Когда Лафкадио Херн ступил на берег Японии в 1890 году, он начал писать рассказы о привидениях. По заданию журнала Harper's Magazine журналист должен был изучить и объяснить эту неизведанную страну жаждущим американцам. То, что именно он решил написать о духах Японии, никого не удивило: Херн питал склонность к макабрическому и сверхъестественному. Но если предыдущее пребывание в Новом Орлеане дало ему только толчок для воображения, то на новом месте он наткнулся на золотую жилу. Япония - самая населенная привидениями страна на Земле.
Япония живет со своими призраками бок о бок в отличии от иных культур. С древних времен религия и культура Японии были глубоко связаны с призраками, которых называют юрэй. Их одновременно боятся и почитают, юрэй - это часть глубокой магии, основополагающей веры в то, что внутри человека живет бог. Эта могущественная сверхъестественная сущность, называемая рейкон или тамаси, сдерживается исключительно плотью человеческого тела. После смерти дух выходит на свободу.
Ученый эпохи Эдо Хирата Ацутанэ писал: «Духи умерших продолжают существовать в невидимом мире, который повсюду вокруг нас; и все они становятся богами разного характера и степени влияния». При правильном соблюдении ритуалов дух человека становится защитным божеством предков - его называют ками или сёрей. Однако если у духа есть какие-то незаконченные дела или если обряды смерти не были выполнены должным образом, - то рождается юрэй. Их невозможно изгнать, их можно только насытить. Знание - это ключ к юрэй: они чего-то хотят. Это движет ими, дает им цель. Их проявление может быть как благотворным, вроде последнего «спасибо», не сказанного при жизни, так и ужасающим, вроде сотрясания земли от ярости. С древних времен считалось, что стихийные бедствия - это результат деятельности юрэй. Повелители огня, наводнений и землетрясений, нет ничего более страшного, чем разгневанный японский призрак.
В период Хэйан правительство склонялось перед приверженцами Горё Синко - религии призраков. Чтобы успокоить духов, проводились официальные ритуалы, посмертно возвышавшие умерших в ранге и титуле, прежде чем их закрепляли в качестве ками, духов-покровителей в синтоистских святилищах. Эта система верований была настолько распространена, что церемония принятия умерших в ряды духов-защитников была даже учреждена и соблюдалась при императорском дворе.
Явление Юрэй в Современной книжной культуре
Большинство людей знают, что Япония особенно хороша в рассказах о привидениях. Так и должно быть: они давно работают над этим. Театр, литература, искусство или кино - японские истории по своей природе полны призраков. Действительно, история японской литературы - это история рассказов о привидениях. Две старейшие книги Японии XII века - «Повесть о Гэндзи» (Genji Monogatari) и «Повести о давно минувших временах» (Konjaku Monogatari) - наполнены юреями. В «Гэндзи моногатари» сияющего принца Гэндзи преследует госпожа Рокудзё, чью любовь он отверг. Она обрушивает призрачный гнев на трех возлюбленных Гэндзи. Рокудзё - основополагающий персонаж японского рассказа - женщина-мстительница, использующая свои сверхъестественные способности. Konjaku Monogatari - знаменитый сборник сверхъестественных историй, которые вдохновляют японских писателей с момента их публикации.
В 1776 году Уэда Акинари адаптировал истории из Konjaku Monogatari, а также другие классические сверхъестественные сказки в одно из величайших произведений мировой литературы, Ugetsu Monogatari - Tales of Moonlight and Rain. Глубокая книга, «Угэцу Моногатари» - это виртуозное исполнение и средство трансформации. Написанный человеком, родившимся в грязи от безымянной проститутки, Уэда использовал «Угэцу Моногатари», чтобы вступить на одну ступень с интеллигенцией своего века.
Многие талантливые японские писатели обратили свое внимание на юрэй. Как говорится: Как в сердце каждого человека есть незаконченный роман, так и у японских писателей есть хотя бы один рассказ о юрэй. Кавабата Ясунари, первый японец, получивший Нобелевскую премию по литературе, написал несколько историй юрэй, в том числе историю «Фуси на ладони». В этом рассказе красивая молодая юрэй и старик, ее бывший возлюбленный, прогуливаются вместе, вспоминая свое прошлое и ситуации, которые их разлучили и привели к самоубийству девушки. Современные романисты, такие как Ёсимото Банана и Мураками Харуки, написали свои собственные истории о юрэй. А популярный автор Миюки Миябэ в 2013 году в своей книге «Явления: Призраки старого Эдо» показала, на чьих костях строятся легенды о старых японских призраках.
Фольклорист Янагита Кунио объясняет это тем, что он называет непроизвольными традициями: независимо от того, верят они в них или нет, японцы растут в котле с легендами о привидениях, пока сама суть легенд не проникает до костей.