Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
СВЯТЫЕ ONLINE

29 августа – перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного образа Господа Иисуса Христа

Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944). Мч. Диомида врача (298). Мчч. 33-х Палестинских. Сщмч. Стефана пресвитера (1918); сщмч. Александра пресвитера, прмц. Анны, мч. Иакова (1937). Прп. Херимона Египетского (IV). Феодоровской иконы Божией Матери (1239). Предание повествует, что во времена проповеди Иисуса Христа в Иерусалиме правитель сирийской Едессы Авгарь заболел проказой. Слух о чудесах, творимых Господом, дошел до Сирии (Мф. 4, 24). Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С посланием он отправил в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему также написать образ Божественного Учителя. Из-за большого стечения людей Анания не мог подойти к Господу в Иерусалиме. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления и нас

Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944). Мч. Диомида врача (298). Мчч. 33-х Палестинских. Сщмч. Стефана пресвитера (1918); сщмч. Александра пресвитера, прмц. Анны, мч. Иакова (1937). Прп. Херимона Египетского (IV). Феодоровской иконы Божией Матери (1239).

Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного образа (Убруса) Господа Иисуса Христа

Предание повествует, что во времена проповеди Иисуса Христа в Иерусалиме правитель сирийской Едессы Авгарь заболел проказой. Слух о чудесах, творимых Господом, дошел до Сирии (Мф. 4, 24). Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С посланием он отправил в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему также написать образ Божественного Учителя.

Из-за большого стечения людей Анания не мог подойти к Господу в Иерусалиме. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце), умыл лицо, отер его: на убрусе отпечатлелся Его Лик. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его теле до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70 святой Фаддей (память 21 августа, 3 сентября  по новому стилю).

Авгарь украсил нерукотворный Образ и установил его в нише над городскими воротами. Но один из правнуков правителя впал в идолопоклонство. Тогда Господь повелел в видении Едесскому епископу скрыть Его изображение – святитель зажег перед ним лампаду – заложил глиняной доской и кирпичами. Прошло много лет, и жители забыли о святыне.  Но в 545 году, когда  персидский царь Хозрой I осадил Едессу, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, что и было сделано. После крестного хода с Нерукотворным Образом персидское войско отступило.

В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В 944 году император Константин Багрянородный (912–959) пожелал выкупить святыню у эмира и перенести в тогдашнюю столицу Православия – Константинополь.

О последующей судьбе Нерукотворного образа существует несколько преданий. По одному, его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204–1261), но корабль, на который вез Образ, затонул в Мраморном море. По другим сведениям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея.

Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа называют третьим Спасом, «Спасом на холсте». Многие художники считают этот день своим профессиональным праздником.