Демокрит — это последняя заметная и, на мой взгляд, самая значимая фигура из досократиков. Досократиком Демокрит, конечно, является только по проблематике, которую он затрагивает. Хронологически Сократ и Демокрит были современниками, оба жили в 5 веке до н.э.
Перед нами всё те же проблемы первоначала, движения и множественности. Демокрит говорит, что мир — это атомы и пустота. Атом с греческого переводится как «неделимый», получается, что атомы — это неделимые, бесчисленные, мельчайшие частицы, из которых состоят все вещи. Пустота — это незаполненное пространство.
Демокрит рассуждает очень ясно. Наши органы чувств и просто здравый смысл говорят о том, что всё в мире движется. Мы принимаем это как факт. Теперь допустим, что пустоты не существует. Если бы это было так, то движение было бы невозможно, потому что в этом случае атомам негде было бы перемещаться. Но всё движется, значит пустота есть. Также органы чувств и здравый смысл говорят нам, что вещи разные. Как тут быть? Просто предположим, что атомы могут иметь любую форму. Они соединяются друг с другом, и получаются разные вещи. Проблему движения Демокрит решает так же изящно. Он говорит, что движение присуще атомам по их природе.
Таким образом, у атомов есть 5 сущностных характеристик: они неделимы, вечны, бесчисленны, постоянно находятся в движении и обладают всеми возможными формами.
У Демокрита нет ни загадочной первичной смеси, ни подобочастных, ни акцента на традиционных элементах. Любовь, Вражда, Нус, Мировая Душа, Бог или любая другая фантастическая фигня не требуются для того, чтобы всё пришло в движение. Атомы движутся сами по себе. Есть только они и их беспорядочное движение в пустоте. Бытие, таким образом, неуничтожимо, потому что атомы вечны, а всё состоит из них, но при этом движение и множественность реальны, опять же, потому что такова природа атомов, а именно они являются основой мира.
Вместе с учением Демокрита приходит детерминизм, представление о множественности миров и механицизм, конечно, в зародыше. Во-первых, поскольку мир — это движение атомов и их столкновение, постольку такой вещи как случайность не существует. Случайность иллюзорна, на самом деле за любой вещью и процессом стоит причина. Другое дело, что мы можем этого не осознавать или не видеть. Атомисты говорят, что всё имеет основание и происходит по необходимости. Это как раз и есть материалистический детерминизм — материалистический, потому что атомы, детерминизм, потому что всё имеет причинно-следственную обусловленность. Во-вторых, пустота бесконечна, атомы бесконечны, значит бесконечно и количество миров. В-третьих, у Демокрита нет понятия цели. Для античности и, надо сказать, для людей вообще, очень важно, чтобы во всём был смысл, чтобы всё двигалось к какой-то цели. Атомы Демокрита движутся в пустоте без всякой цели и смысла. Одно воздействует на другое, то на третье, но всё это происходит механически, тут нет ничего заранее запланированного или ожидаемого.
В заключении одно общее замечание. Рассел говорит, что из всех теорий, которые были предложены в древности, атомистическая ближе всего к современной науке. С этим нельзя не согласиться. От себя добавлю, что если бы философия дальше развивалась по линии Демокрита, т.е. если бы у последующих поколений философов Демокрит был фигурой номер один, и именно его учение было бы взято за некоторую интеллектуальную базу, то, вполне возможно, что эта цивилизация пришла бы к нынешнему уровню гораздо раньше, а мы, соответственно, жили бы в гораздо более продвинутое время. Но Демокрит на античный мир особого впечатления не произвёл. Его конечно все знали, у него были последователи, но по большей части его критиковали, а не любили.
В жизни зло часто побеждает добро. Здесь получилось именно так: в битве за умы победил не Демокрит, а Платон и Аристотель, со всеми вытекающими. Но об этом дальше.
Резюме. Мир — это атомы и пустота. Атомы неделимы, вечны, бесчисленны, постоянно находятся в движении и обладают всеми возможными формами. Всё имеет причинно-следственную обусловленность, случайность — это иллюзия.
