По материалам выставки «Старообрядческая икона. Образ из древности»
Старообрядческая икона, как и само старообрядчество – понятие многогранное. Порой старообрядческой называют икону лишь по тому признаку, что она бытовала в семье староверов или их молельне. Старообрядческая икона продолжает традиции древнерусской иконы, которая существовала на Руси до XVII в. Поэтому, не имея определённого опыта, написанную в начале ХХ в. такую икону можно принять за более древнюю. Некоторые иконописцы даже использовали специальные методы «старения» создаваемых ими икон. Икона имеет тёмные тона, лики святых тоже тёмные.
Старообрядческая икона рубежа XIX–ХХ вв., в отличие от древней, более декоративна, имеет много орнаментов. В ней появляются новые краски, которых не было в древности.
После раскола Русской Церкви в XVII в. в официальное церковное искусство постепенно стал проникать западный (академический) иконописный стиль, который старообрядцы никогда не принимали. Академическую икону отличить просто. Святые на ней изображены максимально реалистично, показаны как обычные земные люди с их эмоциями. Для таких икон характерны натуралистические пейзажи, чётко прорисованы деревья, здания, рельеф местности. В зависимости от творческих способностей и взглядов иконописцев, порой такие иконы могли больше напоминать мирские картины, нежели православные иконы.
На древних иконах фигуры святых плоские, лики строгие, так как отражают мир духовный. Отличия старообрядческого и академического образа хорошо видны на примере иконы «Крещение Господне».
Сравнивая иконографии разных праздничных икон: Рождества Христова, Крещения, Воскресения Христова и т.д. можно заметить, что для древней иконографии характерны усложнённые сюжеты, присутствие на иконе одновременно нескольких событий. На более новых иконах допускается сокращение сюжета. Например, в последние века очень распространённой стала икона Рождества Христова, когда на первом плане реалистично показана пещера с Христом в яслях, Богородицей и праведным Иосифом. В старообрядчестве такой упрощённый сюжет не встречается.
Ещё одна характерная черта старообрядческих икон – обилие надписей на полях. Иногда на полях икон могут появляться дополнительные изображения святых.
Особую иконографию имеет образ Христа. Изначально Его имя на старинных иконах писалось с одной буквой «и» – «Исус», а аббревиатура на иконах – «IС ХС». Позднее в официальном православии стало использоваться 2 буквы «и». Старообрядцы же продолжают писать одну.
На всех старообрядческих иконах в pyках святых, на маковках церквей всегда изображаются только восьмиконечные кресты.
Еще одна особенность – отличие символов апостолов-евангелистов на старообрядческих и новых иконах: символом Матфея у старообрядцев, как и в древности, остаётся ангел, Марка – лев, Луки – телец, Иоанна – орёл. На иконах посленикoнoвcкoго периода апостолы стали изображаться в виде людей.
Таким образом, совокупность перечисленных особенностей позволяет более или менее определить старообрядческую икону или понять, могла ли она бытовать в старообрядческой среде. Продолжение следует...
При подготовке использованы материалы книг Е.В. Быковой «Старообрядческая икона как явление культуры XIX–XXвеков: исторический и художественный аспекты». Киров, 2003; «Старообрядческое искусство в Волго-Вятском регионе». Киров, 2016