В поисках Пруста. Часть 5. "Германт"

Друзья, самое время обсудить третью книгу Пруста "Германт" (или "в сторону Германта"). В самом начале могу сказать, что было интересно, хотя и местами (ближе к концу) трудно. Но обо всём по порядку

🎢Эта книга, на мой взгляд, больше предыдущих похожа на "войну и мир", ибо в ней Пруст очень дотошно описывает французское общество, делая акцент на высший, замкнутый в себе свет (в лице Германтов и их салона).
Также в ней мы наконец находим маркеры времени, эпопея становится привязанной к реальности: мы читаем, как герои гадают, нападут ли немцы, будет ли война и если да, то какой, кроме того, встречаем и определенное в истории дело Дрейфуса (ставьте реакцию 🌚, если хотите про него заметку).
Мы видим не только имущественное и классовое расслоения общества, но и раскол Франции идеологический. При этом Пруст, как и Толстой, прячет личное мнение, выступая в роли художника, проводника мыслей и настроений.

🎡Также герой вырос: он встал на путь зрелости, он уже не ребенок и почти уже не подросток (хотя отмечу, что мы ничего не знаем о его возрасте - ничего конкретного - никаких цифр, однако герой уже закончил школу, а его родители давно подумали о его карьере). И теперь нам открывается мир, ранее недоступный, из-за возраста героя: мы наблюдаем, как он становится взрослым.
Но при этом нам всё чаще встречаются расхождения между героем - рассказчиком и главным действующим лицом - словно уже набравший ума герой рыщет в прошлом.
После этого стоит отметить, что Пруст начал эпопею, будучи приговоренным болезнью. Отсюда единственным реальным миром было для него - ушедшее и уходящее, в котором можно было бы разобраться.

На примере своих героев Пруст показывает нам, что реальности нет, что всё субъективно и, главное, мир существует лишь в нашем сознании. Реальность есть ни что иное как продукт сознания, полученный в ходе восприятия, переработки информации от полученных впечатлений. Поэтому единственной истинной реальностью для Пруста является реальность утраченная или же, говоря по-простому, прошлое. На этом и строится весь роман и все поиски.

🌉Также в третьей части становится очевидно, что всё - в сознании.
Как только мы открываем "Германт" перед первой главой нас встречает перечисление событий: "переезд во флигель Германтов, ложа бенуар принцессы Германтской..." - точки сюжета. Но они не имеют значения, так как важно не то, что сказано, что произведено, что случилось в конце концов (сюжет), в книге главенствует мысль и имеет значение не событие, а подача, интерпретация, ощущение.
На примере Робинзона Крузо: на важно не что случилось: выжил герой, кто его спас, чем он завтракал - нет, мы смотрим на состояние Робинзона, его переживания.

⛪️Пишет также (возможно, вследствие мировоззрения на реальность, описанного выше) Пруст эгоистичных героев: главный ценит дружбу с Сен-Лу лишь с точки зрения выгоды (знакомств с девушками), которую тот может ему подарить, герцогиня же, несмотря на жалость и симпатию к Свану, выбирая светские приличия (а именно, дабы посетить обед) уходит от умирающего друга - очень сильная сцена, показывающая, что в обществе Франции начала ХХ века предрассудки (или же светский этикет) был важнее и нравственности, и эмпатии, и людей.
Поэтому Пруст пишет, что "каждый человек глубоко одинок": из-за непоколебимой субъективности и жирного эгоизма, из-за норм приличия, устраивающих напускную близость и мешающих настоящим чувствам (тот же салон Вильпаризи, в котором насмехаются над гостями (которых сами же и пригласили) "две подруги" - маркиза и Алиса пытаются задеть друг друга и побольнее уколоть)

Пруст рисует жестокий (равнодушный, пассивный) мир запрограммированных людей, высмеивает свет (показывая себя первоклассным наблюдателем)

🗝и, кажется, будучи готовым закончить роман, он обретает время, характеризуя его вечно изменяющимся, непостоянным потоком элементарных частиц - моментов, мигов, критерием истинности которых является, как бы забавно ни звучало, - впечатление.

Время, жизнь - в памяти, одержимой всплывающими впечатлениями от прогулок в сторону Свана или Германтов, местной часовни или бальбекского пляжа...

Будем следить за поисками, посмотрим, что же мы найдём!

Могу сказать, что эпопея Пруста очень психологична, точна, красиво и скурпулёзно исполнена. Достойное произведение, ставящее во главу угла состояние и прекрасно его описывающее

Всем добра и света! До новых встреч!