В завершающей части предисловия к своему трактату «Учение о тайцзицюань» Сунь Лутан, выдающийся мастер боевых искусств Китая XX века, пишет о происхождении и линии передачи боевого искусства тайцзицюань.
Сунь Лутан пишет (перевод – Асланов Р.А.):
Наставник Ван Цзунъюэ на западе от гор (прим. провинции Шаньси Китая) подробно изложил это (прим. суть тайцзицюань). Начиная с этого времени и позже из этого далекого источника стали выделяться школы. Все, следуя своим соображениям, изменяли его формы (прим. формы тайцзицюань). В годы периода Даосянь династии Цин (прим. с 1821 по 1861 гг.) в Гуанпине жил наставник У Юйсян. Он услышал, что в деревне Чжао Бао округа Хуайцин провинции Хэнань живет наставник Чэнь Цинпин, который глубоко овладел этим мастерством. Не испугавшись долгой дороги, У Юйсян самолично отправился посетить это место, успешно занимался изучением несколько месяцев и овладел его системой. Затем передал (прим. эту систему) наставнику Ли Июю. Наставник Ли Июй сверх того сочинил “Тайное наставление пяти иероглифов”, и передал наставнику Хао Вэйчжэню. Наставник посредством нескольких десятков лет исследований глубоко овладел секретами этого боевого искусства.
Здесь автор трактата упоминает следующих учителей тайцзицюань:
- Ван Цзунъюэ (王宗岳) – мастер тайцзицюань XV века, считается учеником легендарного мастера Чжан Саньфэна. Его считают автором одного из самых ранних дошедших до нас трактатов по тайцзицюань.
- Чэнь Цинпин (陈清平) – мастер стиля Чэнь тайцзицюань в 7-м поколении, также являлся мастером стиля Чжаобао.
- У Юйсян (武禹襄) – основатель стиля У тайцзицюань, названого его именем. Являлся старшим учеником Ян Лучана, также учился у Чэнь Цинпина.
- Ли Июй (李亦畬) – племянник и ученик У Юйсяня, получивший от него передачу стиля У тайцзицюань.
- Хао Вэйчжэнь (郝为真) – ученик Ли Июя, мастер стиля У-Хао тайцзицюань, вторая часть названия стиля носит его имя. Являлся учителем Сунь Лутана.
Далее Сунь Лутан пишет о своем обучении тайцзицюань:
Я (прим. Сунь Лутан) получил наставления у наставника Хао Вэйчжэня, с утра до вечера упражнялся на протяжении нескольких лет, сокращенно постигая основные принципы боевого искусства. К тому же всесторонне обдумывал и испытывал на себе, осуществляя то, что издавна изучал в синьицюань и багуацюань, совместно с тайцзицюань. Три семьи (прим. боевых искусств) соединились и стали одним целым. Одно целое вновь разделилось на формы трех школ. Внешние формы трех школ хотя и не одинаковы, но их принципы и законы едины. Но предшествующие поколения полагались только лишь на устное обучение, и не обладали специальной литературой. Если же по счастью были написаны рассуждения о теории, то не имели истинных методов начальной работы.
Здесь мы видим один из важных выводов Сунь Лутана:
Боевые искусства внутренней семьи – синьицюань, багуацюань и тайцзицюань – построены по одним и тем же принципам, хотя их внешнее исполнение и формы не одинаковы.
Я, самолично соединив воедино скудные знания, взял на себя смелость для каждой из трех школ – синьицюань, багуацюань и тайцзицюань – составить законченную книгу. В книгах содержаться всевозможные иллюстрации и в равной степени фотографии основных форм. К тому же применяя объяснения к иллюстрациям, все, кто имеет стремление к этому, смогут подражать образцу согласно иллюстрациям. Если искренне изо всех сил осуществлять это, с течением времени не сложно будет добиться искусного применения в боевом искусстве. В этих книгах излагаются истинные методы многих наставников. Вместе с тем в них не записаны достойные внимания приемы, которые являются не совместимыми и не подходящими.
- в этом месте автор описывает свои книги по боевым искусствам внутренней семьи, которые имеют множество иллюстраций и фотографий выполняющего упражнения Сунь Лутана, а также объяснения этих упражнений.
Завершается предисловие следующим текстом:
Надеюсь, что просвещенные люди Китая в любое время будут сообщать свои идеи, буду преисполнен благодарностью. 8 год и 10 месяц китайской республики (октябрь 1919 года). В уезде Ваньсянь почтительно изложил Сунь Лутан Фуцюань.
Продолжение разбора интереснейшего трактата Сунь Лутана читайте в следующей статье: Смысл названия тайцзицюань. Что такое Инь и Ян?
Ссылки на предыдущие части предисловия трактата:
«Учение о тайцзицюань Сунь Лутана». Предисловие. Часть 1
«Учение о тайцзицюань Сунь Лутана». Предисловие. Часть 2
«Учение о тайцзицюань Сунь Лутана». Предисловие. Часть 3
Для желающих свериться с первоисточником ниже приводим сканы оригинала (для просмотра в большем масштабе откройте сканы в отдельной вкладке).
Буду рад ответить на ваши вопросы в комментариях, пишите.
======================================================
Автор статьи - инструктор по тайцзицюань и даосским практикам Асланов Р.А.
