Очень многие люди верят в силу проклятья и боятся его. Существует сглаз, проклятья, заговОры. Сила проклятья напрямую связана с Б-жественной природой человеческой души. Б-жественная составляющая речи человека придает словам духовную силу в словах, молитве и благословении. Талмуд предостерегает от легкомысленного отношения к проклятью и запрещает проклинать себя или других.
Каббала не занимается магией, но может защитить человека и научить его быть счастливым, ибо обладает знаниями из древнейших источников мудрости.
В Торе в недельной главе Балак описываются проклятья Билама еврейскому народу. Талмуд («Санедрин» 105б) делает поразительное заявление относительно проклятий Билама, превратившихся в благословения: «Несмотря на то, что Тора утверждает, что из уст Билама исходили только благословения, все они превратились в проклятия, как и было задумано Биламом. К сожалению, эти благословения действительно превратились в проклятия, которые сбылись на протяжении всего долгого и трудного существования еврейского народа в изгнании».
Согласно Талмуду, есть только одно благословение, которое осталось благословением, несмотря на намерение Билама. Это благословение: «Как хороши шатры твои, Яаков; жилища твои, Израиль». Это благословение, как говорят нам наши мудрецы, относится к домам молитвы (синагогам) и домам изучения Торы. Это благословение было единственным, которое не превратилось в проклятие.
Почему так произошло?
Проклятие может быть эффективным только в том случае, если человек уязвим. Когда человек остается один, все его недостатки обнажаются, и это делает его восприимчивым к негативным энергиям, исходящим от того, кто произнес проклятие. Когда человек находится в единой группе, эти недостатки скрыты и негативная энергия просто вернется обратно к тому, кто произнес проклятие.
Вот почему благословения, произнесенные Биламом, превратились в проклятия, которые он имел в виду. Еврейский народ, к сожалению, не был единым, особенно в последние дни второго Храма. Они страдали от бессмысленной ненависти, самой худшей формы разобщенности. Вместо того, чтобы Храм объединил их и сделал невосприимчивыми к задуманным проклятиям Билама, их разделение нейтрализовало объединяющую силу Храма и сделало их уязвимыми. Так началось долгое и горькое изгнание с физическим рассеянием евреев по всем четырем уголкам земного шара, которое происходило параллельно с их духовным распространением.
Теперь мы можем понять, почему единственное проклятие, которое не материализовалось, это: «Как хороши шатры твои, Яаков; жилища твои, Израиль», которые, как говорят нам наши мудрецы, относятся к домам молитвы (синагогам) и домам изучения Торы. Единственное место в мире, где единство остается незапятнанным, — это синагоги и дома изучения Торы