В Москве открыли мемориальную доску писателю, фантасту и ученому-палеонтологу Ивану Ефремову. Она появилась на доме 8 в Большом Спасоглинищевском переулке, где писатель жил с 1935 по 1962 год.
Иван Ефремов очень интересная и загадочная личность и именно с точки зрения познания Востока. Разумеется он не столько писатель фантаст, сколько философ - футуролог.
Базовым произведением писателя можно считать книгу "Лезвие бритвы". Роман был создан на рубеже 50-60 - х годов 20 века, когда в СССР произошёл общественный подъём в последствии получивший название "Оттепель".
Писатель преклонялся перед эллинистической цивилизацией особенно Критско - Минойской, опуская впрочем, такие моменты, как человеческие жертвоприношения. Вторым его значимым произведением была книга "Таис Афинская" о гетере (куртизанке) Таис Афинской примкнувшей к армии Александра Македонского. В этих двух книгах, автор посвятил не мало внимания античному культу тела и критике авраамического мировоззрения на мир, человека и культуру.
Критика христианства и иудаизма, в частности за отношение к женщине, являлась явной и ничем не замаскированной попыткой возврата к эллинизму, культа тела, культу человека, как нового Бога. У Ефремова люди приобретают божественные черты. Особенно это видно в венце его творения в книге "Час Быка".
Интересно и то, что внимание Ивана Антоновича к эротике, красоте женского тела шли во первых рука об руку с начинающейся тогда на Западе "сексуальной революцией", а во вторых противоречили целомудренным установкам Советского Союза в котором, как известно "секса нет".
Массовое увлечение восточными эзотерическими практиками началось ещё в конце 19 начале 20 века. Вспомним при этом Рерихов, Блаватскую и так далее. Материалистическое общество, отказавшиеся от Бога в целом, не могло отказаться от духовности вообще. Но вместо духовности общество получило некий суррогат духовности. Это примерно так, как выдавать за духовную мудрость выступление факира в цирке. Одежда, да. Образ да. Но в содержании обман зрения и чувств.
Увлекаясь Востоком, Иван Ефремов скорее всего не понимал, что мудрость Востока в их европейской интерпретации превратилась в фальшивые «практики», в псевдо - нравственность интеллигенции в продажность массовой культуры. К сожалению, как и в 50-70 годы о мудрости древней Индии, широкая общественность сейчас по-прежнему узнает из «дешевых» адаптированных изданий, теософских «клюкв», и изложений в свободно форме различных «любителей» Востока. И тут можно привести аналогию. Было много легенд про каратэ и монастырь Шаолинь. В результате мы увидели красивую гимнастику не имеющую ничего общего с боевой эффективностью. Восток любит образы. В Китае с помощью пороха делали красивые шоу, а в Европе его тут же приспособили для убийства людей.
Иван Ефремов неоднократно и почти открытым текстом резко критикует христианство и его ветхозаветную основу за подавление свободы человека и уродование того человеческого образа, который Ефремов считал идеалом (эллинистический образ). При этом библейские откровения он считает плодом воспалённого воображения, которые возникали от жары и жажды. Вот цитата из "Лезвия Бритвы".
Христианство полностью взяло из древнееврейской религии учение о грехе и нечистоте женщины. Откуда оно взялось у древних евреев — самого архаического народа на планете, пережившего всех остальных своих современников; кроме разве китайцев, — это нетрудно установить, если подумать о бытовых условиях их жизни на краю пустыни, под ежечасной угрозой нападения соседей. Но сейчас не об этом речь. Дело в том, что эти моральные принципы вошли полностью в христианскую религию и затем прочно усвоились церковью. Основатель римской церкви апостол Павел, с современной точки зрения — явный параноик с устойчивыми галлюцинациями, особенно круто утвердил анти женскую линию церкви.
Проект "образа будущего" у Ефремова основывается на образах "Золотого Века", т.е. эллинизма и древне - индийской культуры, на её эзотерическом осмыслении. При этом мало, кто задумывается, что сам Восток - Индия и Китай никогда не стремились к экспорту своих знаний не занимались миссионерством и навязыванию своих знаний силой. Европейцы решили изменить подход. "Украсть" знания и распространить их с помощью миссионерской деятельности. Тем более, что их Бог "умер". Так сказал Ницше. Ефремов часть этого ницшеанского проекта, который (как и коммунизм) ставит человека в центр мироздания.
Эра Великого Кольца в творчестве Ефремова это не более, чем образ современного глобализма, космизм, эллинизм, восточная эзотерика и эротизм во всех его проявлениях. При этом из списка выпадает гуманизм. В книге "Час Быка", пришельцы с Земли, угрожают насилием, а если нужно и применяют его против политических и идеологических противников.
Ивана Ефремова обвиняли в работе на британскую разведку. Разумеется это не так. Но судя по продвигаемым идеям в его книгах, он вполне мог сотрудничать с западными неформальными организациями продвигающими глобальную повестку дня. Совершенно очевидно, что Иван Ефремов обладал острым умом и глубокой интуицией. Он не мог не понимать всей временности советской власти и советского псевдо - коммунистического строя, потому и сотрудничал с западными аналитическими центрами.