Четыре благородные истины буддизма гласят:
1. Существует страдание, которым объяты все формы существования, включая богов.
2. Существует причина страдания, которая включает в себя три вида желания, или привязанности.
3. Существует прекращение действия причины страдания, представляющее собой забвение желаний, освобождение от них и
связанных с ними помрачений сознания.
4. Существует путь, ведущий к освобождению от страданий, — благородный восьмеричный путь правильных воззрений,
размышлений, речей, действий, способов — поддержания жизни, приложения сил, памятования и сосредоточения.
Мы не будем здесь рассматривать "восьмеричный путь" (мы пойдем другим путем), нам важно сейчас признать, что каждый человек страдает, разобраться в причине страдания и, что от страданий можно освободиться.
Итак, каждый человек страдает, но почему мы страдаем? - Страх смерти, вот причина и корень всех наших душевных терзаний. Ни физическая боль, ни неблагоприятные условия, никакие потери, сами по себе, не являются
причиной страданий, но только, если они завязаны на страхе смерти.
Не верите? Тогда давайте проведем маленький эксперимент:
Представьте себе, что вы бессмертны. А теперь попробуйте из этого состояния вечности представить все свои неприятности, горести и печали, которые только могут с вами произойти. Что случится с вечностью? Может ли что-нибудь затронуть ее? Может ли что-нибудь из происходящего повлиять на нее? Может ли что-нибудь из происходящего повредить ее? Нет, на то она и вечность. Ничто ее не трогает, ничто ее не меняет, она как была так и остается. А все эти неблагоприятные явления воспринимаются, просто, как плохая погода, она, как пришла, так и ушла. Конечно же она может быть неприятной, но вряд ли у кого-нибудь вызовет душевные терзания.
Кто-то может не согласиться, что все жизненные обстоятельства равнозначны, сославшись на то, что некоторые из них могут вызывать вполне ощутимые внутренние терзания или страдания, например: утрата близкого человека.
Да, не все жизненные обстоятельства равнозначны в своем переживании, что-то может переживаться менее интенсивно, что-то более. Поэтому, здесь, следует важное уточнение: Говоря о страдании речь идет не об отсутствии чувств характерных для каждого переживаемого опыта в момент его возникновения, но о продлении его в своем сознании после того, как он уже был пережит, на многие недели, месяцы и даже годы.
Например, когда мы теряем близкого нам человека, мы конечно же, естественным образом, будем испытывать горечь утраты, печаль и тоску. Но после того, как все сопутствующие мероприятия и прощание будут совершены, далее все эти переживания теряют свою актуальность. Продлевать их не имеет никакого смысла.
Иными словами, страдания создаются не самими опытами, а мышлением. Мы склонны оживлять в своей памяти болезненные события и удерживать их там, тем самым вынуждены снова и снова проживать эту боль.
Конечно, это происходит не по собственной воле. Мы сами не выбираем себе о чем нам думать. Все эти мысли доставляются нам из бессознательного. Потому что именно там заложен корень всех проблем - ошибочное представление о себе и обо всем происходящем. И которое нам и предстоит распотрошить.
Продолжение следует...
P.S. Пишите комментарии, задавайте вопросы. Важные вопросы станут темой для последующих публикаций.