В ходе изучения Божьих праздников и других моментов я нашла расхождения между Библией и иудейским преданием (традицией) и поэтому решила составить список этих расхождений, а также некоторых нюансов:
1) Согласно Библии, вечер 14 нисана - это Песах (Пасха). Лев. 23:5 в первый месяц, в четырнадцатый день месяца, вечером Пасха Господня; --а вот в иудейском предании, 14 нисана - это Пост первенцев, и то не всегда, бывают переносы Поста первенцев на другие дни в зависимости от дней недели.
2) Согласно Библии 15-21 нисана - это опресночная неделя. Лев. 23:6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; --в иудейском предании эти семь дней называются Песах (Пасха), что создаёт путаницу. Согласно Библии, Пасха - это вечер 14 нисана и далее идёт опресночная неделя, а иудейское предание опресночную неделю превратило в Пасху. Кроме того, иудейское предание еще добавило восьмой день 22 нисана (вне Израиля второй день йом тов Песах).
3) Иудейская традиция отмечает праздник Первых плодов (возношение/потрясание снопа) не в тот день, и, соответственно, неправильно считает дни омера до Шавуота, а значит, Шавуот также отмечается не в тот день (неправильно отмечать Шавуот в фиксированную дату 6 сивана).
Согласно Библии, а именно 23 главы книги Левит, праздник Первых плодов всегда празднуется в воскресенье опресночной недели и это пророчески указывает на то воскресенье, когда воскрес Христос. Кроме того, согласно 23 главы книги Левит, Шавуот всегда должен праздноваться на пятидесятый день (отсчет начинается с праздника Первых плодов) в воскресенье, это пророчески указывает на Пятидесятницу, когда на Апостолов сошел Святой Дух. См. 4 версии, когда празднуется Шавуот.
4) Храм Соломона был сожжен 10 ава, а не 9 ава. Девятое ава - это иудейское предание.
5) Йом Труа (Рош хаШана) празднуется, согласно Библии, один день, а не два. Лев. 23:24 скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание; --праздновать Рош хаШана два дня - это иудейское предание. И еще стоит добавить, что я анализировала фазы луны и у меня закралось сомнение по поводу Рош хаШана - не является ли 2 тишрея в современном иудейском календаре на самом деле 1 тишрея? Однако, тема лунно-солнечного иудейского календаря весьма сложная и не могу ничего утверждать наверняка, но сомнение есть.
6) Согласно Библии, праздник Йом Кипур отмечается 10 тишрея, в иудейском предании также всё верно. Однако, подвёл синодальный перевод Библии: в синодальном переводе в Лев. 23:27 написано, что Йом Кипур отмечается 9 тишрея, однако, в оригинальном тексте на иврите написано 10 тишрея. Далее в синодальном переводе в Лев. 23:32 пишется о том, что праздник надо начинать отмечать с вечера девятого дня - это правильно, так как сутки начинаются вечером с заходом солнца. Видимо, переводчики синодального перевода не разобрались в тонкости начала суток в иудаизме и решили в обоих местах указать 9 тишрея.
7) Согласно Библии, на Йом Кипур козла отпущения надо оставить живым и отпустить в пустыню (на этого козла возлагались грехи, которые не будут искуплены, то есть это грехи нераскаявшихся грешников и сатаны, падших ангелов и бесов), а иудейская традиция повелела сбрасывать козла отпущения со скалы, и тем самым как бы происходит жертвоприношение козла и вообще полностью до наоборот меняется смысл этого козла отпущения. См. Йом Кипур vs суд в конце Тысячелетнего царства.
8) Согласно Библии, после 7 дней Суккота (15-21 тишрея), идёт восьмой добавочный день праздника (22 тишрея). Лев. 23:36 в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте. --иудейская традиция добавила еще девятый день 23 тишрея (вне Израиля второй день йом тов Шмини Ацерет и Симхат Тора).
9) Согласно Библии, отсчет месяцев начинается с нисана. Такой отсчет ведётся начиная с Пятикнижия Моисея и далее на протяжении всего Ветхого Завета нисан - это первый месяц. Однако, позже возникла иудейская традиция начинать отсчет месяцев с тишрея, и этот месяц, который раньше был седьмым, стал первым. Таким образом, современные иудеи читая Тору, не зная этой тонкости, считают, что якобы потоп начался в месяце хешван, а на самом деле счет надо вести с нисана и тогда второй месяц, в который начался потоп - это ияр (см. Потоп и миф о Божьем календаре 360 дней); И, кстати, в Библии упоминаются древние названия месяцев: нисан - древнее название авив, ияр - зиф, тишрей - афаним, хешван - бул.
10) В Иудее годы царствования царя считали начиная с тишрея, а в Израиле начиная с нисана.
11) Иудейская традиция утверждает, что второй храм Зоровавеля-Ирода простоял 420 лет, однако, согласно Библейской хронологии, второй храм простоял чуть более пятиста лет. Видимо, в иудейской хронологии было сокращено время второго храма, чтобы пророчество Даниила о 70-ти седминах не указывало на распятие Христа.
12) В момент распятия Христа не могло быть солнечного затмения, так как это было 14 или 15 нисана, то есть середина месяца, а солнечное затмение может происходить с астрономической точки зрения только в новомесячье (начало месяца в иудейском календаре). Таким образом, получается, что тьма в момент смерти Христа на кресте была сверхъестественным явлением, сотворенным Богом.
13) Иудейское предание порой весьма искаженно толкует Библию. Например, в иудейском предании считается, что когда Моисей с женой и сыном отправились в Египет к евреям, то жене пришлось сделать сыну обрезание из-за того что она якобы родила в пути и настал восьмой день, когда необходимо делать обрезание. Однако, я сомневаюсь, что Моисей взял бы в дорогу жену на сносях. С моей точки зрения, ситуация заключалась в следующем: Сепфора мадианитянка, этот народ произошел от Авраама и его третьей жены Хеттуры, в Библии мадианитяне отождествляются с измаильтянами (смешались с ними). Измаильтяне (арабы) делают обрезание в 13 лет, так что получается, что сын Моисея был младше 13 лет и поэтому не был обрезан.
14) Согласно Пятикнижию Моисея, в ковчеге Завета лежали только скрижали Завета, а апостол Павел пишет (Евр. 9:4), что помимо скрижалей, в ковчеге Завета еще также находился жезл Ааронов расцветший и золотой сосуд с манной. Вопрос: эти два предмета положили в ковчег Завета позже или апостол Павел находился под влиянием иудейской традиции и поэтому так написал?
15) В иудаизме есть два варианта когда начинается отсчет суток: вечером с заходом солнца и второй вариант - утром с восходом солнца. Из-за этих двух вариантов может быть путаница в дате распятия - одни евангелисты считают сутки с захода солнца, а другие с восхода. Согласно Библии, сутки следует считать с вечера, с захода солнца. Быт. 1:5 И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
16) Согласно официальному еврейскому календарю, сейчас 5784 год от Адама, однако, еврейский ученый Азария бен Моше деи Росси доказал, что иудейская хронология неточна и было потеряно чуть более двухсот лет. Так что очевидно, что когда закончится Великая скорбь, этому миру исполнится шесть тысяч лет от Адама.
Подытоживая всё вышесказанное: Библия должна быть во главе угла. И необходимо тщательно проверять информацию, взятую из иудейского предания, на предмет того, нет ли расхождений с Библией.
P.S. Вопрос к моим читателям: из какого колена Израилева происходил Моисей? Если вы не смогли сразу сходу ответить, то рекомендую перечитать Пятикнижие. Маленькая подсказка: подумайте, кем был старший брат Моисея?