У исчезнувшего языка больше нет носителей, обычно их определяют как свободно говорящих на родном языке. Языки обычно вымирают по политическим, экономическим или культурным причинам, таким как последствия колонизации или из-за необходимости приспособиться. Некоторые люди могут предпочесть не учить своих детей языку меньшинства, чтобы те сосредоточились на изучении официального или наиболее распространенного языка в своем регионе.
Он же-кари.
Также известный как язык кари, чариар или саре, он же-кари, вымер 4 апреля 2020 года со смертью последнего представителя племени кари. Ака-кари был великим андаманским языком. Племя кари жило на Андаманских островах в северо-восточной части Индийского океана. Впервые европейцы вступили в контакт с кери в 1790-х годах, они пострадали от болезней, алкоголя, колониализма и потери территории, в результате чего их популяция сократилась со 100 особей до 39 к 1901 году. В 1994 году в группе осталось всего два члена, и Личо стала последней выжившей, пока не скончалась от хронического туберкулеза.
Tehuelche.
Родной для Аргентины язык техуэльче потерял своего последнего носителя, Дору Манчадо, в 2019 году. Дора помогла задокументировать язык, чтобы лингвисты и антропологи могли оживить его. На техуэльче говорили в основном охотники-кочевники, живущие в Патагонии, а после разделения региона между Аргентиной и Чили язык начал приходить в упадок, поскольку доминирующим языком стал испанский.
Вичито.
По состоянию на 30 августа 2016 года язык уичито вымер после смерти трех последних носителей его первого языка, хотя племя уичито продолжает попытки оживить этот язык. Дорис Маклемор была последней бегло говорящей на этом языке, ее вырастили бабушка с дедушкой, которые говорили дома на языке уичито, но не смогли передать этот язык своим детям. Она и другие помогли предоставить информацию лингвисту для создания словаря Уичито, и племя сотрудничает с Чикагским университетом, чтобы продолжить документирование и преподавание своего языка.
Клаллам.
Язык клаллам также известен как клаллам, Нсклаллам или С'клаллам, и на нем традиционно говорили люди клаллам в Северной Америке. Он исчез со смертью его последнего носителя в 2014 году. За два года до этого был опубликован первый словарь клаллама, и одна школа в Вашингтоне предлагает изучение языка клаллам в качестве предмета наследия. В 2015 году язык был дополнительно сохранен за счет публикации его грамматики.
Ливонский.
Несмотря на то, что ливонский язык считается вымершим после смерти его последнего носителя в 2013 году, в нем все еще могут проживать 40 зарегистрированных носителей и еще 210 человек сообщают об ограниченном знании языка. Ливонский - финский язык, на котором говорят жители Ливонского залива в Латвии. Язык пострадал от многочисленных исторических событий, таких как вторжение Германии в 13 веке, русско-шведская война, Ливонская война, основание Латвии и многое другое. Ливонские народные песни все еще в ходу у молодого поколения, которое немного говорит на ливонском как на втором языке.
Юрок.
Юрок известен под многими названиями: чиллула, мита, пекван, риква, сугон, Вейцпек и вейцпекан. Традиционный язык народа юрок в Калифорнии, на котором говорят в 2013 году, вымер, хотя его упадок начался в 19 веке. Калифорнийская золотая лихорадка принесла поселенцев и новые болезни народу юрок, а школы-интернаты коренных американцев усилили колонизацию детей юрок. Усилия по возрождению языка в Калифорнии увенчались успехом по крайней мере в шести школах с языковой программой юрок, что прямо противоположно школам, созданным для культурной ассимиляции.
Пазех.
Народ пазех является коренным жителем Тайваня и говорил на пазех (также пишется как пазих или пазех), входящем в австронезийскую языковую семью. Пан Цзинь-ю, последний носитель пазехского языка, умерший в 2010 году, преподавала свой язык в классах в Пули, Мяоли и Тайчжуне, обучая более 200 постоянных студентов. Пазех стал жертвой культурной ассимиляции, когда аборигены были вынуждены говорить на хокло-тайваньском, пока он полностью не заменил этот язык.
Кочинский индо-португальский.
Кочинский индо-португальский, или вайпинский индо-португальский, был креольским языком, образованным из португальского, малаялама и других языков в регионе кочин в Индии. Это был один из первых контактных языков, возникших после контактов с европейцами в Азии, использовавшийся между 15 и 19 веками католической общиной, что привело к тому, что другие семьи в регионе переняли его. Он начал вымирать примерно в 19 веке, а его последний носитель скончался в 2010 году.
Он же-Bo.
Язык бо был частью Великой андаманской языковой семьи, такой как ака-кари. На нем говорили люди бо вдоль западно-центрального побережья Индии и части Андаманских островов. Как и народ кари, народ бо сильно пострадал от колониализма, а эпидемия, распространившаяся от кари и другого соседнего племени, привела к резкому сокращению численности населения. Боа-старшая, умершая в 2010 году, работала с лингвистом над записью своего языка, а также песен и историй, переданных ей как последнему живому носителю языка.
Eyak.
На эякском языке говорит коренной народ эяк на Аляске, и до сих пор им пользуется человек, не являющийся носителем языка, Гийом Ледуэй, который сам выучил эякский язык, используя печатные и аудиоматериалы из Центра изучения языков коренных народов Аляски. Несмотря на то, что Ледуэй никогда не встречался с последним носителем языка, который умер в 2008 году, он считается свободно говорящим, переводчиком и инструктором Eyak и проводил семинары на Аляске. Распространение английского языка и подавление языков аборигенов способствовали упадку языка, на который уже повлияло использование родственного языка тлинкитов для общения с соседними народами.
Аккала-саамский.
Язык саами аккала, на котором говорят на Кольском полуострове в России, вымер в 2003 году, и только два человека немного знали этот язык. Говорят, что это один из самых плохо документированных саамских языков, сохранились лишь некоторые описания фонологии и морфологии, сопровождающие пару опубликованных текстов и аудиозаписей. Существует некоторая путаница в отношении того, был ли последний говорящий действительно последним носителем языка или нет, хотя в начале 1990-х годов сообщалось, что все восемь оставшихся носителей были пожилыми людьми.