Троица – это один единый Бог в 3-ёх лицах. Бог имеет одну бесконечную сущность, ничем не ограниченную, нет и не может быть отдельного места для Отца, Сына и Духа, - где им найти место, если и весь мир не может вместить Бога. Бог имеет одну власть, одну силу, одну волю, одно действие, все 3 лица пребывают в полном единстве, иначе, если бы было 3 Бога, то как их можно было бы назвать Богом, ибо каждый из них был бы ограничен двумя другими, сила каждого из них была бы ограничена.
ЛОГИКА ТРОИЦЫ
Унитарии упрекают тринитариев в том, что учение о Троице противоречит здравому смыслу. Однако желание уподобить Творца человеку с одним «я», втиснуть Бога в рамки рационального, человеческого представления о Нём, в ограниченную, антропоморфную, аристотелевскую логику, свойственную ограниченному человеческому уму, является кощунством.
Следует заметить, что существует и квантовая логика, противоречащая здравому смыслу макромира. Так корпускулярно-волновой дуализм говорит о том, что микрообъекты являются одновременно и частицами, и волнами. Эти частицы способны делиться на множество таких же частиц, находиться во множестве мест одновременно (то есть, по сути, один может равняться трём и более, как в Троице!), интерферировать (взаимодействовать) сами с собой, проходить сквозь себя и менять свойства в зависимости от чисто информационного эффекта наблюдателя (эксперимент Юнга с двумя щелями в 1803 году)! Не меньшее удивление вызывает и квантовая запутанность (не локальность), когда две спутанные частицы продолжают взаимодействовать между собой, даже находясь в разных концах света, при этом передача информации происходит мгновенно (быстрее скорости света). Необъяснимо и то, как частицы, не вращаясь, имеют спин (вращательное движение). Во всё это трудно поверить, но эксперименты показывают именно это.
Но это, что касается микромира. А если взять невидимый мир? Он устроен гораздо сложнее, нежели тот, в который Бог временно поместил нас. Так, многие из переживших клиническую смерть, рассказывали удивительные вещи: что на том свете есть такие явления, в существование которых не то, чтобы невозможно поверить, невозможно даже додуматься до них, пока сам это не увидишь. А, если даже это и увидишь, то не сможешь объяснить, будучи заточённым в ограниченный мир с весьма примитивными свойствами. Например, как оказывается, привычное нам трёхмерное пространство - не предел, поскольку там существует одновременно множество измерений. А ведь это ни что иное, как настоящее противоречие здравому смыслу!
И опять – это всё касается лишь невидимого мира. А ведь природа бытия Бога не может идти ни в какое сравнение даже с ним! Природа и логика Божества является надмирной, превосходящей всякое земное и небесное бытие. Поэтому в христианстве и существует термин «божественный мрак», говорящий о непостижимости божественных догматов. Слова же «рождён» и «исходит» взяты лишь условно, как наиболее приближенные к тому, что действительно происходит в Божестве. Как же учение о Троице может быть вообще человеческим? Это как раз и доказывает именно не человеческое происхождение этого учения.
В статье «Искажена ли библия?» я уже указывал как раз на абсурдность логики мусульман, по сути непроизвольно утверждающих, что христиане якобы сохранили до мелочей все крайне неудобные места в Писании, и изменили самое удобное на самое неудобное: что Бог один и троичен!
Протоиерей Кирилл Иванов:
«Мусульмане говорят, что Аллах пречист, он превыше всего, нет на земле ничего подобного ему, но в то же время, они говорят, что Бог не может быть Троицей, потому что этого нет в мире, ведь у человека одно лицо (в человеке одна личность), то есть Бога уподобляют человеку. Таким образом Аллах мусульман подобен человеку. Если в православии Бог создал человека по Своему образу, то в исламе мусульмане создают Бога по своему образу, по образу человека!»
Вообще не трудно заметить, что ислам – это вообще чисто человеческая религия с чисто человеческим Богом и чисто человеческим земным раем, положившая своё основание на христианстве, а поскольку она противоречит эдак половине Библии, то, вынужденно, было выдвинуто утверждение, что Библия искажена.
ЛЮБОВЬ ВНУТРИ БОГА
Мы говорим, что Бог есть любовь. Это самое сильное и важное чувство. Заповеди строятся на любви к Богу и ближним. Бог Сам из любви к своему творению дарует вечную жизнь и принял наказание за наши грехи. Но кого любил Бог пока не было творений? Почему, если вы не хотите быть одинокими, признаёте, что человек не может и не должен быть одинок, обрекаете на одиночество в вечности Творца?
КОРАН И ШИРК
Мы согласны с Кораном, что нет никого соравных Богу, и Ему недопустимо придавать сотоварищей. Безусловно, преступник тот, кто приписывает второго, третьего Бога, но преступник и тот, кто говорит, что какая-то книга, будь то Коран, сосуществует с Творцом, это ширк, нечестие и добавление к славе Бога чего-то иного, это отказ от единобожия.
Здесь прослеживается заимствование из христианского учения: Христос называется Богочеловеком и по божеству Словом Бога-Отца, а Коран почитается как богокнига, извечное слово Аллаха. Однако в христианстве ни Христос (по человечеству) не является совечным Богу, ни Библия, которая хоть и называется Словом Божиим, однако не так буквально и ограниченно.
Сильное недоумение вызывает вера в то, что арабский язык существовал всегда, что суры «Корова» или «Паук» есть атрибуты Аллаха. Более того в Суре 111 мы видим ругань в адрес дяди Мухаммеда, одного из его врагов Абд аль-Уззы ибн Абд аль-Мутталиба, названного Абу Лахабом. То есть ислам, по сути, таким образом, прославляет и его, делая грешного человека как бы совечным Богу.
Так же и речь Аллаха должна быть намного больше количеством, чем Коран. В том же Коране сказано: «Если бы море было чернилами для слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа» (Кор.18.109).
Вообще, совечность Корана с Аллахом говорит о том, что Бог в вечности не един, Он разделяет вечность вместе с книгой. Более того, это означает, что всё, что записано в этой книге, а это без малого человеческая история с реальными людьми, также имеет отношение к вечности и существует как бы без воли Аллаха, ибо, если Коран не был им сотворён, то он существует в вечности в полной мере так же, как и Аллах, наравне с Аллахом.