Последние археологические работы значительно расширили географический диапазон хараппской культуры: её памятники были обнаружены далеко за пределами собственно долины Инда.
Одним из таких мест является Даймабад в районе Ахмеднагар, находящийся на некотором расстоянии к северо-востоку от Бомбея.
На протяжении большей части второго тысячелетия до нашей эры он был постоянно заселен людьми, работавшими с медью и бронзой, но не с железом, после чего был заброшен.
Керамика и артефакты датируют его ранние слои (ок. 2000–1750 гг. до н.э.) тем, что обычно называют поздней хараппской эпохой.
В 1974 году группа местных жителей, тайно раскопав дерево возле археологического кургана, обнаружила тайник с четырьмя бронзовыми изделиями.
Массивные предметы, состоящие из слона, носорога, водяного буйвола и колесницы были изготовлены из медного сплава, содержащего немного мышьяка и олова.
Представленная здесь бронзовая колесница имеет пару цельных колес с гнездами внутри, к которым прикреплена ось, вращающаяся вместе с колесом.
Ходовая часть состоит из панели; к бокам которой прикреплены две доски, в нижней части которых находятся два отверстия для оси.
Каркас над панелью образован двумя балками с закругленными вершинами и закрепленными перекладинами.
Две балки также выступают вперед из концов верхней панели и встречаются под углом над спиной модели собаки, помещенной на язычок сразу за доской.
Два вола, везущие колесницу, сильно стилизованы, с короткими мордами, маленькими треугольниками вместо ушей и загнутыми вперед рогами.
Неуклюжие тяжелые тела имеют заметные высокие горбы и опираются на несколько ноги.
Возничий, с согнутыми коленями и выпуклыми бедрами, стоит на платформе и слегка наклоняется вперед, опираясь обеими руками на верхнюю перекладину.
Его правая рука держит над собакой что-то похожее на согнутую палку.
Мужчина обнажен, если не считать треугольной набедренной повязки.
Его довольно маленькая голова сидит на высокой шее и имеет небольшой нос, скошенный лоб, маленькие глаза и пухлую нижнюю губу.
Волосы разделены пробором по центру и собраны в пучок.
И упряжь, и поводья, если таковые существовали, не сохранились.
Поскольку колесница не была получена в результате строго контролируемых археологических раскопок, были предположения, что она и другие находки могут принадлежать к гораздо более позднему времени.
Те, кто поддерживает эту теорию, также указывают на содержание мышьяка в бронзе – особенность, отсутствующую в других памятниках энеолита в районе Декана, где расположен Даймабад.
С другой стороны стиль колесницы делает более раннюю датировку столь же вероятной.
Подтянутая и вытянутая фигура возничего в несколько упрощенном виде сохраняет ту форму, которая так мастерски выражена в фигурах вроде танцовщицы из Мохенджо-Даро (рис. внизу).
Волы также представляют собой бронзовую версию своих аналогов в более ранних хараппских культурах.
Металлургические и стилистические данные заставляют думать об этом предмете как о продукте позднего периода из долины Инда, привезённой в Даймабад.
В то же время резкий стилизованный изгиб задних бедер волов относится не только к традиции столичной долины Инда, но и к современным изображениям на керамике Даймабада; следовательно, возможность местного производства не может быть полностью исключена.