Найти в Дзене

Что такое притча?

Что такое притча? Притча– это поучительный рассказ в иносказательном виде, заключающий религиозное и моральное поучение. Притчи отличаются тем, что в них нет указаний ни на место действия, ни на время, нет исторических лиц. Герой обычный человек, человек вообще, либо вообще не человек. Деревья решили найти себя царя. Обратились к оливе, но та сказала: мне не до этого, я выращиваю плоды, дающие масло. Обратились к пальме, но та сказала: мне не до этого, я произвожу финики. Пошли к яблоне, груше – тот же ответ. И только терновник, растение, который не может дать плодов, охотно согласился принять корону. Дзен мастер Риокан жил простой жизнью в маленькой хижине у подножья горы. Однажды вечером к нему в хижину залез вор и обнаружил, что красть там нечего. В этот момент вернулся Риокан и застал вора, пребывающего в глубокой задумчивости. «Ты, наверное, пришёл ко мне издалека, - сказал он, - и было бы невежливо отпустить тебя с пустыми руками. Прими в дар мою одежду». Вор, ошеломленный,

Что такое притча?

Притча– это поучительный рассказ в иносказательном виде, заключающий религиозное и моральное поучение. Притчи отличаются тем, что в них нет указаний ни на место действия, ни на время, нет исторических лиц. Герой обычный человек, человек вообще, либо вообще не человек.

Деревья решили найти себя царя. Обратились к оливе, но та сказала: мне не до этого, я выращиваю плоды, дающие масло. Обратились к пальме, но та сказала: мне не до этого, я произвожу финики. Пошли к яблоне, груше – тот же ответ. И только терновник, растение, который не может дать плодов, охотно согласился принять корону.

Дзен мастер Риокан жил простой жизнью в маленькой хижине у подножья горы. Однажды вечером к нему в хижину залез вор и обнаружил, что красть там нечего. В этот момент вернулся Риокан и застал вора, пребывающего в глубокой задумчивости. «Ты, наверное, пришёл ко мне издалека, - сказал он, - и было бы невежливо отпустить тебя с пустыми руками. Прими в дар мою одежду». Вор, ошеломленный, не знал, что и сказать – он взял одежду и ушёл. Риокан сидел голый, глядя на Луну. «Бедняга» – сказал он, – «какая жалость, что я не могу подарить ему эту великолепную Луну».

У одного человека пропал топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к нему приглядываться: ходит, как укравший топор, глядит, как укравший топор, говорит, как укравший топор, словом, каждый жест, каждое движение выдавали в нем вора. Но вскоре этот человек стал копать землю у себя в саду и нашёл свой топор. Нa другой день он снова увидел сына своего соседа; ни жестом, ни движением, ни взглядом не походил тот на вора.

Oдин человек шел по полю, и за ним погнался тигр. Человек добежал до обрыва и, схватившись за корень, повис над пропастью. Тигр уселся у обрыва и пытался достать его лапой. Посмотрев вниз, человек увидел ещё одного тигра, с предвкушением смотревшего наверх, на него. И тут две мышки вылезли из норы и стали перегрызать корень, за который он держался. А рядом на стебле росла ягода земляники. Держась одной рукой за корень, человек сорвал ягоду и положил в рот. Какой же сладкой она была!

– Мастер, ты говорил, что если я познаю, кто я, то стану мудрым, но как это сделать?– Для начала забери у людей право решать, кто ты.– Как это, Мастер?– Один тебе скажет, что ты плохой, ты поверишь ему и расстроишься. Другой тебе скажет, что ты хороший, ты обрадуешься. Тебя хвалят или ругают, верят тебе или предают. Но пока у них есть право решать кто ты, или какой ты, тебе не найти себя. Забери у них это право. И у меня тоже.

Один молодой человек пришёл к Зун-н Нун Мисри и начал почем зря ругать суфиев. Египтянин, не сказав ни слова, снял с пальца кольцо и протянул ему со словами: «Отнеси это кольцо к рыночным торговцам и посмотри, сможешь ли ты получить за него золотой». И никто на всем рынке не предложил за кольцо больше одной серебряной монеты.

– А теперь, – сказал великий суфий, – отнеси его к настоящему ювелиру и посмотри, сколько он за него заплатит.

И ювелир предложил за кольцо тысячу золотых. Молодой человек был поражен.

–  Сейчас твои знания о суфиях, – сказал Мисри, – так же велики, как знания торговцев о ювелирных изделиях. Если ты хочешь оценить драгоценности, стань ювелиром.

Великий суфийский поэт и учитель Джалаладдин Руми однажды сказал: «Твоя задача – не в том, чтобы искать любовь, а всего-навсего в том, чтобы найти в себе все барьеры, которые ты выстроил против неё». К этому и добавить нечего.

Мне будет приятно, если вы скажете мне "спасибо" не только просмотром, комментарием или лайком, но и рублём. Вот ссылка для переводов:

https://yoomoney.ru/to/4100118560835057