Ранние представительницы феминизма в современной историографии, к сожалению, широко не представлены.
Век Просвещения, новые для европейца того времени идеи о свободе, равенстве, братстве, — существенно влияли на его мировоззрение. В частности, такие перемены можно наблюдать и в попытках изменения юридических норм, регулирующих отрасль семейного права.
Попытка проведения реформы была предпринята на волне революции 1792-1793 гг. В разрезе реформы можно было наблюдать 4 тезиса:
— право на развод (в том числе, по инициативе женщины);
— уравнивание супругов в имущественных правах;
— уменьшение власти родителей над детьми;
— политика улучшения демографии в стране.
Однако вскоре начавшийся террор якобинцев отложил вопрос реформирования отрасли семейного права в дальний угол.
Тем не менее, идеи просветителей того времени проявились в зарождении женского движения, начавшем первые попытки борьбы за равноправие полов и активно выдвинувшем на сцену истории женщин.
Олимпия де Гуж — вдова провинциального полицейского интенданта, приехавшая в Париж, дабы начать новую жизнь. Спустя три года Олимпия выходит замуж за крайне обеспеченного государственного служащего Жака де Розьера.
Финансовая стабильность позволяет Олимпии активно заниматься публицистикой, самообразованием и стать завсегдатаем политических салонов Парижа перед революцией. Женщина быстро обрастает знакомствами с известными парижанами, особенно близко сходится с Софией Кондорсе, — хозяйкой известного «Социального кружка».
Де Гуж приветствовала движение демократических свобод в Америке, составляла число наиболее известных филантропов-аболиционистов, содействовала своими сочинениями пропаганде полного уничтожения ущемления прав и свобод человека.
Поддержала Олимпия и вскоре наступившие революционные движения, образовав политический клуб, — «Социальный кружок», который стал на несколько лет средоточием либерализма и прогрессивнейших идей. Адепты этого общества выступали за гендерное равенство, создание всеобщей федерации свободных народов. К слову, «кружок» оказывал большое влияние и на воззрения раннего Карла Маркса.
Основным и наиболее важным документом, который был разработан в ходе заседаний «Социального кружка», — стала «Декларация прав женщины и гражданки» (1791 год). Автор: Олимпия де Гуж.
«Декларация…» прославила де Гуж не только во Франции конца XVIII века, но и среди потомков, которые окрестили Олимпию «праматерью феминизма».
Цитата из «Декларации прав женщины и гражданки»: «Женщина, очнись. Набат разума раздается по всему миру. Осознай свои права. Огромное царство природы больше не окружено предрассудками, фанатизмом, суевериями и ложью. Пламя истины разогнало тучи глупости и узурпаторства. Силы раба умножились, и он сбросил свои оковы. Но, освободившись, он стал несправедлив к своим ближним. О, женщины! Когда же вы прозреете? Что вы получили от Революции? Усилившееся презрение, более очевидное пренебрежение. На протяжении столетий у вас была власть только над мужскими слабостями».
В 1793 году Робеспьер обвиняет партию жирондистов в предательстве интересов революции. Спустя полгода ключевые члены партии были приговорены к смертной казни.
Возмущённая де Гуж опубликовала свой гневный ответ, — в виде памфлета «Три урны, или Спасение отечества воздушным путешественником». Сразу же после опубликования памфлета (который призывал к народному референдуму за выбор дальнейшего пути развития государственности) Олимпию арестовали за контрреволюционную деятельность.
Обыск дома у де Гуж позволил найти наброски драмы «Спасённая Франция, или Низверженный с трона злодей». Следствие рассудило, что в драме писательница старается вызвать жалость к фигуре королевы Марии-Антуанетты.
Олимпии де Гуж не было предоставлено адвоката (что, конечно, являлось нарушением закона), — члены трибунала решили, что писательница способна защитить себя сама. Уже в тюрьме, благодаря помощи друзей и знакомых, де Гуж опубликовала свои последние работы.
В конце октября 1793 года трибунал приговорил Олимпию де Гуж к смерти «за подстрекательство к мятежу против единой и неделимой республики».
Взгляды Олимпии являются крайне прогрессивными для своего времени. Она — патриотка Франции, верящая в безнасильственный путь разрешения обстановки в стране. Писательница защищала женщин, детей (права детей на фамилию и наследство, даже если ребёнок рожден вне брака). Де Гуж не была противницей брака, однако говорила о том, что в браке мужчина и женщина должны обладать равными права. Кроме того, женщина, не утрачивая права быть женщиной и матерью, — может достичь в обществе определённого положения.
автор: В.Р. Янтурина
Не забудьте подписаться на наш канал в других социальных сетях для получения для получения еще большего количества интересного контента! Ждем вас: