С очень древних времён человечество знает о существовании глобальных божественных Сил. Авторы эпических произведений часто ассоциируют их с царями. Конечно, никакой земной царь не может сравниться с ними в могуществе, но нашему уму так легче понять субординацию.
Сюжет полотна Виллема ван Херпа взят из «Метаморфоз» Овидия:
Когда-то был Эрихтоний – дитя, не имевшее матери вовсе, –
Девой Палладою в кош из актейской заперт лозины.
Спрятав, девушкам трем, от двойного Кекропа рожденным,
Строгий приказ отдала ее не подсматривать тайны.
Легкою скрыта листвой, смотрела с густого я вяза,
Что они делали. Две без обмана хранили корзину –
Герса с Пандросой. Сестер нерешительных кличет Аглавра,
Третья, – рукою узлы разрешает, и видят: в корзине
То ли ребенок лежит, то ль некий дракон распростерся.
(Кош из актейской лозины – корзина из лозы, которая росла в Аттике. «Двойной Кекроп» – царь Афин Кекроп был как бы из двух половинок: верхняя человеческая, нижняя змеиная, поэтому получил прозвище «двойной»).
Три цвета - красный, жёлтый и синий - составляют всю гамму цветов Радуги.
Явно не случайно художник взял цвета одежды богинь в таком порядке, основательно дополнив текст стиха Овидия символизмом изображения.
Бог-Отец создал сначала четыре могущественных Первоначала: 1) совокупность индивидуальностей - "Тьма", 2) витальный план Бытия (Жизнь), изображаемый жёлтым цветом, 3) ментальный план Бытия (Мудрость), изображаемый синим цветом, и 4) физический план Бытия (Материя), изображаемый красным цветом.
На полотне Виллема ван Херпа две богини одеты полностью, а две другие полуобнажены. Это говорит о том, что человечеству ещё только предстоит освоить и ментальный план Бытия, и обрести физическое тело, "неподвластное тлену", как говорится.
Образы русских народных сказок как раз и говорят о том, что Ум должен развиться до Разума, а плоть стать прочной и жаркой как русская печь. В настоящее время мы можем чувствовать, как наше тело трансформируется - оно словно пылает изнутри и как будто бы костенеет - на самом же деле оно просит движения и постоянной посильной нагрузки.
Наиболее подробно Четыре Первоначала описаны в работе Шри Ауробиндо "Мать".
