«Однако вещей больше чем мы осознаем и познаём в свете природы, и они над естеством и превыше него. Эти вещи не могут быть поняты при свете естества, то есть в свете природном, но только в свете человеческом, который превыше света природного. Только в нём они могут быть поняты. Ибо природа излучает свет, при котором возможно её ощущать, само собой. Но и в человеке также есть свет, благодаря которому человек слышит, познаёт и проникает в суть сверхъестественного. Те, кто ищут в свете естества, говорят о природе. Те же, кто исследуют в свете человека, говорят о большем, нежели природа. Ибо человек больше чем только природа, он и есть природа. Он также и есть дух, он также есть и ангел, и он имеет качества всех этих трёх сущностей.
То же применимо по отношению к гномам в горах: земля их воздух и их свободное пространство. Ибо всё живёт в пространстве, то есть всё имеет своё обиталище в пространстве, движется и копошится внутри него. Вот почему земля - не более чем простое пространство для горного народца, ибо они проходят сквозь монолитные стены, сквозь скалы и камни, подобно духу: вот почему эти предметы - всего лишь простое пространство для них, то есть пустота (ничто).
Огонь, который всегда живёт в одном и том же качестве и действии, и не может получить жизнь от чего-либо иного. По этой причине ему свойственны возможность и сила оживлять, как и всем огням сокрытым в тайных вещах, подобно солнцу, называемому Богом, согревать все вещи в мире, как сокрытые, так и видимые, проявленные. Так же как сферы Марса, Сатурна, Венеры, Юпитера, Меркурия, Луны, не способные дать света иного, помимо заимствованного у Солнца, ибо сами они мертвы. Тем не менее, когда их зажигают, они приходят в движение и действуют в соответствии со свойствами своими. Но само Солнце получает свой свет ни от кого другого, кроме Бога, который управляет ими и сияет в нём».