Теория
Государство есть продукт исторического развития. Возникновение государства - следствие развития общества, появление того общества, которому были необходимы институты государства и права. До появления государства человечество существовало в условиях родоплеменного строя.
Первоначальный период получил название первобытное общество. Основной формой общежития было первобытное стадо. Разделения труда не было. Экономика основывалась на примитивном ручном труде, хозяйство было присваивающее. Совместный труд вносил в стадо элементы сплоченности. Управлением стадом занимались все его члены.
Более высокой ступенью развития являлась родовая община. Люди научились выращивать пищу и приучили домашних животных, появились первые орудия труда, общество переходит от присваивающей экономики к производственной, вследствие чего начался процесс разделения труда, что в дальнейшем привело к появлению частной собственности. Управлением общиной занимался старейшина и собрание. На время войн избирался вождь.
Следующая форма - племя, которое представляло собой кровных родственников, проживающих на одной территории. Управлением занимались совет старейшин и совет племени. На время войн избирался вождь.
Высшей формой организации становится союз племен. Участники союза уже не являлись родственниками. Первоначально они организовывались на период войн в целях совместной защиты, но в последствии стали носить постоянный характер. Управлением делами общины занимался совет старейшин, на время войн избирался общий вождь.
Правила существовавшие в период родоплеменного строя назывались мононормами.
Мононормы - исторически первые социальные нормы. Данные нормы были нерасчлененные, т.е. подходили под все ситуации. Они возникали стихийно, методом проб и ошибок, т.е. только эмпирическим путем.
Мононормы разделялись на:
1. Запреты, существовавшие в форме табу. Действие табу часто основывалось на религиозных требованиях. Нарушение жестоко каралось, карали боги.
2. Ожидания, выражавшиеся в форме традиций, обычаев, обрядов, ритуалов и направленные на формирование общественного поведения, являлись своеобразным руководством к действию, помогали ориентировать в окружающем мире. За их нарушение не существовало особых санкций, только общественное осуждение.
Особое место в родоплеменном строе занимали мифы. В образной форме человек лучше усваивал социальные нормы и в соответствии с ними строил свое поведение.