Почаевской иконы Божией Матери (1675). Мчч. Трофима, Феофила и с ними 13-ти мучеников (284–305). Прав. воина Феодора Санаксарского (прославление 2001). Мч. Андрея (1938). Сщмч. Аполлинария, еп. Равеннийского (ок. 75).
Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) (1888).
Почаевская икона Божией Матери
Около 1340 года на месте, где ныне расположена Почаевская лавра, два инока стали свидетелями чудесного явления: на вершине горы стояла Богоматерь, словно объятая пламенем. На камне навсегда остался отпечаток Ее правой стопы, наполненный прозрачной водой; чудотворный источник воды не оскудевает и поныне. В 1559 году через эти места проезжал из Константинополя митрополит Неофит. Посетив имение помещицы Анны Гойской недалеко от Почаева, он подарил ей икону Богородицы. Вскоре стали замечать, что от образа исходит сияние. Когда в 1597 году перед иконой получил прозрение слепой от рождения брат Анны Филипп, она передала ее инокам с Почаевской горы. Тогда икона впервые стала называться Почаевской.
В лавре икона пребывает около 400 лет. Многочисленные чудеса, проистекающие от нее, засвидетельствованы в монастырских книгах. Икона написана древним византийским письмом, невелика по размеру, на ее полях изображены пророк Илья, мученик Мина, первомученик Стефан, преподобный Авраамий, великомученица Екатерина, мученицы Параскева и Ирина.
Празднование в честь иконы 23 июля было установлено в память избавления Почаевской лавры от осады неприятеля в 1675 году. Во время Збаражской войны с турками полки татар под предводительством хана Нурредина обступили обитель. Иноки и миряне усердно молились, припадая к чудотворному образу Божией Матери и к раке с мощами преподобного Иова Почаевского. Утром 23 июля татары держали последний совет о штурме, а игумен велел петь акафист Божией Матери. С первыми словами «Взбранной Воеводе» над храмом явилась Сама Пречистая Богородица, «омофор белоблистящийся распуская», ангелы с обнаженными мечами и преподобный Иов. Татары приняли их за привидение, стали стрелять, но стрелы разворачивались и ранили стрелявших. Защитники монастыря захватили многих в плен, некоторые пленные приняли христианскую веру и остались в обители.