Западная русофобия связана с травматическим опытом наших предков, пережившим гуннские и монгольские бури. Это не соответствует сегодняшней реальности, считает немецкий фотограф и писатель Рюдигер Раульс.
Страх Запада перед Россией – это не просто пропаганда. Угроза опасности с Востока глубоко укоренилась в европейском сознании. Эта идея имеет исторические причины. Именно поэтому оно было настолько идеальным для манипулирования общественным мнением.
До Французской революции в истории Европы доминировало феодальное правление. Дворянство было правящим классом. Экономической основой феодализма было сельское хозяйство, которое по мере своего развития все больше опиралось на фермеров, плативших ренту. В разгар аристократического правления почти не осталось свободных фермеров, только в значительной степени зависимые фермеры-данники. При обратном развитии буржуазия сформировалась как новый класс — прежде всего в городах. Его экономической основой были ремесла, торговля и управление деньгами.
У феодалов, по существу, было два варианта увеличения своей финансовой мощи: либо они увеличивали пошлины и налоги своих подданных, либо увеличивали их численность, то есть расширяли свои земельные владения и, следовательно, росло число фермеров, обязанных платить ренту. Увеличение пахотных земель происходило на собственной территории за счет расчистки, осушения болот или строительства дамб.
Другой способ расширить феодальную экономическую базу заключался в захвате других земель посредством брака или войны. Война всегда была дорогостоящей и рискованной, поскольку её можно ведь было и проиграть, поэтому люди предпочитали её избегать. Другая возможность заключалась в захвате земель путем завоевания. В основном они были нацелены на малонаселенные районы Восточной Европы.
Европейские феодалы создали новые поселения, где они расселили своих фермеров, которые были обязаны платить арендную плату, или сделали существующее население обязанным платить арендную плату в той степени, в которой они еще не были обязаны платить арендную плату предыдущим феодалам. Захват земли имел смысл только в сочетании с готовностью фермеров осесть и платить налоги. Это развитие землевладения и установления феодального правления происходило с запада на восток. Однако постоянного захвата земель с востока на запад не произошло.
Кочевники и конные народы
Малоподвижный образ жизни – это более поздний этап развития человека. Это связано с сельским хозяйством, способным прокормить членов общества. По развитию ему предшествовало кочевое или скотоводческое хозяйство. Людям удалось частично контролировать дикие стада овец, коз или крупного рогатого скота и использовать их для пропитания. Они следовали за этими стадами по их пастбищам и использовали их мясо, молоко, шкуры и все остальное, что находили полезным. В то время эти люди осели лишь временно. На этом этапе развития они зависели от открытых земель без границ и претензий на право собственности.
Основу такой кочевой и скотоводческой деятельности составляли обширные территории Евразийского региона. Но они находились в противоречии с сельским хозяйством и оседлым образом жизни, что не было проблемой до тех пор, пока люди обоих образов жизни не соприкасались и не вступали в конфликт. Чтобы защитить этот образ жизни от опасностей, были необходимы разные подходы к обеспечению безопасности. Феодализм защищал свои земли и фермеров посредством более или менее укреплённых, но объявленных границ, оборонительных центров в виде замков и более или менее постоянных армий.
Это было бессмысленно для кочевых и скотоводческих народов. Им было важно иметь возможность быстро вторгнуться на просторы бескрайнего, не защищенного правами собственности пространства, где существовала угроза их стадам и средствам существования. Их внимание к предотвращению опасности было сосредоточено на кавалерии и легком в переноске оружии, таком как луки и стрелы. Эти народы превратились в быстрые и очень эффективные кавалерийские войска.
Но по мере развития они используют эти способности не только для защиты собственных интересов и собственности, но и для присвоения интересов других. Неуклюжие армии феодалов, оснащенные тяжелым железом для ближнего боя, не могли сравниться с этой быстрой конницей с ее эффективным дальнобойным оружием.
Гунны и монголы внезапно вышли с просторов Востока, совершали набеги на европейских земледельцев и княжества, грабили и воровали все, что могли взять с собой, а затем исчезали обратно на просторах, откуда они пришли. В отличие от феодалов, их набеги не были направлены на постоянное завоевание земель.
Вместо того, чтобы овладевать чужими землями, как они это делали, всаднические народы присваивали продукцию соответствующей страны. Они уходили с украденными ценностями феодального общества, но спустя годы снова вторглись и забирали то, что за это время заработали оседлые люди.
Час идеологов
Этот конфликт между оседлыми людьми и кочевниками, как выражение различных социальных процессов, длился веками в европейско-азиатском регионе. Сегодня он все еще бушует в аналогичной форме в Северной Африке и зоне Сахеля, и западные лидеры общественного мнения интерпретируют его как религиозный конфликт между христианами и мусульманами. Но он бушевал не только между кочевыми и всадническими народами и феодальными обществами на Западе. Он также достиг востока или юга, в сторону Китая, что привело к строительству Великой Китайской стены.
То, что в Европе рассматривалось как угроза с Востока, при желании могло бы быть использовано в Китае как лозунг угрозы с Запада или Севера. В любом случае, на Западе эти исторические события привели к злоупотреблениям в интересах пропаганды и формирования общественного мнения со времен русской революции, но особенно со времен нацизма. Опасность с Востока главным образом способствовала росту настроений против Советского Союза и его социалистической системы того времени с её ведущей силой, Коммунистической партией.
Разгром фашизма именно этим Советским Союзом подтвердил теорию о первобытных ордах с просторов России у многих политических сил на Западе. Многие люди на Западе смогли договориться именно об этом термине, потому что о славянском недочеловеке говорили только за закрытыми дверями.
Для многих людей в послевоенной Германии объяснение собственного поражения заключалось в том, что, в отличие от представителей немецкого культурного народа, первобытные русские могли быть брошены в мясорубку войны миллионами, потому что человеческая жизнь мало чего стоила. там.
Из-за этого примитивного характера угроза с Востока сохранялась до тех пор, пока "русский" продолжал таиться на Востоке. Такое отношение к Советскому Союзу было распространено и в аденауэровской Германии, которая якобы была заинтересована только в процветании Германии и поэтому была готова в любой момент к нападению на невинных немцев. Многовековой опыт набегов гуннов и монголов смешался с новым мировоззрением о коммунистической угрозе.
Тот факт, что социализм с его требованием экспроприации владельцев капитала был также очень популярен в западных обществах того времени, усилил этот образ врага, а также связанные с ним страхи и прогнозы. В этом мировоззрении немецкие культурные люди сталкиваются с первобытными ордами, независимо от того, являются ли они гуннами, монголами, славянскими недочеловеками, фанатичными большевиками или другими бескультурными группами или народами.
Сегодня российский Путин также плавно следует этому примеру. С тех пор как политический Запад проснулся и отказался от расизма, Россия больше не выступает в роли славянского недочеловека. Тем не менее, культурный разрыв между политическим Западом и Россией продолжает осознаваться и озвучиваться. По мнению западных деятелей, Владимиром Путиным движет страх, что на границах его автократической империи разовьются демократии западного образца. По их мнению, превосходный либеральный образ жизни Запада оказывает притягательное воздействие, которому Россия мало что может противопоставить.
Даже если фашистские лозунги больше не являются социально приемлемыми на проснувшемся Западе, всегда ясно, что западное руководство в средствах массовой информации, политике и науке чувствует себя интеллектуально и культурно превосходящим русских и китайцев, потому что менталитет вдохновителя все еще проявляется во многих публикациях. .
Расовое превосходство над недочеловеками было заменено идеей культурного, морального и интеллектуального превосходства.
Некомпетентные идеологи
Но такие теории говорят больше о тех, кто их создает и распространяет, чем о тех, с кем они имеют дело. Политический Запад не может отделиться от иллюзии собственного превосходства, и чем более изношенными и бессмысленными становятся такие идеи, тем ожесточённее кажется борьба за их сохранение.
Те, кто пользуется такими мировоззрениями, доказывают не что иное, как собственную неспособность рассматривать исторические процессы именно как исторические, то есть прошедшие. Они неспособны признать различия между государствами, не говоря уже о восприятии развития. Для них мир остановился в руках гуннов и монголов. Для них то, что выглядит похожим, является одним и тем же, и они пытаются доказать это поверхностным анализом. Если Россия вторгается на Украину, это является объяснением того, что опасность всегда исходила с Востока, что русские — это культурно неполноценный народ, который боится демократии и нуждается в сильной руке автократического лидера.
В мировоззрении западных лидеров общественного мнения опасности, исходящие от необъятности Евразийского Востока и его жителей, русских, продолжают жить. В отсутствие более глубокого понимания развития общества и человечества они прибегают к простым мировоззрениям.
Их способность анализировать ухудшилась до такой степени, что они продолжают питать и служить старым страхам, таким как опасность со стороны России или страх европейцев, особенно немцев, перед инфляцией.
Это старые опасения, которые сегодня не имеют под собой оснований. Но поскольку внутренние движущие силы таких событий не осознаются, они продолжают тлеть в виде страхов. Лица, формирующие общественное мнение, и создатели идеологии на Западе все менее способны развеять эти страхи объективными объяснениями. Более того, во многих случаях они даже этого не хотят.
© Перевод с немецкого Александра Жабского.
Приходите на мой канал ещё — буду рад. Комментируйте и подписывайтесь!
Поддержка канала скромными донатами (акулы бизнеса могут поддержать и нескромно):
Номер карты Сбербанка — 2202 2068 8896 0247 (Александр Васильевич Ж.) Пожалуйста, сопроводите сообщением: «Для Панорамы».