Несколько лет назад я написал ряд публикаций, посвященных империи Чингисхана, где приводил многочисленные летописные и другие источники и факты, подтверждающие существование этого могучего государства, господствующего над большей территорией Евразии и армии которого прошли от Тихого океана до Адриатического и Средиземного морей.
Вернуться к этой теме меня заставила публикация на канале "Великая Евразия", где автор, вопреки очевидным фактам и многочисленным летописным источникам, пытается доказать, что никакой Монгольской империи не было и не могло быть, а это был "обычный союз" кочевых тюркских народов и русских!? Как могла существовать империя, если, по мнению автора, ни фольклора той эпохи не сохранилось, ни письменности монгольской, ни других значимых следов?! В качестве "весомого" аргумента автор приводит псевдонаучную теорию Фоменко-Носовского.
Особенно кощунственно выглядят ссылки автора на Л. Гумилева в качестве подтверждения своих слов. Хотя именно Л. Гумилев в своем фундаментальном труде "Древняя Русь и Великая степь" очень точно и убедительно описал историю Монгольской империи, опираясь на летописные и другие источники.
И подобных жалких опусов, пытающихся извратить историю, больше похожих на бред, а не на серьезное историческое исследование, в последнее время появляется немало. Кроме канала "Великая Евразия" есть еще канал "Исторический понедельник", автор которого также пытается доказать, что никакой империи не было, а вся история России была переписана в XVIII веке. При этом подобные утверждения подаются как истина, а их авторы совершенно игнорируют летописные источники и артефакты, достоверность которых давно доказана и описана мировым историческим сообществом.
Вот почему хочу еще раз вспомнить о фактах и доказательствах, основанных не только на летописных и других письменных источниках, но и на здравом смысле.
Как бы не хотели сторонники альтернативной истории «забыть» про существование империи Чингисхана, она оставила слишком много «следов» в истории. «Осколки» этой империи были разбросаны на огромной территории от Китая до Ближнего Востока. Подтверждением этому, помимо летописных источников, служат как история династий потомков Чингисхана (Хулагиды, Чагатаиды, Шейбаниды, Джучиды), так и государства, существовавшие в недавней истории: Империя Хулагидов в Персии (1256 — 1353 г.г.), Золотая Орда, Казанское, Астраханское, Крымское, Бухарское, Кокандское, Казахское, Самаркандское, Хивинское ханства. Некоторые из них, как видно из названий, стали основой для образования современных государств.
На Ближнем Востоке тоже хорошо помнят о том, что монголы дошли до Сирии, взяли Дамаск, но затем были разбиты в битве при Айн-Джалуте в 1260 г. Недаром ООП назвало один из своих диверсионных отрядов «Айн-Джалут», а 35-й параграф Хартии ХАМАС звучит так:
«Движение исламского сопротивления серьезно относится к победе, которую одержал над крестоносцами Салах ад-Дин Аюбид, и освобождению Палестины, равно как и к разгрому монголов при Айн-Джалуте, разбитых Кутузом и Бейбарсом, которые спасли арабский мир от татарского вторжения, несшего разрушение во все сферы человеческой культуры. Из этих побед движение извлекает важный урок, поскольку нынешнему сионистскому вторжению предшествовали завоевания крестоносцев с запада и татар с востока. И точно так, как мусульмане устояли перед этими нашествиями, спланировали сопротивление и победили, следует и нам мобилизовать свои силы перед лицом вторжения сионистов, дабы суметь их разгромить. Это несложно для Аллаха, если помыслы наши будут чисты, а решимость тверда. И если мусульмане извлекут уроки из прошлого, отрекутся от чуждых влияний и будут вести себя в соответствии с традицией отцов».
Не являюсь религиозным фанатиком, тем более — почитателем ХАМАС и любых других радикальных группировок, привожу цитату только в поисках истины. Сегодня многие знают, благодаря Вальтеру Скотту и Голливуду, о борьбе Салах ад-Дина с крестоносцами за Иерусалим, но мало кому известно о борьбе Мамлюкского султаната с Хулагидами. Кстати говоря, представители первой Мамлюкской, или так называемой Бахрийской династии, были, как известно, родом кипчаки, т. е. половцы или куманы, находившиеся в числе невольников (мамлюков), вывезенных из южной России в Египет и Сирию еще во времена господства в этих двух странах династии Аюбидов, после первого нашествия войск Чингисхана на Половецкие и Русские земли. И об этом тоже, кстати, писал Л. Гумилев.
Закавказье тоже хранит свидетельства пребывания монгольских армий на своей территории, сохранились летописные источники и другие артефакты, подтверждающие это. В этом регионе на территории современных Азербайджана, Армении и Грузии в 13 веке шла ожесточенная борьба местных народов сначала с монгольскими войсками, потом с войсками Джелаль ад-Дина, сына хорезмшаха Мухаммеда, потом снова с монголами, пока Хулагиды окончательно не захватили эти земли. В национальном Музее Истории Азербайджана, например, экспонируются находки 20 монгольских захоронений экспедиции Казиева 1946-1953 гг. на реке Кура.
А есть еще замечательные армянские летописные источники 13 века. «История Армении», написанная вардапетом ( священный чин в Армянской церкви. ) Киракосом Гандзакеци (1200-1271) , является самым значительным источником в этой группе. «История Армении» была начата в 1251 г. и писалась до 60-х годов XIII в. Она состоит из двух резко выделяющихся частей — компилятивного обзора истории армянского народа и самостоятельного изложения событий монгольского нашествия. Киракос Гандзакеци был очевидцем большинства описываемых им событий. Поэтому он включает много ценного материала по общественному строю, быту, нравам, политической истории и фактам завоеваний монголов как в Закавказье, так и в Передней и Средней Азии.
Другие армянские источники, современные этим событиям, такие крупные произведения как ( «История инока Магакии » Григора Акнерци ) и небольшие произведения, так называемые «мелкие хроники», а также разнообразные памятные записи, в частности, такие как «Летопись Себастаци», «Летопись Степаноса», «Летопись Смбата Спарапета» , являются продуктом развитой летописной и исторической традиции Армении.
Много свидетельств монгольских завоеваний в Средней Азии . Помимо самого факта существования государств, построенных на «осколках» империи Чингисхана, достаточно и летописных источников, подтверждающих это. Напомню, что поход Чингисхана на Запад начинался с разгрома войск хорезмшаха Мухаммеда, бегства его сына Джелаль ад-Дина и многолетней борьбы царевича с монголами. Подробно об этом писал Л. Гумилев и другие известные историки. Об этих событиях упоминают и китайские, и монгольские, и персидские, и арабские летописцы.
О нашествии монгольских завоевателей на Среднюю Азию и Кавказ писал Ибн ал-Асир (1160-1232 г.г.) — арабский историк, современник и почти ровесник Чингисхана, автор гигантского исторического труда «ал-Камиль фи-т-тарих» (Всемирная история):
« Вышел народ некий из окраин Китая и устремился на земли Туркестана, т. е. Кашгар и Белясагун, оттуда на области Мавераннехра, как то: Самарканд, Бухару и др., завладевая ими и поступая с жителями их так, как мы (ниже) расскажем. За тем один отряд их перебирается в Хорасан и окончательно расправляется с ним, завладевает, опустошает, избивает и грабит; потом переходит в Рей, Хамадан, землю Джебальскую и во (все) области (простирающиеся) до пределов Ирака; далее направляется в земли Адзербейджана и Аррании, опустошая их и убивая большую часть жителей. Спасся только редкий из них.
Древние стены Бухары и Самарканда были немыми свидетелями захвата и разорения этих городов. Описание этих событий мы находим и в летописи Шихаб ад-Дин Мухаммада ибн Ахмада ан-Насави , личного секретаря последнего хорезмшаха Джелал ад-Дина, «Сират ас-султан Джалал ад-Дин Манкбурны (Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкбурны)».
Подробное описание похода Чингисхана на Запад есть и в уникальном труде «Джами Ат-Таварих», «Сборник летописей», Рашид ад-Дина начала XIV в. Источники Рашид ад-Дина использовали документы из первых рук, непосредственно исходившие из канцелярии первого хана из династии Хулагидов, потомка Чингисхана, а сам Рашид ад-Дин как великий визирь мог быть допущен к строго секретным летописям монголов, хранившимся в сокровищнице ильханов. Кроме того, он был не просто визирем у ильханов, но и личным другом Газан-хана, который увлекался историей своего великого предка и потому мог допустить Рашид ад-Дина к тем документам, которые были разрешены для чтения только Чингизидам. Выдающаяся энциклопедия сведений о средневековом Востоке — так характеризуют «Сборник летописей» многие историки и востоковеды и считают это произведение официальной историей Монгольской империи. Вот как описывает завоевание Чингисханом Средней Азии Рашид ад-Дин:
«Чингиз-хан, покончив с завоеванием Самарканда, отправил Джебе, Субудая и Тогучара в noгоню за султаном Мухаммедом хорезмшахом по дороге Хорасанской и Иракской, а сам, для отдыха и откормления лошадей, остался это лето в тех пределах в предположении, что потом лично отправится в погоню за султаном в Хорасан. И так как области Мавераннахра были вполне покорены, а другие стороны также находились под охраной и в управлении, то он хотел покорить Хорезм., которого настоящее имя Гургандж, а монголы называют его Ургенч, и который очутился в средине подобно шатру с перерезанной веревкой. В то же время он назначил своих старших сыновей Джучи, Чагатая и Угедея в Хорезм, с войском, по численности подобным песку степному и беспредельным подобно превратностям судьбы.».
Что касается Европы , то и здесь монгольские тумены «натворили не мало» и, конечно, оставили свой след в виде летописных описаний, записей путешественников и очевидцев, различных грамот, ярлыков и писем.
В «Великой хронике" Матфея Парижского, английского хрониста и современника монгольских завоеваний, сохранилось письмо императора Священной Римской империи Фридриха II к английскому королю Генриху III (1207-1272 г.г.) , написанное в 1241 г. Вот отрывок из этого письма.
« Фридрих император и т.д. [шлет] привет королю Англии. Мы не можем умолчать о деле, которое касается как Римской империи, предназначенной к проповеди евангелия, так и всех королевств мира, исповедующих христианскую веру с особой ревностью, и угрожает всеобщей гибелью всем христианским государствам. Хотя суть события дошла до нас поздно, мы сообщаем ее для вашего сведения, [ибо] молчать не можем. Племя варварской народности и образа жизни, мы не знаем, от какого места или происхождения названное татары, уже давно вышедшее от крайних пределов мира, из южной области, которое долго оставалось в неизвестности в опаленном, иссушенном солнцем поясе и затем, насильственно захватив страны в северных областях и долго [там] пребывая, размножается как саранча. Это племя сохранилось до наших времен не без промысла божия для наказания и исправления христианского народа, о лишь бы не к погибели всего христианства. Итак, наступило всеобщее бедствие, опустошение стран с уничтожением плодородной земли, через которую прошло нечестивое племя, которое не щадит ни пола, ни возраста или достоинства, и надеется истребить остальной человеческий род, стремясь одним господствовать и править во всех землях вследствие их огромной и несравненной силы и числа. Предав убийству и грабежу все, что могли они увидеть, и оставив за спинами всеобщее опустошение, вышеназванные татары, нет - исчадие Тартара, достигли многонаселенной территории куманов. Для них, не щадящих [своей] жизни, привычным оружием является лук, метательные копья и стрелы, и они употребляют их постоянно, а руки у них более искусны, чем у других; они совершенно разгромили разрозненных [куманов], а кого не спасло бегство, убил окровавленный меч. Рутенов (русских), ненамного от них [куманов] отдаленных, это соседство не делает достаточно осторожными и защищенными, и они, незнакомые с неизвестным народом, который поражает словно огонь, не постарались предотвратить от себя их нападения, и по крайней мере о ceбe позаботиться. Они неожиданно налетают для /захвата/ добычи и уничтожения. При внезапных нашествиях и нападениях э того варварского племени, которое стремительно обрушивается словно гнев божий и молния, был взят штурмом и захвачен самый большой город их государства Киев; и это знаменитое государство, после истребления его жителей превратилось в разоренную пустыню. То, что должно было бы послужить соседнему королевству венгров для принятия мер предосторожности, для усиления крепостей и защиты беспечно было ими оставлено без внимания. Их король, праздный и беспечный, узнав от татарских послов и их посланий, что если ему дорога жизнь его и [подданных], то пусть он поторопится заранее отдать себя и свое королевство на их милость, однако не напугался и не вразумился, но представили своим, и другим пример того, что и они предохранят себя от их нападения лишь путем защиты, ибо пока они, презирая врагов, надменные или несведующие, по соседству с недругом лениво дремали, полагаясь на естественное укрепление места, те, напав наподобие бури, неожиданно стали их окружать со всех сторон. Венгры же, окруженные и подавленные, ранее, чем ожидалось, все же, хотя и неподготовленные, поспешили выступить против них, и когда их разделили только пять миль, по одну сторону воиско татар, по другую — венгров, передовой отряд татар ворвался коварно в полумраке рассвета и неожиданно окружив лагерь венгров, убил сначала прелатов и перебил захваченных старейших страны... Вражеское племя истребило бесчисленное множество венгров, учинив неслыханную резню, едва ли о такой упоминается в одной войне с древнейших времен. Король спасся бегством, едва ускользнул, умчавшись на самом быстром коне, в сопровождении небольшого числа спутников."
А вот письмо упомянутого выше венгерского короля Белы IV папе Григорию IX от 18 мая 1241 г. с сообщением о нападении татар на Венгрию:
«Святейшему во Христе отцу Григорию божьей милостью святой римской церкви верховному понтифику Б[ела] той же милостью король Венгрии [изъявляет своё] во всём насколько должное, настолько и благочестивое почтение. Поскольку католическая вера по воле Господа дала всходы в венгерских пределах, как наши прародители со всеми подчинёнными их власти, так и мы, после того как приняли на себя управление королевством, с подлинным благоговением и почтением имеем римскую церковь матерью и наставницей. [И чтобы] ваше святейшество было лучше осведомлено, мы вам достоверно сообщаем о несчастном и горестном уделе, доставшемся нам и венгерскому королевству от свирепствующего подобно жестокому зверю татарского войска. Ибо недавно, во время близкое к празднику Воскресения Господня (31 марта 1241 г.), с великой силе и в большом числе они пришли в Венгрию, и всех, кого только смогли отыскать, не обращая внимания на пол и возраст, убили остриём меча, церкви и освящённые божественным именем места осквернили огнём, убийством людей и другими своими преступлениями, хвастая, что всех и главным образом христиан покорят своему господину. Просим мы и умоляем, пусть прозорливость вашего святейшества, ради помощи христианскому народу, даст нам и венгерскому королевству совет и явит спасительную помощь. Своим усердием вы сможете предотвратить гибель всего мира, и пусть из-за небольшого промедления не разорвёт волк агнца на куски, и не случится это с тем, кому вы стараетесь помочь. Для того чтобы более полно рассказать вам о прочем, мы посылаем к вам очевидца случившихся событий, почтенного отца, любезного и верного нам вацского епископа С[тефана], надеясь, что к сообщённому им о нас вы отнесётесь с несомненным доверием.
Дано в Загребе в XV июньские календы.»
А вот отрывки из другого письма Белы IV Папе Римскому, написанное уже в феврале 1242 г.
«Святейшему во Христе отцу и господину… божественным провидением святой римской церкви присно понтифику капитул [церквей] Фехервара, Эстергома, Буды, Весприма, Печа, орденов цистерцианцев, премонстрантов, святого Августина и святого Бенедикта аббаты, приоры и братья, [а также] братья проповедники, минориты, госпитальеры, тамплиеры и других орденов братья, комиты, рыцари, горожане, обитатели замков и все прочие [люди] обоих полов в упомянутых городах, замках, комитатах и прочих укреплённых местах, собранные из венгерского королевства, спасшиеся от татар, [желают] поцеловать землю у [ваших] святых ног...Итак, пусть вашему святейшеству будет известно, что называемые «татарами» недруги того кто был распят, как мы полагаем – во искупление наших грехов, внезапно и словно из ниоткуда вторглись в Венгрию и сильно опустошили это королевство до самой реки Дунай. Они перебили епископов, аббатов, монахов, братьев проповедников, миноритов, тамплиеров, госпитальеров, препозитов, архидиаконов, каноников, священников, клириков, комитов, рыцарей, находящихся в утробе [матерей] младенцев и бесчисленное множество прочих людей обоего пола, кого, пока те легкомысленно были порознь, они смогли отыскать. Но и юношей с девушками, и грудного младенца со старцем сжёг ненасытный огонь, и не осталось даже плачущих вдов, как сказано у пророков: стоял плач от множества убиваемых безутешно горько стенающих. Кто одевался в цвета шафрана, точно также уходили в неволю, как и нищие. И что более всего достойно сожаления и бесчеловечно – в божьем святилище они сжигали мирян и священников, мощи святых и само тело Господа, умножая свою вину, попирали ногами, церкви превращали в притоны, а могилы святых в стойло для своего скота. В эту же ночь бедствия, восклицая одновременно сердцем и устами, мы с самой сильной мольбой обращаемся к вашему святейшеству, да придут перед взор вашего милосердия стенания узников, чтобы была явлена кара за кровь рабов божьих, за поругание имени того кто был распят. Чтобы были осуждены человекоубийцы, святотатцы и хулящие за множество злобы своей, познав того, кого они предвкушали пронзить. Но и мы, выше наших сил сопротивляясь у переправ через Дунай врагам имени Христова, ожидали помощи от матери церкви, и не было [её]. Когда же Дунай замёрз, у татар появилась возможность свободно в любом месте переправиться на наш берег. После чего, перейдя [реку], исполненные враждебными замыслами, они снуют туда-сюда по землям [королевства], стремясь в своей злобе исполнить задуманное. Мы же, в большом числе и надлежащим образом вооружившись, держимся в замках Фехервара, Эстергома, Весприма, Тихони, Дьёра, Святой Горы Венгрии, Мошона, Шопрона, Ферреокаструма, Новокаструма, Залы (Zala), Леуки (Leuca) и в прочих замках и укреплённых местах возле Дуная, на другом же берегу в Пожони, Нитре, Комаруне (Comarun), Филеке (Philek), Альбе Новокаструме, а также в прочих замках и укреплённых местах, помимо божьего милосердия, ожидая помощи от вашего святейшества и божьей церкви. Твёрдо надеясь, что если, сочувствуя нам, вы захотите вскоре прийти нам на выручку и помочь сопротивляться нашим врагам, да будет вам известно, что мы часто терпели ущерб от их коварства, в котором и заключается их главная сила.»
К европейским источникам монголо-татарского нашествия относятся и известия венгерского миссионера, монаха Юлиана, который после путешествия в приуральские степи в 1235-1237 гг., составил в письмах отчет для своего руководства. К венгерским известиям примыкает и «Горестная песнь о разорении Венгрии» Рогериуса (1244 г.) вместе с «Хроникой» Фомы Сплитского. Рогериус и Фома Сплитский были очевидцами монгольского вторжения в Венгрию, их сочинения писались сразу после него. В этом ряду также «История монгалов» Плано Карпини, которая составлена по материалам миссии монахов францисканского ордена к монгольскому каану в 1245-1247 гг., отправленной с дипломатическими поручениями папой Иннокентием IV (кстати говоря эта миссия вернулась назад в с ответным письмом Гуюк хана Папе Римскому, оригинал которого сохранился в архивах Ватикана и о котором я писал раньше). Здесь стоит упомянуть также и описание своего путешествия фламандцем Биллемом Рейсбруком, или Гильомом Рубруком во французской огласовке ( Рубруквис — латинская форма его имени), главой французской миссии к монголам 1253-1255 гг., направленной королем Людовиком IX. И, наконец, нельзя не сказать о «Книге о разнообразии мира" Марко Поло. Это книга, представляющая собой записи рассказов венецианского купца Марко Поло о своем путешествии в столицу монгольской империи, сделанные Рустичано во время их совместного пребывания в генуэзской тюрьме в 1298 г.
О следах пребывания татаро-монголов в России написано тоже не мало. Не буду подробно останавливаться на этом. Хочу сказать только о том, что хронология событий, изложенная в Лаврентьевской, Ипатьевской и1-й Новгородской летописях, Устюжском летописном своде, Тверской и Никоновской летописях, «Повести о разорении Рязани Батыем», «Слове о Меркурии Смоленском», «Сказании об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора», не только соответствует хронологии, изложенной в монгольских, китайских, персидских, арабских и европейских источниках, о которых я писал ранее, но и во многом дополняет их.
И еще. Существуют также вещественные артефакты Монгольской империи в виде древних монгольских надписей, образцов монгольского оружия 13 - 14 в.в, ярлыков, писем и пайцз монгольских ханов. О некоторых артефактах можно прочитать здесь.
Есть еще одно немаловажное свидетельство существования Великой империи Чингисхана, это история его потомков, по которой можно достаточно точно проследить судьбу этого государства вплоть до XVI века. Одним из таких потомков чингизидов был хан Тохтамыш, известный своим набегом на Москву в 1382 г. через два года после Куликовской битвы. О его многолетней борьбе с Тамерланом я писал в своих публикациях. Средневековые летописцы тоже не обошли своим вниманием многолетнее противостояние этого потомка Чингисхана с Железным Хромцом. Любители альтернативной истории тоже признают Тохтамыша, но иногда путают его с Александром Невским ( не просто путают, а пытаются даже доказать, что это одно и то же лицо)!? Но настоящая, а не выдуманная, история этого хана Золотой Орды однозначно доказывает существование династии чингизидов, потомков Великого основателя Монгольской империи.
Да и судьбы русских князей, начиная с Александра Невского и его потомков, дадут много примеров и доказательств, опровергающих весь этот "фоменко-носовский" бред почитателей альтернативной истории.
В заключение, обобщая все вышесказанное, хочу сказать, что история имеет свою логику, исторические события, особенно такого масштаба как существование империи Чингисхана, не могут пройти бесследно. Они оказывают заметное влияние на последующие события, которые, в свою очередь, определяют дальнейшую историю. Таким образом, можно говорить о том, что Великая Монгольская империя во многом определила развитие огромных регионов , включая Китай, Афганистан, Иран, Среднюю Азию, Россию, Закавказье, Ближний Восток, также как Римская империя определила развитие всей Европы, северной Африки и Ближнего Востока, также как империя Александра Македонского на многие годы определила развитие завоеванных стран. Поэтому доказательства существования империи Чингисхана можно найти не только в летописных источниках, но и в истории современных государств, территории которых в свое время находились под властью Чингисхана и его потомков.
А все попытки опровергнуть классическую историю разными там "математиками" и другими людьми, далекими от истории, выглядят глупо, особенно на фоне многолетних исторических исследований, а также очевидных достоверных фактов и документов.
#Монгольская_империя#Русь# #Чингисхан#Гуюк-хан#Батый# #Рашид_ад-дин#Монголия# #история#Золотая_Орда# #Китай#Кавказ#Армения# #Тохтамыш#Тамерлан#Россия##Фоменко-Носовский#Сирия# #Айн-Джалут#Палестина#