Св. блгвв. князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, во св. Крещении Романа и Давида (1015). Мц. Христины (ок. 300). Сщмч. Алфея диакона (1937). Свв. Николая (1942) и Иоанна (1951) исп., пресвитеров. Прп. Поликарпа, архим. Печерского (1182).
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб
Несмотря на усиление власти киевского князя при святом Владимире в XI веке, каждая земля в составе Киевской Руси продолжала жить своей жизнью. Направлявшиеся по княжествам сыновья Владимира либо входили в противоречие с местным самоуправлением, либо, пытаясь опереться на него, вступали в конфликты с Киевом и княжившим там отцом.
Старшего – Святополка – Владимир не любил, ведь он был не его сыном, а Ярополка, чью жену Владимир взял уже беременной. Впрочем, и Святополк не признавал Владимира. Подстрекаемый немцем-епископом Рейнберном и своим тестем польским князем Болеславом I, он замыслил «тайно выступить» против киевского князя. Но Владимир схватил заговорщиков и заточил в темницу – и Рейнберна, и Святополка с женой, польской княжной. Зато после смерти Владмира в 1015 году Святополк утвердился в Киеве. Он был старшим в роду, и потому жители города отдали ему предпочтение перед другими претендентами на киевский престол.
Но сразу же между братьями, Владимировичами, разразилась усобица. Став жертвами междоусобных заговоров, сыновья святого равноапостольного князя Борис (именно ему Владимир незадолго до смерти доверил свою дружину) и юный молитвенный Глеб были предательски убиты в разных местах с небольшой разницей во времени. Большинство исторических источников свидетельствует о том, что наемных убийц подослал Святополк.
Будущий великий князь Киевский Ярослав Мудрый глубоко почитал своих младших братьев. В 1016 году Ярослав собрал большое войско из новгородцев и нанятых в Заморье варягов-шведов и выступил в поход в Киев. В свою очередь Святополк привлек под свои знамена кочевников-печенегов. Ярослав занял город зимой 1016–1017 годов.
Борис и Глеб стали первыми святыми, канонизованными Русской и Византийской Церквями. Свидетельством особого почитания на Руси святых мучеников служат многочисленные списки житий, сказаний о мощах в книгах ХII–ХIХ веков, множество монастырей и церквей, построенных и освященных в их память.
Мученица Христина
Отец жившей в III веке мученицы Христины Урван был правителем города Тира. Девушка отличалась необыкновенной красотой, казалась завидной невестой, но родитель мечтал, чтобы дочь стала жрицей. Он поместил ее в особое помещение со множеством идолов, и велел дочери воскуривать пред ними фимиам.
В уединении Христина стала задумываться над тем, кто же сотворил этот прекрасный мир? Постепенно подойдя к мысли о Творце, она стала молиться Единому Богу, прося Его открыть Себя. Душа ее разгоралась любовью к Неведомому Богу, она усиливала молитву, соединяя ее с пощением. Однажды Христине явился Ангел, который наставил ее в истинной вере во Христа, Спасителя мира, назвал ее невестой Христовой и предвозвестил страдальческий подвиг. Святая дева разбила всех идолов и выбросила в окно. Она открыла отцу свою веру в Единого Истинного Бога, признавшись в уничтожении идолов. Тогда Урван, придав дочь бичеванию, бросил ее в темницу. Мать святой с плачем просила дочь отречься от Христа, но Христина была непреклонна. На другой день Урван призвал дочь на суд и начал уговаривать ее воздать поклонение богам, просить прощения за грех, но девушка оставалась тверда в исповедании Христа.
Мучители привязали святую к железному колесу, под которым развели огонь. Тело мученицы поворачивали на колеснице, затем ее бросили в темницу. Ночью Ангел исцелил Христину от ран и подкрепил пищей. Отец, увидев наутро дочь невредимой, приказал утопить ее в море. Но Ангел поддержал святую, которая чудесно вышла из воды и явилась отцу. В ужасе мучитель отнес это к действию волшебства и решил наутро казнить дочь; ночью же сам неожиданно умер.
На место Диона прибыл новый правитель Юлиан и тоже истязал святую. В конце концов, он велел затворить мученицу в раскаленной печи. Через пять дней ее заслонку открыли и нашли Христину невредимой. Видя такие чудеса, люди тысячами принимали Крещение. Разъяренные мучители в конце концов зарубили святую мечом.