«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Евангелие от Матфея 17 глава, 1-9 стихи).
Вот такой короткий и по-детски простой евангельский рассказ о Преображении Господа. Но за этой простотой скрывается глубокий смысл. Преображение Иисуса Христа вызвало удивление и радость учеников. Радость — это была не мимолётная эмоция, а состояние. Это состояние не требовало каких-либо доказательств и рациональных выводов.
В момент Преображения ученики ощутили то что трудно описать человеческим языком. Но ведь то же самое чувствует каждый христианин, когда Бог входит в его жизнь, когда Христос касается его сердца. Сейчас принято это называть личным религиозным опытом. И этот опыт не нуждается в научных доказательствах. Такой опыт встречи с Богом является истиной, и эта истинность находит подтверждение в состоянии радости от Божественного присутствия. Божественный свет выводит из мрака греховной жизни.
Грех ограничивает человеческую личность, делает человека неспособным к принятию Бога. Такой человек становится мёртвым духовно, поэтому и ищет научных доказательств бытия Бога и не находит их. Но свет Преображения, если только человек захочет его впустить в себя, выводит личность на новый уровень познания. Человек начинает видеть свои грехи и чувствовать присутствие Бога в жизни.