Всё время существования человеческой цивилизации, бок о бок с великими государствами земного шара следовало такое явление, как рабство. При этом нельзя сказать, что рабство полностью искоренено в XXI веке – по сей день немало азиатских, африканских и латиноамериканских стран, где нет-нет, да и найдётся какой-то отдалённый населённый пункт, где в земляной яме или прочной клетке содержатся безвольные рабы, выполняющие самую простую и неказистую работу.
К большому сожалению, несмотря на угрозу уголовного наказания, рабство всё ещё встречается и в Российской Федерации. Но совершенно иную форму это осуждаемое и презираемое явление приобретает в таких странах, как Бенин, Того и Гана, где существует так называемое «ритуальное рабство», когда во власть хозяина переходит не только тело, но и душа раба.
Особое религиозное учение
Наверное, не стоит излишне объяснять, что такое «магия вуду». Но эта практика «иглоукалывания» кукол – только верхушка айсберга, ибо за магией вуду стоит огромная и сложная система религиозных представлений и обрядов, главная цель которой – угождать большому количеству тёмных и древних богов, которые негласно властвуют над этими местами.
Именно поэтому в указанных странах немало ритуальных мест и даже полноценных святилищ, священнослужители которых только то и делают, что похищают своих соотечественников и доводят их до состояния «живых зомби», убеждая несчастных в том, что они потеряли не только своё тело, но и душу.
Но не всем нужны «зомби». К примеру, в данных государствах почитатели тёмных богов нередко похищают юных и невинных девушек, которых часто используют в качестве платы за определённые услуги жрецов или как непосредственный «материал» для удачного завершения кровавого ритуала. И если такой «жертвенной» девочке или девушке удаётся выжить, то она становится обычной вещью, главное предназначение которой – это безропотно удовлетворять требования своего хозяина.
«Религиозное рабство»
Но есть и ещё одна форма – то самое «религиозное рабство», о котором я упоминал в начале статьи. Грубо говоря, оно заключается в том, что человек добровольно отказывается от всех мирских благ и социальных целей. Например, ввиду глубокого личностного кризиса. И единственный выход, который находит для себя такой потерянный член общества – это перейти в добровольное услужение к своему «священному» господину, передав ему не только тело, но и душу «под полный контроль».
В «религиозном рабстве» присутствуют разные уровни.
Например, самые простые рабы до конца своих дней или до конца дней своего хозяина, служат какому-то конкретному священнослужителю, выполняя все его требования со всей беспрекословностью. Но есть и такая категория рабов, которые переходят под власть какого-то конкретного духа или божества. И это проявляется в том, что такой человек начинает жить при тёмном святилище чуть ли не в статусе бедняка и бродяги, но при этом упрямо содержит его в порядке и питается исключительно только за счёт подаяний прихожан.
В этом отношении много хуже девушкам, отдавшим своё тело и душу какому-то богу. В том случае, если рабыня не выдерживает своего положения либо попросту убегает из святилища, местные «боги» требуют немедленной замены. И горе сестре или матери беглянки, потому что, прежде всего замену спросят с той семьи, которая породила на свет «предательницу». Ну а если «оперативной замены» среди родственников нет, то в ответе будут ближайшие соседи – боги неумолимо потребуют заполнить пустующее место новой рабой.
Святилища вне закона
Несмотря на то что в той же Гане, любая форма рабства была объявлена вне закона ещё в 1998 году, за что «рабовладельцам» был предусмотрен аж трёхлетний срок заключения в качестве наказания, правоохранительные органы и органы государственной власти в этих местах чересчур слабы, чтобы контролировать всю территорию государства. Да и немало в правительстве тех самых хорошо замаскированных священнослужителей, которые прекрасно уживаются в двух разных ипостасях – скрытного религиозного деятеля и государственного служащего. Именно поэтому и сами законодатели нередко имеют своих рабов-фанатиков в услужении, а многие мировые правозащитники в открытой форме называют статью о недопустимости рабовладения в местном Уголовном кодексе только «декоративным элементом», который должен создавать видимость демократичности, законности и порядка.
Но что интересно – находятся и свои защитники «религиозного рабства». Например, существует целая когорта учёных и ревнителей местных ценностей, которые считают это явление неотъемлемой частью африканской культуры. Более того, подчёркивают, что многие рабы соглашаются на это состояние добровольно из-за целой совокупности личных причин, переходят под полное обеспечение своего хозяина и нередко нарушают свой же собственный обет, преспокойно возвращаясь к нормальной социальной жизни.
Защитники «религиозного рабства» сравнивают эту практику с послушничеством при каком-нибудь монастыре. Только в местном формате. Ну а то, что некоторым «послушникам» нужно оказывать особые услуги своим хозяевам – вполне себе нормально по меркам местного и далеко не самого пуританского общества. Здесь вообще к интимной сфере человеческого бытия относятся с максимальной простотой, что видно по огромному количеству больных вирусом иммунодефицита и прочими венерическими заболеваниями.
Заключение
XXI век уверенно шагает по планете, заглядывая технологиями и общемировыми понятиями о добре и правильности и в самые отдалённые места земного шара. Но и в эру спутников, космических полётов, ядерного оружия и Адронного коллайдера, в таком необычном месте Земли, как отдалённые регионы Африки, всё ещё можно встретить мужчин и женщин с грустным и слегка замутнённым взглядом, которые безропотно следуют за своим властным хозяином с каким-то грузом в руках или на голове. Это и есть живое проявление той или иной формы рабства, от которого человеческая цивилизация старается «откреститься» как можно скорее.
Не забудьте нажать лайк и подписаться на канал, чтобы не пропустить новые интересные публикации:)