Одной из причин арабо-израильского конфликта стала непрерывная миграция евреев на территорию современного Израиля. Сами евреи называют данный процесс Алией (в переводе означает "Восхождение"). Было несколько волн Алии, самая первая произошла в 1880-х гг.. Однако интересно было бы понимать, какие причины сподвигли евреев Европы покинуть города, в которых их предки создали многочисленные общины и переезжать в места событий Ветхого Завета.
Эпоха национализма в Европе.
С конца XVIII в. в Европе происходит рост национальных движений и национализма в целом. Одни народы стремились освободиться от власти чужеземцев, а другие народы стремились наоборот захватить новые территории, восстановить былое могущество. Подобные процессы были характерны для Франции, Германии, Италии и др. европейских государств. Параллельно с этим происходил подъем ксенофобских настроений, в частности в ряде стран процветал антисемитизм и иудофобия. Эти явления в свою очередь приводили к отторжению евреев от обществ данных стран и замыкании еврейского населения на себе и своих сообществах, еврейская интеграция в общества своих стран была низкой (особенно это касалось Восточной Европы). Что интересно, первоначально некоторые евреи полагали, что в связи с ростом образованности и просвещения антисемитские идеи исчезнут словно предрассудки и стереотипы. Но этого не произошло, дело Дрейфуса во Франции и погромы в Российской Империи разрушили подобные предположения и идеи. В частности, дело Дрейфуса стало началом сионистких идей для Теодора Герцля, который в дальнейшем стал первым лидером сионистов и автором множества произведений, посвященных Израилю.
Пробуждение еврейских национальных чувств
Однако не только антисемитизм стал причиной становления сионизма. Большое значение имел рост интереса к своей истории и к своей религии в еврейской среде. В Европе стали появляться организации евреев, которые занимались развитием общин, помощью паломникам и др.. Среди них - Ховевей-Цион (досл. "Любящие Сион"), Билу и др.. Кроме того, большая часть евреев стала отрицательно относиться к ассимиляции среди европейских народов. Стал возрождаться и получать своё развитие иврит, прежде бывший лишь религиозным языком. Иврит стал постепенно заменять языки диаспор, прежде всего идиш и ладино.
Еврейские чувства пробуждались и вследствие деятельности ряда европейских христиан, которым были близки мессианские взгляды. Данные люди считали, что евреи рано или поздно должны были вернуться в Святую Землю
Из-за погромов в Российской Империи, в 1880-х годах случилась Первая Алия. Хоть она и не была по настоящему масштабной, евреи получили первичный опыт сельскохозяйственного освоения земель и создания поселений. В частности, тогда появился поселок (будущий город) Ришон-леЦион, пригород Тель-Авива.
Уже упоминавшийся Теодор Герцль в 1890-х гг. своим произведением "Еврейское государство" поразил большинство читателей (как евреев, так и неевреев"). Герцль выступил инициатором Всемирного Сионистского Конгресса в Базеле в 1897 г., где оказался избран президентом данного Конгресса. На Конгрессе была принята Базельская программа, которая включала в себя следующие пункты:
- поселению в Палестине сельскохозяйственных рабочих и представителей технических профессий;
- организации еврейского движения и усилению его созданием местных организаций в разных странах;
- усилению национальных чувств еврейского народа;
- проведению мероприятий, разъясняющих правительствам европейских государств важность создания еврейского государства.
Целью программы ставилось создание национального дома на территории Израиля.
В результате данных процессов и событий еврейский вопрос стал политически значимым и актуальным, кроме того, началась активная деятельность сионистов, нацеленная на создание Израиля, создание поселений на его будущей территории.