Богослужебное собрание. Прежде всего вспомнили:
6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём;
7 и внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась, и вставая;
Второзаконие 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/5/6/#6
Песня номер 16
Проповедь.
Тема об избрании Божием, о спасении.
Товарищ по работе ходит в православную церковь. Зашел с ним об этом разговор. Он меня упрекнул: как могут решать люди за Бога, кого избрать? Он сослался на слова Бога Моисею:
15 ... «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею».
Послание к Римлянам 9 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/9/#15
типа не нам решать, спасенные и избранные ли мы. Я задумался. Жаль людей, которые читают Библию, знают некоторые тексты, но не вникают, поверхностно смотрят.
Есть еще другие тексты, которые я слышал; правда, не нашего братства.
8 удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира...
Откровение Иоанна 17 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/17/#8
Этот стих понимают предызбрание так, что как бы человек ни старался, его желания ничего не могут изменить.
Еще слышал такую мысль по притчам Иисуса Христа,
14 ... много званых, а мало избранных.
Евангелие от Матфея 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/20/#16
что якобы люди, услышав проповедь о Христе, если идут к Богу, то Бог может отсеивать (кого-то изберет - только Своих, других нет).
Я прочитаю эту притчу полностью.
Как это практиковалось. Слуги царя ходили приглашали. Сначала чтобы предупредить, что запланировано проведение пира, а во второй раз - что уже завтра он будет. К чему я это говорю. Не прийти туда было неуважением к царю. Я читал про Иоанна Грозного о мерах наказания к непришедшим. В притче рабов "оскорбили и убили". Кого звал царь в первую очередь? Своих друзей и самых близких князей, вельмож. Иисус рассказал эту притчу как аллегорию. Бог (=царь) позвал в первую очередь народ израильский. Авраам был назван другом Божиим. Позднее Бог назвал народ израильский Своим народом. Хотел бы отметить в этой притче категорию людей званых.
Первая категория людей - званые, самые близкие к Богу, народ Израильский, но этот народ отверг Евангелие.
Я хотел бы сделать вывод-опровержение, насчет текстов Писания в начале проповеди, о том, что только Бог избирает без участия воли человека. Мы видим, что Бог пригласил, но с их стороны нужен был какой-то ответ, принятие приглашения.
9 итак, пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир».
Изначально Бог дает (приглашение) израильскому народу, а потом Он дает приглашение абсолютно всем, Он зовет всех, кого только можно было найти.
Дальше написано: "пир наполнился возлежащими." (10 стих)
Первую категорию Он зовет как Своих друзей, а вторую - по милости. Пойдите всех позовите.
Пир наполнился возлежащими. Это те, кто откликнулся на зов и пришел. Понятно, что первая категория является зваными, но не избранными. У меня есть один вопрос: их имена записаны в Книгу Жизни? Я не думаю, что все люди, которые пришли, - спасенные и избранные. Если они продолжают жить грешной жизнью.
Есть третья категория людей, которых Бог позвал, они откликнулись на Его зов, пришли.
11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
12 и говорит ему: «друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.
Этот человек пришел к царю, но пришел на своих условиях. Он сказал: "Я прийти приду, а одежду надену ту, которую я хочу". Это та часть людей, которые приходят на своих условиях. Условия у всех разные... Мы видим, что прийти к Богу со своими условиями = остаться среди неспасенных. Именно поэтому написано, Иисус Христос говорит:
14 ибо много званых, а мало избранных.
Спасенными считаются те люди, которые отозвались на зов, пришли и приняли Иисуса Господом. И в соответствии с текстом, их имена вписаны в Книгу Жизни. И еще хотел отметить один момент, касается этого текста в книге Откровения, почему от начала мира Господь избрал людей, которые откликнулись, пришли и приняли Его условия. Господь знает наперед, кто откликнется, кто примет Его условия, кто готов будет облечься в брачную одежду, которую дает Господь наш Иисус Христос. Эти условия просты. Нужно попросить прощения у Бога и служить Ему. Вот, братья и сестры, сегодня касается как раз христианских семей и наших неспасенных родственников. Мы как те рабы, которых Бог послал (пригласить людей). Мы должны просить о них Бога. Потому что Бог предлагает спасение всем, и близким и родным тоже. Давайте об этом помолимся. Богу вечная слава, аминь.
Песня номер 68.
2-я проповедь.
Молитвенные нужды, которые по пятницам, по-особенному откликаются в нас. Первая - за христианские семьи. Все семьи нуждаются в том, чтобы был Управителем наших семей Бог, чтобы Он управлял сердцами родителей, чтобы были способны учить/показывать жизнь веры, живое упование на Господа, чтобы были способны передавать учение Иисуса Христа не просто словами, но жизнью. И в этих нуждах, как о семьях, так и о воспитании детей, без Господа нашего мы будем неспособны, чтобы наши семьи оставались христианскими, чтобы Бог благоволил к нашим семьям, чтобы Бог благоволил к нашим детям, нам нужен наш Бог Иисус Христос, которому мы доверили нашу жизнь.
Мы однажды (15 августа) на Разборе Слова говорили и вспоминали тексты Писания, которые говорят о том, что нам необходимо обновлять отношения с нашим Господом Иисусом Христом. Что значит обновлять? Это значит исследовать себя, насколько мы воспринимаем волю Божию, насколько мы исполняем ее в жизни, насколько соответствуем или уподобляемся нашему Господу в его желаниях, Его качествах.
Друзья, это всё нам делать необходимо. Для того, чтоб действительно наша жизнь не была такой застойной, чтобы мы готовы были смиряться, чтобы мы способны были каяться, потому что Господь "кроток и смирен сердцем". Этот процесс необходим нам в наших семьях и для того, чтобы наши молитвы были услышаны, и чтобы наше слово, наше влияние имело благотворное действие, опять же нам необходима сила нашего Господа.
И также молитва о покаянии неспасенных родственников, она тоже, как я еще раз хочу подчеркнуть, по-особому нас касается, потому что, наверно, нету никого из нас, у кого бы не было ни одного неверующего родственника. Они в основном у всех нас есть.
И всё же, друзья, в чём же мы больше всего нуждаемся? Мы сейчас говорим о силе Христа, мы говорим о Божьем водительстве, и это всё на своем месте. В чем же мы больше всего нуждаемся? Вот этот текст Писания, который мы прочитали, - это Евангельская доктрина, основание/прочный, правильный фундамент, на котором мы должны стоять, то есть никакого другого фундамента под нами быть не должно. Почему? Потому что 8,9,10 стих говорят:
8 Ибо благодатью вы спасены через веру,
Послание к Ефесянам 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/2/
Если мы сегодня молимся о спасении наших родственников, о воспитании детей и молодежи (в чём? в учении и наставлении Господнем), это имеет самый главный стержень, чтобы наши дети, наша молодежь, они все были в Божьем Царстве, чтобы они все были в Божьем уделе. И опять же, быть в Божьем уделе без покаяния невозможно.
И поэтому эта благодать открывается для тех, кто открывает свою дверь для Иисуса Христа.
Друзья, я, наверно, не буду пересказывать весь текст Писания, но обратите внимание особенно на четвертый стих. Написано так:
"Бог, богатый".
Как, друзья, преподнести эту истину нашим близким, нашим родственникам, нашим детям? Бог богатый. В чем Его богатство? Богат милостью. "По Своей великой любви возлюбил нас". Друзья, особенное внимание хочу обратить на это слово "милость". В этом мы нуждаемся больше всего. Нет, не потому что мы хотим, чтобы к нам было какое-то снисхождение, злоупотреблять какой-то благостью Божией, нет, друзья. Апостол Павел здесь вначале говорит, смотрите:
1 И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили,
Послание к Ефесянам 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/2/
То есть, мы с вами, получив милость от Бога, мы перешли этот барьер: что мы были мертвыми, то, что мы не просто об этом знали, а мы находились в этом состоянии
Дальше:
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям,
Послание к Ефесянам 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/2/
То есть в нас прогрессировал этот процесс...мертвости - смотрите,
3 ... по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
Послание к Ефесянам 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/2/
"Бог, богатый милостью".
О чем нам говорит этот текст? Как можно по-настоящему понять и оценить на этом фоне благодать Бога? Если эти стихи убрать и просто сказать:
"Бог весьма благ, Он весьма милостив"... Апостол Павел показывает сущность греховного человека, который должен дойти до этой низости, чтобы ему осознать (свое состояние) и нужду в милости Божьей. Слово "должен" я употребляю не в том смысле, что нужно обязательно опуститься на дно греха. Но 1 "И вас, мёртвых по преступлениям и грехам"
т.е. в нас живет это желание делать преступления, делать грех, проявлять непослушание Богу. И благодаря нашему Отцу, нашему Богу, друзья, мы принимаем эту милость. Милость это тогда, когда грешник не получает заслуженного воздаяния. По нашим грехам и преступлениям мы готовы только одной участи - это вечного осуждения. Сейчас в последнее время очень часто можно услышать такую фразу: "Каждый получит по своим заслугам". Есть напряжение в связи с утратой мира среди людей, государств.
Мы склонны грешить. Исправить себя не можем. Отец протягивает нам руку милости, эту милость проявляет в любви. Если мы ухватываемся за эту милость, Иисус Христос берет на Себя наши грехи и их прощает, Он нам не напоминает через полтора года или пять лет, что ты вот там когда-то, значит, сделал какой-то грех, за это получишь. Нет, у Бога совершенно другая природа. Он посылает милость. Мы достойны наказания, но всякий, кто протягивает руку к Богу, друзья, он получат прощение. Воздаяние устраняется. Потому что Христос взял наш грех на Себя и пригвоздил ко кресту. Наказание виновного не постигает. Это милость от Бога. Написано:
4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви...
Послание к Ефесянам 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/2/
Псалом 42 ярко подчеркивает эту мысль, что есть милость от Бога.
8 Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:
9 не до конца гневается, и не вовек негодует.
И десятый стих:
10 Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам.
Псалом 102 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/102/#8
Не по беззакониям нашим сотворил нам. Друзья, здесь можно увидеть, что Бог показывает Свою милость в том, что Он как бы удерживает наказание. Даже тогда, когда мы его заслуживаем. Он его удерживает. Написано: "Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам." Наши беззакония и грехи были достойны серьезного воздаяния. Мы заслуживаем наказания, а Господь дает прощение. Заслуживаем суд, приговор, да? А Он освобождает нас, а Он оправдывает нас. Друзья, конечно, это оправдание не для того, чтобы мы, скажем так, еще больше злоупотребляли, обращали благодать в повод к распутству, нет, ни в коем случае, абсолютно нет. Наоборот, надо высоко ценить то, что Господь сотворил в нашей жизни.
Вернемся к четвертому стиху.
4 ...по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
Послание к Ефесянам 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/2/
Кто пережил прощение, кто пережил оправдание, друзья, он начинаем понимать по-настоящему Божью любовь.
Как раз сегодня наша с вами молитва, друзья, чтобы Бог оказывал милость нашим семьям, чтобы Бог оказывал милость в воспитании наших детей, чтобы Бог оказывал милость нашим неверующим родственникам. Мне очень часто приходилось быть свидетелем такого вопроса, когда приходят, задают: а как сделать так, чтобы родственники наши приняли Иисуса Христа. А как у Вас получается, что все дети верующие? Друзья, я очень часто слышу такой ответ: "если бы не милость Божья". Если бы не милость Божья. Поэтому, друзья, хотелось бы, чтобы мы могли высоко оценивать этот чудный дар, чтобы он был дан в наши семьи, в нашу церковь, для наших детей, для нашей молодежи, и чтобы Господь помиловал наших родственников. Об этом должны звучать сегодня наши молитвы. Чтобы родные могли поторопиться примириться с нашим Господом Иисусом Христом. Давайте мы об этом с вами, друзья, еще помолимся. Будем благодарны Богу за то, что Он сотворил в нашей жизни, и будем просить Его милости для того, чтобы наши семьи могли созидаться по Божьей воле, друзья, чтобы воспитание имело добрый плод. Пусть Господь благословит нас в этом. Аминь.