясняет: Не придет Царствие Божие (праведность и мир и радость, зиждущиеся на законе Божьем) приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там, потому что Царство Небесное, это, прежде всего, внутреннее состояние души, это то, «что внутрь вас есть». (От Луки 17, 21).
Основа праведности и мира в Царстве Бога – дух Господень в сердце каждого человека. Если же в душе человека отсутствует дух Господень, то в семье, школе, на работе, в обществе, да и на всей земле он себя не проявят, а значит, Царство праведности и мира не наступит никогда.
Следовательно, чтобы Царство Божье наступило, необходимо добиться от народа такого духовного состояния, при котором бы дух Божий стал совестью и образом жизни каждого человека и народа в целом. Для чего, создать хорошо отлаженную систему воспитания, а затем, опираясь на систему воспитания и правосудие, через наставление в вере и назидание к праведности, вложить дух Господень, как Его духовность – дух ненависти к беззаконию и любови к праведности, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и как следствие, страх Господень.
При этом, чтобы добиться от народа ненависти к беззаконию и любви к праведности, необходимо вложить закон в мысли народа и написать его на сердцах их, и, благодаря этому, добиться от него такого духовного состояния, при котором бы закон для него стал больше, чем только законодательство или определяемый им правопорядок, но чтобы закон определял ещё и соответствующий закону его образ жизни, включая его внутреннее духовное состояние такому образу жизни соответствующе.
Вот каким образом Господь намеревается вложить закон Божий в мысли народа и написать его на сердцах их, и идет речь дальше.
Иоанн видит четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, (ни на людей), ни на какое дерево (руководителей).
Ветер здесь олицетворяет разновидность идеологий, на основании которых языческие (светские) народы строят свои государства. Четыре Ангела олицетворяют государственную структуру, в основе которой четыре ветви власти, которые стоят на страже праведности, мира, морали и нравственности общества.
Иоанн видит и иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого.
В видениях печать дьявола на челе или руке обозначает принадлежность человека дьяволу, то есть царству мира сего. Печать Бога на челах рабов Бога обозначает человека Божьего. Поставить печать Бога на чело означает воспитать в нем дух Христов, дух ненависти к беззаконию и любви к праведности.
Воля Бога не погубить грешников, а спасти их от грехов их, поэтому Он и говорит, что прежде чем применить закон, необходимо сначала сделать все, чтобы исцелить человека от его греховной зависимости посредством слова и наставление в вере. Вот как об этом говорит Ангел.
И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
И вот результат воспитания.
И я слышал, число запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых по 12000 из каждого колена Израилева, при этом нужно понимать, что число 12000 - это условное число, которое означает полное или правильнее сказать, необходимое число для выполнения миссии по воспитанию нравственно нового человека по Богу в праведности истины.
Цель Бога, опираясь на закон и суд, как Его учение, преобразовать царство беззаконий в Царство праведности и мира, не только Израиль, но весь мир.
«Послушайте Меня, народ Мой, - говорит Господь - и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд поставлю во свет для народов. Правда Моя близка; спасение Мое восходит, и мышца Моя будет судить народы; острова будут уповать на Меня и надеяться на мышцу Мою» (Исаия 51,4-5).
Миссию поставить закон и суд во свет для народов, возвеличить его и прославить, и благодаря этому побудить их на основании закона, как Божьего учения о домостроительстве, построить общий дом земли, Господь возложил на Сына Своего Иисуса Христа. В исполнение воли Бога Иисус набрал себе учеником и послал их проповедовать Царство Божье по лицу всей земли. Посредством проповедей учеников Иисуса Христа учение Бога распространилось на многие народы, которые, опираясь на это учение обратили царство мира сего в Царство Божье.
И вот, Иоанн видит великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах, (символизирующих праведность), и с пальмовыми ветвями в руках своих. И воскликнул Агнец громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы (священники) стояли вокруг престола и старцев (судей) и четырех животных (символизирующих Царство мира сего обращенное в Царство Божье), пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.
Так было образовано Царство Божье. Далее описывается период тысячелетнего царства, за тем отступление и последующее за ним вечное Царство Бога.
Глава восьмая Книги
1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
Здесь время означенное, как полчаса олицетворяет время, когда царством мира сего овладели святые Всевышнего, это период папской империи, когда церковь стояла превыше королей и царей.
Это время в разных текстах Библии означено и в 1000 лет, и в семь дней, и 400 лет.
Гл. 8.
ДАЛЕЕ СЕМЬ АНГЕЛОВ С СЕМЬЮ ТРУБАМИ ПОВЕСТВУЮТ СНАЧАЛА ОБ ОБРАЩЕНИИ ХРИСТИАНСКИХ ГОСУДАРСТВ В СВЕТСКИЕ, ТО ЕСТЬ БЕЗБОЖНЫЕ, А ЗА ТЕМ ОБРАЩЕНИЕ СВЕТСКИХ ГОСУДАРСТВ СНОВА В ХРИСТИАНСКИЕ.
6 И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
По прошествии 1000 условный лет вера в народе охладела, и следствием этого началось постепенное отступление от Бога.
7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела. Извращение сути Священного Писания привело к отступлению народа от Бога, так что часть дерев – священников церквей, трава — прихожане сгорели, то есть оставили Бога, обратившись в светское общество.
8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью. Море – это народ, большая гора – это вероисповедание в основе которого слово Божье, которое было извращено, что привело к отступлению от истины, и как следствие от истинного Бога. Поэтому
9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. Это значит, что третья часть верующих и церквей в целом духовно умерли.
Теперь Иисус дает пояснение как это произошло.
10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
11 Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
Немаловажную роль в формировании сознания людей играют так называемые публичные люди – «звезды». Здесь звезда — влиятельный человек, знаменитость в религиозном мире (лжепророк). Реки – это сам народ, чей дух соответствует духа заповедей Божьих. Источники же вод – это то, чем питается реки и моря, в данном случае источники вод символизируют слово Божье, как источник духовного воспитания. Имя сей звезде «полынь» (лжепророк, лжесвященник). Звезда извратила суть слова Божьего, так что третья часть вод (слова Божьего) сделалась полынью, и так как люди питались извращенным словом, многие из них духовно умерли от вод, потому что они стали горьки.
12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была — так, как и ночи.
Солнце – это Священное Писание, луна – первосвященник, на котором лежит миссия нести слово Божье в мир, звезды священники (Ангелы церквей). То, что поражена была третья часть солнца, означает, что слово Господне на треть было извращено. То, что третья часть дня не светла была — так, как и ночи означает, что правду сменила ложь.
13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!
9 гл.
Начиная с девятой главы, Ангел ведет подробный рассказ о том, как произошло возвращение власти тьмы.
Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.
Под кладезем бездны Ангел подразумевает душу человека. В царстве Бога плотские помышления сдерживал закон и слово Господне. Лидер религиозного общества (звезда) извратил слово Божье до такой степени, что оно перестало, не только сдерживать греховные намерения людей, но и перестало оказывать влияние на формирование нравственности общества. Этим он отворил кладязь бездны греховной души человеческой, и тогда вырвались из кладязя греховные помыслы наружу, как дым из большой печи; и из дыма, вышла саранча на землю, ибо греховные намерения (дым) породили саранчу.
Когда люди отвергли Бога как законодателя, судью и царя, у лидеров этой части общества появилась возможность занять место Бога, то есть, место законодателя, судьи и царя. Вот людей, которые встали на борьбу за место царя, законодателя и судьи, Ангел и показывает в виде саранчи. Борьба за это место, так как оно дает и власть и богатство, породила войну между ними, то есть между политиками. Вот об этой борьбе и идет речь далее.
И дана была ей (саранче – политикам) власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей (саранче), чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей, не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.
Печать Бога на челах людей олицетворяет принадлежность к Божьей семье. Саранча – это лживые политики. Здесь сказано, что саранче дана власть чинить вред людям не имеющим печати Бога, то есть себе подобным. Речь идет о том, что саранча (разного рода политики) в борьбе за власть, собственность и сферы влияния, стала воевать между собой. По сути, это война между силами тьмы.
Вот как описывает Апостол эту саранчу.
По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; (политическую войну, которая не редко переходит в смертоубийственную войну) и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые (венцы символ власти данную им определенными слоями от народа), лица же ее — как лица человеческие (ибо все они на словах радеют за народ); и волосы у ней — как волосы у женщин, (Слова «и волосы у ней — как волосы у женщин» являются символом блудницы), а зубы у ней были, как у львов (хищников). На ней были брони, как бы брони железные (наделены иммуницетом неприкосновенности), а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну (так Ангел описывает их политическую трескотню); у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев (так Ангел показывает результат их предвыборной компании). Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Авадон, а по-гречески Аполлион – губитель. (этот губитель - псевдодемократия).
Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.
И вот победа одного и политиков достигнута. Теперь он строит государство, так как он его видит.
Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех ангелов (тьмы), связанных при великой реке Евфрате.
Следующее горе, которое заключается в угасании веры в Бога, которую принесла светская безбожная система правления государством.
Четыре ангела тьмы – это четыре ветви власти царство мира сего: законодательная, исполнительная, судебная, а так же самая сильная власть - пропаганда.
Тогда освобождены были четыре ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить, третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. Так Ангел показывает силу государственной системы по подавлению веры в Бога.
От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их (то есть в слове их) и в хвостах их (олицетворяющих лукавство); а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
Гл. 10. Далее Ангел говорит, что перемены придут, когда закон и слово Господне вновь обретут власть и силу. Поэтому, поставить закон и слово Господне во свет для народов, и побудить их на основании закона и слова Господня преобразовать царство мира сего в Царство Божье, Ангел апостола Иоанна.
1 И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,
2 в руке у него была книжка раскрытая (Закон и слово Господне). И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,
3 и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.
4 И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.
5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;
7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.
Чтобы понять, о какой тайне говорит Ангел, посмотрим, чем заканчивается рассказ семи Ангелов.
Вот эти строки: И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
И вот, чтобы вновь обратить царство мира сего в Царство Божье, Господь посылает Апостола вновь нести слово Божье в мир (пророчествовать).
8 И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.
9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.
10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.
11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.
Здесь нужно сказать, что Апостол является Патриархом церкви, поэтому задача поставленная Апостолу Иоанну – это задача всей церкви. И именно к ней обращены слова Иисуса Христа: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, что есть слово Божье, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, то есть принять праведный образ жизни, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть, то есть оставь басни, которыми ты питаешь народ и обратись к здравому учению Бога. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Пророчество Апостола Иоанна гл. 11.
1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
Господь мне во сне говорит царстве сегодняшнего дня, храм Божий символизирует церковь, которая находится среди язычников, то есть в светском государстве.
Теперь Ангел поясняет это событие подробно
3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Эти два свидетеля - суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их.
6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
7.И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
Во всех пророчествах светильник означает свет – просвещение, в данном случае – это церковь. Маслины – это плоды, из которых делают масло для светильников, поэтому они олицетворяют источник света, в данном случае – это закон и слово Господне, которое несет в мир церковь. Господь мне во сне, не вдаваясь в подробности, говорит, что до тех пор, пока закон и слово Господне, как Его учение о домостроительстве (два свидетеля), являются основой государственности, в стране царят праведность, мир и радость, ибо народ находиться под водительством Святого Духа. Но когда закон и слово Господне перестает быть светом для народа, то появляются политики, которые предлагают свой путь, по которому должна идти страна, и так как, эти политики предлагают разные пути, идет война за власть. Господь в моём сне сравнивает безбожное государство с поломанным велосипедом, у которого нет руля, и поэтому государство неуправляемое. С велосипедом, у которого нет цепи соединяющей педали с колесом, и поэтому он не может двигаться, ибо народ, который не опирается на закон и слово Господне, как Его учение о домостроительстве, слеп и поэтому шарахается из стороны в сторону.
Здесь так же сказано, что два свидетеля имеют власть затворять небо, чтобы не шел дождь на землю. Небо олицетворяет верховную власть, а дождь – это законы, издаваемые верховной властью. Иметь власть затворить небо, значит иметь власть лишать закон его силы. Воды олицетворяют слово, иметь власть над водами, чтобы превращать их в кровь, значит иметь власть обличать слово язычников (идеологов и начальников). Земля олицетворяет народы земли, поражать всякую язвою народ, значит обличать их в грехах.
Итак, Царство Божье обращено в безбожное царство мира сего, поскольку Закон и слово Господе (два свидетеля) перестали быть светом для людей, что в свою очередь привело к развращению общества.
9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
Люди жаждут свободы и, когда получают её, радуются. То же произошло и в этом случае. Свобода от закона и слова Господня перестала сдерживать их греховные намерения, и люди радуются и веселятся, и посылают дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле, а теперь они мертвы.
Но вот прошло время, и свобода от закона и слова Господня привела людей к самым тяжким последствиям. Вот тогда люди стали искать пути выхода из этого плачевного состояния, но не находили.
И вот церковь вспомнила, для чего её создал Иисус, она вернула Божьему учению здравый смысл и указала народам Божий путь к истинной праведности и миру, и как следствие, к благоденствию. Тогда народы вновь приняли Бога, и как следствие, приняли его закон, как основу бытия.
Вот как это событие описывает Апостол
11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. Ибо страх Господень, как инструмент, сдерживающий греховные намерения и ПРИНУЖДЕНИЯ к праведности и миру, стал сокровищем их. (Исаия 33, 5-6).
Здесь под словами «дух жизни от Бога» понимается то, что закон и слово Господне вновь стали светом для народа.
12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. Так Ангел показывает, что закон и слово Господне для людей ста наивысшей ценностью.
13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
Благодаря наставлению в вере и назиданию к праведности, сознание людей переменилось, ибо закон и слово Господне сделали своё дело, Ибо Господь вновь — судия наш, Господь — законодатель наш, Господь — царь наш; Он спасет нас. Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою. И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим».
Так наступило Царство Божье.
15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,
17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
Господь говорит, что мы должны сделать для себя главный вывод – до тех пор, пока слово Божье проповедуется на государственном уровне, а закон Божий имеет реальную силу в суде, на земле будет процветать царство праведности, мира и радости, но стоит только прекратить проповедовать слово Божье на государственном уровне, люди потеряют веру, и как следствие, закон в суде потеряет силу, и царство праведности, мира и радости обернется в царство беззаконий, вражды и горя.
Итак, мы остановись на том, что царство мира сего соделалось Царством Бога. И поскольку Царство Божье будет царствовать во веки веков, это значит, что далее никаких изменений происходить не будет, а это, в свою очередь значит, что все последующие тексты Книги – это повторение уже сказанного.
АПОКАЛИПСИС ВТОРОЕ ВИДЕНИЕ
Гл.12.
Новое пояснение о преобразовании царства мира сего в Царство Божье.
В основе этого пророчества повеление Бога святым всевышнего устроить небеса, то есть утвердить власть и силу Божьего закона, и утвердить землю, то есть, утвердить на земле праведность, мир и радость, зиждущиеся на законе и слове Господнем.
Господь говорит: Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю, и сказать народам земли` ты Мой народ»’ (Исаия 51,15)
Чтобы правильно истолковать это пророчество нам нужно обратить внимание, что устроить небеса и утвердить землю Господь повелевает посредством слова, которое Он вложит в уста их. Исходя из этого, война, о которой здесь говорится – это война духовная. С одной стороны жена, облеченная в солнце – это слово Божье, как учение Бога о преобразовании царства мира сего в Царство Божье. Напомню, что в основе Царства Божьего верховенство права основанное на принципах справедливости, морали и нравственности установленных заповедями Божьего закона. С другой же стороны, жена, которая облечена в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, - это духовный Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным, что есть языческая вера и идеология, в основе которых власть и сила царей мира сего и разного рода начальников. (Апокалипсис гл. 17, 4-5), он де дракон.
Чтобы убедиться, что жена, облеченная в солнце – это именно слово Божье, забежим в перед и посмотрим на победителя в этой войне. Вот слова Апостола: И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». (Откр. 19, 11-14)
У иудеев принято в начале повествования истории, кратко обозначить тему. В данном случае идет речь о духовной борьбе посредством слова святых всевышнего с духовным Вавилоном, в которой святые всевышнего одерживает верх над духовном Вавилоном.
1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце (слово Божье); под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. 3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим (духовный Вавилон). 4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. 5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.
Младенец символизирует закон Божий, как учение Бога о преобразовании царства мира сего в Царство Божье. Согласно этого учения в основе праведности и мира в Царстве Бога лежит верховенство права, основанное на принципах справедливости и нравственности, установленных заповедями Божьего закона. Поэтому то, что восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его, означает, что благодаря слову Божьему, которое вложили в умы людей святых Всевышнего, закону придана верховная власть и сила во всех государствах мира.
Это краткое пояснение сути этого пророчества. Теперь дается пояснение сути сказанного подробно.
6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.
Это значит, что посредством проповедей святых Всевышнего, слово Божье стало понемногу распространяться среди язычников и влиять на их умы. Так началась духовная война святых Всевышнего с языческой идеологией. Здесь эта война показана, как война Михаила с драконом, которая увенчалась победой святых Всевышнего.
7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, (он же духовный Вавилон) обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его (цари земные и разного рода начальники) низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них!
Так наступило тысячелетнее Царство Бога.
Далее описывается обратный процесс, отступление народов от Бога и, как следствие, возвращение Царства под управление царей земных. И как результат: Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени. 13 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. 14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. 15 И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. 16 Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. 17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
Так образовалось сообщество светских государств, в основе которых духовный Вавилон, он же дракон, что есть идеология, в основе которой власть и сила царей земных и начальников.
13 Новая война святых Всевышнего с духовным Вавилоном за преобразование царства мира сего, теперь уже светского сообщества государств, в Царство Божье.
Здесь дракон идеология царства мира сего, первый зверь – это царь мира сего. Второй же зверь это само царство мира сего.
1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. 2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. 3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелена.
Одна голова была смертельно ранена, поскольку часть царства мира сего была преобразована в Царство Божье, которое впоследствии снова обратилось в царство мира сего.
И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, 4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? 5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. 6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. 7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. 8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. 9 Кто имеет ухо, да слышит. 10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.
11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
Это значит, что царство мира сего строит свою государственность на основании идеологии духовного Вавилона. 12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; 13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. 14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
Здесь образ зверя – это конституция царства мира сего.
15 И дано ему было вложить дух (конституции) в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. 16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Начертание зверя означает человека, который поддерживает политику царствей мира сего, как словом, так и делом. 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
14. теперь описывается Царь царей Иисус Христос и Его воинство святые Всевышнего
1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. 2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. 3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
Новая песнь символизирует слово нового завета 4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, 5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим. 6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; - это первосвященник. 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
Благодаря проповедям священников царство мира сего вновь преобразовано в Царство Божье.
8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.
Суды Божьи.
9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, 10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; 11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. 12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. 13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
ЖАТВА
14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. 15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. 16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата. 17 И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. 18 И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. 19 И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. 20 И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
АПОКАЛИПСИС. ТРЕТЬЕ ВИДЕНИЕ
15 Ещё одно описание о преобразовании царства мира сего в Царство Божье.
В начале видения описывается Царство Божье, которое предстоит утвердить на всей земле.
1 И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия. 2 И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, 3 и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! 4 Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои. Стеклянное море – это народы Царства Божьего, святые Всевышнего. Песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца символизируют образ жизни, в основе которого первый (ветхий завет) и новый завет, как единое целое.
Теперь идет описание пошаговой последовательности преобразования царства мира сего в Царство Божье.
5 И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. 6 И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами. 7 И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков. 8 И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.
16
1 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. 2 Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.
Это значит, что закон и слово Господне указали на грехи людей царства мира сего.
3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.
Это означает, что грешники умерли, как грешники, что бы за тем родится для правды.
4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.
5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; 6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. 7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои. Источники вод – это литература, прославляющая языческую религию и идеологию царей земных. То, что они превратились в кровь, означает, что для людей эта литература умерла. Пример тому труды В.И. Ленина. Много лет люди изучали их, опирались на них, как на догму, но пришло время и люди про них забыли.
8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. 9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.
Солнце здесь - это слово Божье обличающее людей царства мира сего. Однако, несмотря, что слово Божье указало на их явные грехи, они раскаиваться не собираются.
10 Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, 11 и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих. Мрачное царство говорит нам, что идеологию, на основании которой построено царство мира сего, люди перестали воспринимать, как правильной.
АРМОАГЕДДОН
12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.
13 И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: 14 это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. 15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. 16 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон. Бесовские духи – это языческая вера и идеология царей мира сего. Война на горе Армагеддон с духами – это духовная война слова Божьего с идеологией царей мира сего, то есть с духовным Вавилоном. Победу в этой войне одерживает слово Божье.
17 Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! Победа слова Божьего в умах людей привела к изменению мировоззрения, морали и нравственности народа. Здесь это событие показывается, как землетрясение.
18 И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!
Изменение мировоззрения людей привело искоренению идеологии язычников и, как следствие, к разрушению царства мира сего.
19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. 20 И всякий остров (государств) убежал, и гор (малых государств) не стало; 21 и град, величиною в талант, (слово Божье) пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.
АПОКАЛИПСИС ЧЕТВЕРТОЕ ВИДЕНИЕ
17 Гл. Теперь Ангел дает дополнительное разъяснение о разрушении духовного Вавилона. Здесь Он показывает духовный Вавилон в виде блудницы.
1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; 2 с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. 3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. 4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; 5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. 6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.
Далее Ангел говорит о сути духовного Вавилона.
7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. 8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. 9 Здесь ум, имеющий мудрость.
В данном случае Ангел говорит о царстве мира последнего времени, в которое государства многократно меняют свои идеологии, от монархии до демократии, и наоборот.
Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, 10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. 11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. 12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Так Ангел показывает демократический метод смены правителей.
13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. 14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные. 15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. 16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; 17 потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. 18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.
18. Суд над духовным Вавилоном, который Господь возлагает на святых Всевышнего.
1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. 2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, 3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. 4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; 5 ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. 6 Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. 7 Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" 8 За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее. 9 И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее, 10 стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой. 11 И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, 12 товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, 13 корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих. 14 И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его. 15 Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая 16 и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, 17 ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали 18 и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! 19 И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час! 20 Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.
ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ПОЯСНЕНИЕ АНГЕЛА О ПОДЕНИИ ДУХОВНОГО ВАВИЛОНА.
21 И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. 22 И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе; 23 и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. 24 И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле.
19. Последствие судов Божьих
1 После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! 2 Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее. 3 И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков. 4 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия! 5 И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие. 6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. 7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. 8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. 9 И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии. 10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
ВЕРХОВНЫЙ СУДЬЯ
11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". 14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. 15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих". 17 И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, 18 чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. 19 И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. 20 И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; 21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.
Здесь меч, выходящий из уст Иисуса Христа олицетворяет слово Иисуса Христа.
20. Ещё одно дополнительное пояснение событий о преобразовании царства мира сего в Царство Божье. Это событие описывается за период, начиная с образования тысячелетнего Царства Бога
1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. 2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
Сила дьявола лишь в том, чтобы соблазнять людей не имеющих защиты от соблазна. Оковы же дьявола – это сила закона и слова Господня, которые исцелили людей от плотских помышлений. Поэтому дьявол уже не имеет власти соблазнять их.
Теперь эти события Ангел поясняет подробнее. Начинается рассказ за период, начиная с образования тысячелетнего Царства Божьего.
4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. 5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. 6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Армагеддон
7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; 10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
Суд белого престола.
11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. 13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. 14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
21 Описание Царства Божьего.
1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
Новое небо и новая земля – это преобразованное царство мира сего в Царство Божье
2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. 4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. 5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. 6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. 7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. 8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
СУТЬ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО НА ПРИМЕРЕ ИЕРУСАЛИМА
Здесь Ангел сравнивает Царство Божье с драгоценными камнями, то есть так же, как Иисус сравнивал Царство Божье с жемчужиной, на которую купец поменял все своё состояние.
9 И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. 10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. 11 Он имеет славу Божию. Светило его (Конституция, в основе которой закон и слово Господне) подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.
12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: 13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. 14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Высокая стена говорит о высокой защите Царства Божьего. Имена 12 колен Израиля и 12 апостолов подчеркивают, что в основе Царства Божьего Ветхий завет и Новый завет, как единое слово Божье.
15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. 16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. 17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. 18 Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. 19 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, 20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. 21 А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло. 22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. Здесь Ангел, чтобы показать святость Царства Божьего, показывает все строения города с применением материалов из золота и драгоценных камней. Он говорит: город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Ясно, что золото совсем не похоже на чистое стекло, это значит, что это аллегория.
23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.
Другими словами, народ более не нуждается в поучении человека, будь то царь или идеолог, поскольку у него есть слово Божье.
24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.
Ибо честный и мыслит о честном и твердо стоит на всем, что честно.
25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. 26 И принесут в него славу и честь народов. 27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
22
1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.
Река жизни – это слово Божье. 2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.
Дерево – это закон Божий, листья его заповеди, плоды же – это спасенные.
3 И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. 4 И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. 5 И ночи (тьмы) не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.
6 И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре. 7 Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.
Тот факт, что это пророчество нужно соблюдать, означает, что это пророчество не предсказание, а план Божий по преобразованию царства мира сего в Царство Божье. И исполнение этого плана, Господь возлагает на святых Всевышнего.
8 Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; 9 но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. 10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. 11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. 12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. 13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. 14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. 15 А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. 16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. 17 И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром. 18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; 19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. 20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! 21 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами.
Аминь.