Уолтер Боуарт родился в Омахе, Небраска, в 1939 году. Он получил стипендию в области журналистики имени Макмахона в Университете Оклахомы и с тех пор работал редактором, издателем и писателем. Его статьи публиковались во многих журналах, в том числе в The East Village Other, подпольной газете, которую он основал в 1965 году.
Уолтер Боуарт живет в Тусоне, штат Аризона, вместе с женой и тремя детьми.
Эта книга посвящена тем, кто подчиняется властям. Пусть они последуют по пути Дэниела Эльсберга, Л. Флетчера Пратти, Виктора Маркетти, Джона Маркса и Джорджа О'Тула, станут ответственными и освободятся от цепей командования.
Я не знаю безопасного хранилища окончательных полномочий общества, кроме самих людей. И если мы считаем, что они недостаточно просвещены, чтобы осуществлять свой контроль с разумной осторожностью, то remedy не в том, чтобы лишить их этого контроля, а в том, чтобы просветить их разум через образование.
— Томас Джефферсон
В технотронном обществе тенденция, похоже, будет заключаться в агрегации индивидуальной поддержки миллионов несогласованных граждан, которые легко поддаются магнитным и привлекательным личностям, эффективно использующим новейшие коммуникационные технологии для манипуляции эмоциями и контроля разума.
— Збигнев Бжезинский, советник по национальной безопасности Джимми Картера
Примечание автора
Эта книга является упражнением в гражданском интеллекте. Автор и большинство тех, кто внес свой вклад в это издание, — это частные граждане, работающие самостоятельно в синергетическом усилии, без значительного финансирования или корпоративной поддержки, без правительственных привилегий или "потребности в знании", кроме той потребности, о которой говорит Джефферсон — необходимости информированного усмотрения в демократии. Без помощи этих многих людей, которые, как и автор, были мотивированы шоком и негодованием от того, что граждане стали жертвами собственного правительства, эта книга не была бы написана.
Прежде всего, благодарю жертв контроля разума, которые имели смелость выйти вперед и рассказать свои истории.
Ряд профессионалов оказал ценную техническую помощь и терпеливые объяснения. Я благодарен Гарри Аронсу, Роберту Брауэру, доктору и госпоже Сидни М. Коэн, доктору Ремо Диченсо, Бетти Дюмен, доктору Мильтону Э. Эриксону, Моррису Эрнсту, Бернарду Фенстервальду, Джорджу Гриффину, полковнику Ларду Гаттерсену, доктору Полу Хеншоу, Эдварду Хантеру, почетному Луису К. Лефковицу, Джону Макдональду, В. Р. Санчесу, Аллену В. Шефтину, доктору Эдгару Шейну, госпоже Е. Д. Иоуман и полковнику Джозефу Х. Зиглински.
Я получил значительную помощь от ряда исследователей и писателей по всему миру. Спасибо Чипу Берлету, Нэнси Бресслер, Джеффу Коэну, Лорену Коулмену, Ричарду Кроу, Уильяму Гримстаду, Полу Хоху, Л. Рону Хаббарду, Ларри Ли, Чарльзу Майерсону, Джону Марксу, Дэвиду МаКкуину, Сандре Мейерсдорф, Джанет Мишо, Беверли Огден, Джорджу О'Тул, Ричарду Попкину, Джеффу Кирасу, Вильяму Стивенсон, Скуп Суини, Гарольд Уайсберг, Дэвид Уильямс и Питер Уотсон.
Другую ценную помощь оказали следующие учреждения и организации: Отдел редких книг и специальных коллекций Библиотеки Принстонского университета, Brain Mind Bulletin, Zodiac News Service, Freedom News Service, Pacific News Service, The Fifth Estate, Сеть против психиатрических нападений, Бюро информации о расследованиях убийств, Американское общество клинической гипноза, Sanity Now, Общество клинического и экспериментального гипноза, Центр исследований национальной безопасности, Группа по продвижению психиатрии и Национальная служба технической информации.
Мое понимание разведывательного сообщества сформировалось в результате общения с рядом специалистов в области разведки и военных. Они останутся безымянными. Особая благодарность полковнику Л. Флетчеру Прайти, Майклу Крадзу и Аллану Беллу из Dektor Counterintelligence and Security и Карлу Ф. Боде из Desert Security.
Том Миллер уделил мне много времени и поделился своим опытом в качестве директора по исследованиям и выдающегося агента гражданской контрразведки. Он оказал мне помощь в исследованиях и редакционную поддержку, а также морально поддерживал на протяжении многих лет, выслушивая все мои недовольства. Его интерес к теме никогда не угасал, а исследования для его собственной книги «Алманах убийств, пожалуйста» (1977, Contemporary Books) выявили новые направления для этой работы.
Благодарю доктора Роберта М. Томсона, Джоанну Мур Г., Марту Соурвайн, мою мать Фенну и мою жену Пегги за их терпение и поддержку.
Я испытываю особую благодарность к Ричарду Кондону, который оказал мне раннюю поддержку и предложил свои ценные комментарии. И моим редакторам Уэнди Брод и Синтии Вартан, которые работали до полуночи, чтобы отшлифовать этот манускрипт.
И, наконец, я обязан своей учительнице журналистики из старшей школы Энид, мисс Рут Скотт, которая двадцать лет назад подтолкнула меня на путь гражданской разведки.
— Уолтер Боуарт 7 июля 1977 г. Тусон, Аризона
Содержание
Предисловие Ричарда Кондона 13
Глава 1 Крипторианский кандидат 19
Глава 2 Единственный разум для моей страны 27
Глава 3 Миф о мытье разума 43
Глава 4 Без знания и согласия 59
Глава 5 Гипноз с использованием болеутоляющих 75
Глава 6 Армия подопытных кроликов 87
Глава 7 MKULTRANS 99
Глава 8 Мата Хари управления разумом 115
Глава 9 Рабы, которые похоронили фараона 131
Глава 10 Храбрый новый мир в коробке Скиннера 151
Глава 11 Школа для убийц 161
Глава 12 Четыре лица зомби 171
Глава 13 Одинокие ненормальные 183
Глава 14 Игнорируемые признания 197
Глава 15 Еще один гипно-манекен? 205
Глава 16 Признание с помощью автоматического письма 215
Глава 17 Патриотический убийца 233
Глава 18 Глубокое расследование 249
Глава 19 От бионической женщины до стимулированного кота 261
Глава 20 Двигатели безопасности 275
Приложение A Меморандум Ричарда Хелмса к Дж. Ли Ранкину, Документ Комиссии Уоррена 1131
Приложение B Список препаратов, тестируемых ЦРУ
Примечания
Библиография
Указатель
Предисловие
Отец клоуна Грока сломал ему ноги в восьми местах, чтобы быть уверенным, что его сын вырастет с уродливой походкой и таким образом обеспечит своё величие как клоуна. Этот поступок навсегда принёс страдания и унижения, но, как размышлял отец Грока, разве не было в этом совершенно оправданного элемента? Разве не была традиция клоунады бессмертно обогащена этими неестественными ногами? Как неоспоримо продемонстрировал Уолтер Боварт в этой книге, наш Отец, который на небесах в американской секретной полиции, наделил сотни учёных в американских университетах задачей разгадать методы разрушения американских умов. То, что это исследование в столь многих великих залах учёбы превысило затраты на бесчисленные секретные миллионы долларов (единственный оставшийся мерило, по которому мы готовы что-либо измерять), указывает на то, что это развлечение в стиле Грока, производимое нашей секретной полицией, является делом амбициозной политики, а не случайным приключением в стиле «плаща и кинжала». В этой книге Уолтер Боварт доказал каждый шаг этого официального, окончательного, правительственного анархизма, хотя это и кажется противоречием в терминах. Изменить и контролировать человеческие умы — это высшая анархия. То, что официальные апологеты представляют как дань потребностям отчаянных поступков романтических шпионов, на самом деле является актами ненависти и садизма против всех людей в безумном и деградированном...
Уолтер Боуарт прошел длительный и дорогостоящий процесс сбора твердых фактов, составляющих эту книгу. Каждый документ, подтверждающий намерения секретной полиции, должен был быть вытащен из правительственных архивов благодаря настойчивым попыткам, пока, страница за страницей, информация не была ему предоставлена по праву, установленному Законом о свободе информации. Суть этого закона, кажется, заключается в том, что достаточно просто написать в федеральное агентство с запросом информации о тех общих областях, которые интересуют гражданина. Но это не так. Уолтеру Боуарту пришлось потратить значительные суммы денег, чтобы нанять исследователей в Вашингтоне и других местах, чтобы выяснить точное имя, номер и описание содержания каждого документа, к которому он стремился сквозь черные потоки информационной тьмы. Без этого было бы невозможно подать заявку на передачу копий этих документов себе для этой книги. Ему пришлось обыскать Соединенные Штаты в поисках людей из разных слоев общества, которые знали, смутно помнили или подозревали, что находились под контролем разума со стороны секретной полиции и военных агентств, а затем снова вернуться с информацией, собранной от них, к лабиринтным исследованиям среди тысяч федеральных архивов. Пожалуйста, с опаской имейте в виду, что удивительная информация, опубликованная в этой основополагающей работе журналистского расследования, касающаяся путей, которые выбрала наша секретная полиция для разрушения или расщепления человеческого разума, а затем управления этими умами, как маленький мальчик управляет йо-йо, с целью "эффективности" контрразведки и разрушения демократических институтов, была извлечена непосредственно из федеральных записей и официальных лабораторных архивов высшего образовательного назначения — а также из восстанавливающихся воспоминаний тех, кто уже пережил процесс дегуманизации. Проституция разума нашей секретной полицией предшествовала убийству разума. Чтобы достичь современных техник, доступных "магнитным и привлекательным" политическим личностям, было необходимо превратить научные лаборатории в притоны, как это делает сутенер с бездушными проститутками на зимних улицах; наши священные педагоги, командиры и личный состав армии, флота и военно-воздушных сил, любимая медицинская профессия, величественные и вдохновляющие храмы закона, наши уважаемые государственные деятели и все американцы, живые и мертвые. Каждая из этих групп вовлечена в этот процесс разрушения разума. Налоги и коллективное сознание делают возможным воздействие тайной полиции на человеческий разум. «Промывание мозгов» само по себе не является новостью для нас. Контролируемые убийцы известны нам не только из вымысла. Рекламные атаки от имени ядовитых материалов, чтобы успешно заставить нас покупать и потреблять, являются ранними бастионами контроля разума. Никто — ни один — не нуждается в теологах, чтобы ответить на вопрос: «Где живет душа?» Мы знаем, что душа живет в разуме, потому что душа есть разум во всем его бездонно сложном индивидуальном условии. Это разум намерения, надежды, цели, достижения духом, выходящим за пределы физического действия. Когда отец Грока сломал своему сыну ноги в восьми местах, с одной стороны, могло возникнуть беспокойство о том, что человек может сделать такое бедственное дело своему сыну, но, с другой стороны, те же самые люди реагировали на гениальность Грока, к которой эти безнадежно деформированные ноги способствовали, и взрывались смехом. Это была нормальная реакция, когда мы были зрителями, а Грок с его странными ногами был клоуном. Но Уолтер Боуарт показывает нам в этой книге, что мы стали Гроком. Мы — вращающиеся, хромающие, неуклюжие клоуны в глазах нашей ярко очерченной тайной полиции. «О, нет!» (Слышите ли вы протест?) О, да, пишет Уолтер Боуарт в этом страшном свидетельстве, которое вы сейчас держите в руках. Апологеты спешно приходят на помощь, нанятые для всех таких случаев повсюду, тайным правительством, восклицающим: «Вы, как обычно, как все ваши преувеличивающие, делаете из мухи слона. Хотя может быть (или не быть) правдой, что наша тайная полиция иногда размахивает молотом над маленькими умами, это делается (или не делается) как патриотический акт для защиты нашего любимого народа». Они отступают назад, руки касаются грудей, когда полное осознание, кажется, охватывает их. «Боже мой! Боарт не может поверить, что наше правительство народа, для народа и от народа будет использовать такие отвратительные силы против граждан. Если такие исследования проводились (или не проводились), то это было бы исключительно для абстрактных исследовательских целей — для расширения человеческого знания». Книга Уолтера Боарта также является холодным видением мутаций амбиций науки. Ученые, педагоги и их лидеры, Великие Мужи, наткнувшись на возможность контроля над человеческим разумом, возможно, удерживала эту информацию от секретной полиции и предоставила её для всеобщего пользования, не так ли? Если существуют средства, позволяющие фактически входить в разум и контролировать его — не через далекие сигналы психиатрии и психоанализа — можем ли мы вообразить, что может быть достигнуто в плане медицинских триумфов, преодоления боли и групповых ненавистей, а также высвобождения умственной энергии, распутывая Гордиевы узлы психического смятения, чтобы создать прямую лазерную линию, способную пробить сомнения и страхи, которые терзают каждого из нас? В плане образования, которое на световые годы опережает используемые нами образовательные методы, в базовом и продвинутом изучении культур, языков и навыков; короче говоря, в понимании друг друга по всему лицу Земли, это развитие контроля разума делает изобретение подвижного шрифта подобием первобытного звука из теней затерянного во времени тропического леса. То, что было достигнуто секретной полицией в отношении контроля разума, тщательно изложено в extraordinарной книге Уолтера Боуарта. Вопрос, который ставит книга, таков: хотите ли вы, чтобы эта бесконечно важная техника оставалась оружием, используемым против вас и ваших детей тем, что Боуарт называет криптократией, или вы хотите использовать её как универсальный ключ, чтобы открыть тысячу новых возможностей для того, чтобы ваши дети не были убиты в будущих войнах? В эпиграфе к этой книге Збигнев Бжезинский оценивает политические вероятности использования контроля разума, когда говорит: "эксплуатируя новейшие коммуникационные технологии для манипуляции эмоциями и контроля разума." Сегодня наша секретная полиция и наше военное учреждение продемонстрировали, в Вьетнаме и в других местах (изученных Боуартом в данной книге), способности создавать убийц из наших детей. Расширение этих полномочий, которые могут по своему усмотрению превращать молодых людей в убийц, продолжается безнаказанно со стороны часто называемой "расследовательской" прессы, "нравственных" лидеров в адвокатуре, в кафедрах, в высоких государственных органах и на кампусах. Тем не менее, люди, которых они называют общественностью, давно подозревают, что это стало государственной политикой — контролировать умы. Если информация на эту тему широко доступна, то учтите, что она должна быть в распоряжении конгрессных следственных комитетов, когда они начинают свои определение контроля над силами тьмы в нашей секретной полиции. "Зомби" — это причудливое, устаревшее народное слово, но его значение становится оскорбительным, когда умы наших детей контролируются одной из десятков федеральных секретных полицейских агентств. Совершили ли правительственные агентства совершенствование методов, поддерживаемых налогоплательщиками, для контроля над умами людей, которые убили Кеннеди, Мартина Лютера Кинга и Орландо Летелье, бывшего чилийского экономиста и дипломата? Были ли убийцы запрограммированы забыть, что они это сделали, или они были запрограммированы сделать это? Мы, возможно, никогда не узнаем, так как они стоят в недоумении, идиотски улыбаясь в камеры. Разработали ли техники модель гигантского, экономичного государственного убийцы, который можно легко производить тысячами? Убийства нескольких сотен людей несколькими сотнями других людей достаточно обыденно, но, для придания ужасу и terror, бесконечного кошмара, разгуливающего по ландшафту того, что когда-то было американской демократией, рассмотрим это расширение эпиграфа Бжезинского, который нельзя повторять слишком часто: "В техтронном обществе тенденция будет, казалось бы, к агрегации индивидуальной поддержки миллионов некординированных граждан, легко находящихся под влиянием магнитных и привлекательных личностей, эффективно используя новейшие коммуникационные технологии для манипуляции эмоциями и контроля разума." Угрожающее состояние американского политического лидерства за последние пятнадцать лет может казаться шепчущим, что "магнитные и привлекательные личности" скорее не будут сопротивляться разрушению демократических институтов, "эффективно используя" эти шокирующие достижения для контроля умов. Возможно, даже разумно рассмотреть реальные доказательства Уолтера Боарта здесь, а затем сделать все возможное, чтобы защитить себя, если это гордое право, с любовью к свободе, не было атрофировано "новейшими коммуникационными технологиями." Есть альтернатива. Мы все можем навсегда быть превращены в образ клоуна Грока.
Ричард Кондон Килмоганни, Ирландия 31 мая 1977 года.