Не все знают, как Дарвин пришел к идее Естественного отбора, столь популярной у современных эволюционистов биологов, и не только. Учась в Кембриджском университете на Теологическом факультете, Дарвин зачитывался книгой Уильяма Пейли «Естественная теология, или Доказательства существования и атрибутов Божества, собранные из явлений природы» (1808 г). Пейли приводит аналогию с часами и часовщиком, создавшем часы. Действительно, весь видимый мир непохож на результат случайного процесса.
В основе метафоры, предложенной Пейли, очевидно, было две предпосылки: у мира есть творец и мир постоянно развивается. Он не статичен. В нем появляются новые виды и разновидности. Под воздействием какой силы – в мире появляются эти изменения? Отсюда делается вывод, что творец создал законы, по которым развивается этот мир, а уже эти под воздействием этих законов в мире происходит постоянное обновление. Появление концепции «Естественного отбора» и явилось следствием таких размышлений о мироздании.
Дарвин двигался в русле общего направления, характерного для европейских ученых 19 века, искавших в природе факты, доказывающие теорию творца. В «Очерке 1844 года» он высказывается вполне определенно, что бестелесное «Существо», наделенное провидением в далекие геологические периоды, постоянно отбирало и продолжает отбирать наиболее приспособленных, а наименее приспособленных оно элиминирует. Таким образом, по мнению Дарвина, организмы постоянно улучшаются во времени. «Существо» уподобляется мудрому садовнику, или селекционеру домашних животных, постоянно осуществляющему их селекцию.
В настоящее время можно вернутся к представлениям, характерным для ученых начала 19 века, и попытаться найти доказательства существования бога-творца. Такие доказательства, несомненно, найдутся у самостоятельно мыслящих ученых, было бы желание.
Творцу совершенно не нужна селекция, растянутая на сотни миллионов лет, для выведения покорителя звездных миров – человека. Он сразу может создать звездные миры, звезды, планеты и покорителей звездных миров - человека.
У человеческого организма есть адаптационный механизм, который позволяет ему приспосабливаться к среде обитания, новому типу пищи, в зависимости от условий обитания на той или иной планете. Это позволяет человеку жить в разных условиях на разных планетах.
Однако тот же самый механизм включается, когда человек начинает терять встроенную программу речи и разума, заложенную в него генетически.
Бывшие люди приспосабливают свое тело к новому виду пищи и новой среде обитания в зависимости от природных условий на той или иной планете. Повинуясь этому защитному механизму, заранее встроенному в тело человека его создателем, они превращаются в самых разнообразных позвоночных животных.
На иных планетах позвоночные животные будут заметно отличаться и друг от друга, в зависимости от типа своего питания и образа жизни, а также от других позвоночных животных, возникающих из вида бывшего человека на других планетах.
На нашей планете потомки космических вселенцев – бывшие люди превращались в самых разных животных в зависимости от климата, атмосферы и условий обитания.
Вывод: Креационисты считали и считают, что человек и животные созданы творцом. Дарвин считал, что первоорганизм был создан творцом, а в разнообразных животных и человека он превратился благодаря Естественному отбору. Инволюционисты считают, что человек был создан творцом нашей Галактики. Он задумывался как звездный странник. Адаптационный механизм позволяет ему самопроизвольно заселять планеты Галактики и приспосабливаться к той или иной планетарной среде обитания и новому типу пищи.