Как отмечает Герберштейн, положение женщины в России было весьма плачевным. Молодые женщины того времени жили затворницами. Они боялись показываться чужим людям, сидели дома, шили и пряли, даже в церковь ходили редко. Честь женщины ставилась под сомнение, если она не жила взаперти. Женщина также не должна была позволять смотреть на себя посторонним. Редко женщинам позволялось общение с друзьями, и то только в том случае, «если эти друзья — совершенные старики и свободны от всякого подозрения». Из забав женщинам позволялось только катание на качелях.
Несмотря на строгое отношение к женам и их затворничество, существовали и измены, которые можно объяснить тем, что браки часто заключались без любви, а мужья, находясь на государственной службе, редко бывали дома.
У богатых жены не занимались хозяйством, хозяйство у них вели слуги и служанки. Бедная женщина трудилась сама, но, готовя еду, она не могла убить животное, а стояла, например, с курицей и ножом у ворот и просила прохожего зарезать птицу. Это было связано с тем, что с самых древних времен наши предки считали оскверненным мясо животных и птиц, если их убивала женщина, и не употребляли его в пищу.
Большинство женщин не имели права выбора или свободы самостоятельно принимать решения о своей жизни. Они не могли владеть собственностью, их имущество и дети переходили во владение мужа после брака. Женщины были лишены голоса в общественной жизни и политике, их мнение не принималось в расчет при принятии важных решений.
В 17-18 веках на Руси женщины страдали от социальных и экономических ограничений, а также от культурных стереотипов, которые предписывали им быть подчиненными и зависимыми от мужчин. Однако некоторые женщины проявляли силу духа и смелость, отстаивая свои права и борясь за свою свободу.
Иностранцы отмечали, что в России, если муж не бил жену, значит, считалось, что он не любил ее. Это даже вошло в пословицу. Н.М. Карамзин объясняет это явление в том числе и той грубой нравственностью, которая привилась у нас во времена монголо-татарского ига.
Историк Иовий писал, что великие князья выбирали жен за красоту и добродетель. Невест привозили со всей России, невзирая на сословную принадлежность. Опытные бабки проводили интимный осмотр девушек. В результате самая совершенная, на взгляд государя, или самая счастливая выходила замуж за великого князя, а другие в тот же день — за молодых придворных. Это можно отнести и к бракам Василия, но его отец и дед, как и его предки, женились на владетельных княжнах.
Женщины были лишены основных прав и свобод, их жизнь была полностью контролируема обществом и мужчинами. Несмотря на это, некоторые женщины смогли преодолеть социальные ограничения и добиться успеха в своей жизни, что стало первыми шагами к изменению положения женщин в обществе.
Женщины не могли жить вне семьи. Сначала в родительской, а затем в семье мужа. Потому что на женщину возлагалась особая миссия. Церковь толковала замужество женщины как переход в высшее состояние, перерождение, единение с новым мужем — созданием с ним «одного целого». Главной добродетелью женщины считалось «духовное воспроизводство человека» и «благословенное рождение и воспитание ребёнка», которое она могла главным образом реализовать в кругу своей или новой семьи. Важнейшими качествами женщины считались: скромность, застенчивость, смирение, великодушие, искренность, доброта, сожаление, помощь, терпение, трудолюбие, расторопность, бодрость и религиозность. Одной из главных задач для женщины считалось способность воспитать детей так, чтобы они были благосклонны, терпеливы, трудолюбивы и достойно могли продолжать традиции своей семьи.
Если вам понравилась данная статья, поддержите меня лайком и обязательно подписывайтесь на мой канал 🩶
Здесь ещё больше исторических интриг и культурных революций 🏛️✨🎓🖋️📝