29 августа Православная Церковь отмечает важное событие, связанное с перенесением Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа из Едессы в Константинополь. Это событие неразрывно связано с историей появления иконы «Спас Нерукотворный», которая имеет уникальное значение в христианской традиции. По преданию, «автором» этого образа стал сам Иисус Христос, что делает его особенно почитаемым среди верующих.
Существует две основные версии происхождения этого чуда.
Первая версия, распространенная в восточной традиции, рассказывает о правителе сирийского города Эдесса, по имени Авгарь, который заболел проказой. Эта болезнь была очень тяжелой и практически неизлечимой в те времена.
Услышав о чудесах, которые совершал Иисус, Авгарь искренне поверил, что сможет исцелиться, если увидит Его лик. В результате, по приказу правителя, в Иудею был отправлен художник, чтобы запечатлеть образ Спасителя. Однако, когда он прибыл, огромная толпа людей не позволила ему подойти к Христу.
В этом моменте произошло чудо: Иисус сам позвал художника к Себе, взял полотенце (убрус) и обтер им Свое лицо. На убрусе остался отпечаток Его Лика, который позднее был передан Авгарю. Исцеление произошло, и правитель действительно выздоровел, что укрепило его веру и привело к распространению христианства в его стране.
Вторая версия, которая более распространена в западной церковной традиции, связана с историей о Веронике, женщине, которая встретила Христа на пути к Голгофе. Когда Спасителя вели на распятие, Его лицо покрылось потом и кровью. Вероника, увидев страдания Христа, подала Ему свой платок, чтобы Он мог утереть лицо. После того как Христос использовал платок, на ткани остался отпечаток Его Лика. Эта история также стала основой для создания иконографических изображений, но с определенными отличиями.
Разница в этих преданиях привела к возникновению двух различных иконографических традиций «Спаса Нерукотворного». Православная Церковь, как правило, изображает Лик Христа спокойным и величественным, с открытыми глазами, что символизирует божественное спокойствие и надежду. В то время как на католических изображениях Спаситель часто представлен с выражением страдания, глаза могут быть закрыты, а на голове — терновый венец, что подчеркивает Его страдания ради спасения человечества.
Интересно также, что некоторые современные ученые выдвигают гипотезу о том, что иконография «Спаса Нерукотворного» могла возникнуть под влиянием почитания Туринской плащаницы. Эта реликвия, которая долгое время хранилась в Турине, демонстрировалась так, что был виден только отпечаток Лика Христа. Это может объяснить, почему изображения «Спаса Нерукотворного» имеют такие характерные черты, как реалистичность и глубокая эмоциональная выразительность.
Таким образом, перенесение Нерукотворного Образа из Едессы в Константинополь не только стало важным событием в истории христианства, но и способствовало формированию различных иконографических традиций, которые продолжают влиять на религиозное искусство и духовную жизнь верующих до сих пор. Эта икона стала символом веры, исцеления и божественного присутствия, и ее почитание имеет глубокие корни в истории христианства, подчеркивая важность образов в религиозной практике.