Одним из великих двунадесятых праздников в честь Божией Матери является праздник Ее Успения. Первый храм в Псково-Печорском монастыре в 15 веке был посвящен этому событию, отчего и обитель стала называться Свято-Успенской.
Ежегодно на престольный праздник сюда собираются люди из разных мест Русской земли, чтобы составить общее торжество посредством возносимых молитв Виновнице нашего спасения.
Церковь свято хранит предание, дошедшее до нас от времен апостольских, которое говорит о том, как в последние дни земной жизни Богоматерь посещала места, где Ее Божественный Сын уединялся для молитвы. Особенно часто Она приходила в Гефсиманию.
Однажды, молясь там, архангел Гавриил принес Ей радостную весть о скором отшествии и вручил пальмовую ветвь как символ победы. Вспоминается событие, когда Спаситель был встречен жителями Иерусалима пальмовыми ветвями и ликованием. Об этом событии Божия Матерь рассказала апостолу Иоанну Богослову и пожелала попрощаться с другими апостолами и первыми их последователями.
Невидимой силой апостолы были призваны и собраны вместе со всех концов земли, где проповедовали. Они с недоумением смотрели друг на друга, и Иоанн Богослов рассказал им, что Матерь Божия вскоре отойдет от земли на небо. Апостолы умоляли не оставлять их, потому что нужно насаждать и укреплять юную тогда Церковь на земле. Во время беседы Господь со множеством сил небесных приблизился к Ней, принял Ее непорочную душу и вознес, сопровождаемый сонмом ангелов, в Селения Небесные.
Тело Богоматери апостолы подняли на одр и, воспев прощальную песнь, погребли в Гефсимании. При этом событии, как и при факте Воскресения Христа, не было апостола Фомы, он появился из Индии, где проповедовал, на третий день. Упросив учеников Христовых пойти ко гробу, чтобы хотя бы посмотреть на Пресвятую Деву, он и другие убедились, что Ее тела нет при гробе. Все были в недоумении, но когда вернулись в горницу, чтобы по обычаю, заповеданному Христом, совершить преломление Хлеба, увидели Ее, поклонились и просили, чтобы Она помогала им. В ответ, был призыв радоваться, потому что Она всегда будет с учениками Спасителя.
Интересно, что большинство монастырей посвящены Успению Божией Матери, и это не является случайностью, потому что Христос взял душу Пречистой и вознес в Царство Славы, потому что Она была Пресвятая. Задача монастыря освящать души приходящих, совершенствовать их посредством соблюдения монастырского Устава и послушания.
На иконах Успения хорошо, отчетливо виден одр, вокруг которого апостолы совершают молитвы, на нем Тело Божией Матери, а Христос во весь рост стоит и держит в руках маленького младенца– символическое изображение души Пречистой. Таким образом, Она не умерла, а преставилась к вечной жизни, Сама будучи Источником Жизни – Христа. В Успении Она не оставила мира и живущих в мире людей и молитвами Своими избавляет от смерть души, которые стремятся под Ее Покров.
Икона Успения в Псково-Печорском монастыре прославилась чудесами исцелений, а в 1581 году оказала заступничество городу Пскову, когда к его стенам подошли войска польского короля Стефана Батория.
В память о многочисленных чудесах, совершавшихся по молитвам перед образом Успения Божией Матери, в Псково-Печерском монастыре было установлено особое торжество – крестный ход, во время которого верующие обносили иконы вокруг стен монастыря и главную святыню – икону Успения.
Крестный ход совершался также и во время общественных бедствий – глада, мора, неурожая, войн. Обычай этот после тридцатилетнего перерыва был возобновлен в 1990 году, когда на праздник Успения множество народа совершали благочинную традицию.
«Печорская правда», 29 августа 1991 года.