Драгоценность Друкпа Кагью Кхама.

Treasure of Drukpa Kargyu in Kham

“Cho Yang”, The Voice of Tibetan Religion & Culture N 7, 1996

Перевод: РаmpKin Head, Tashi Jong, 2002.

p. 106, “Treasure of Drukpa Kargyu in Kham”.

Традиция Друкпа Кагью началась с Лингчен Репы (Пема Дордже, 1128-1188), ученика Пхагмо Друкпы. Лингчен Репу часто сравнивают с великим индийским махасиддхой Сарахой. Считается, что они оба достигли реализации мгновенно. Цангпа Гьярэ (Еше Дордже, 1161-1211) был его учеником. Это – первый Друкчен Ринпоче. Именно после него Друкпа Кагью сформировалась как традиция. В монастыре Нам, основанным им между Лхасой и Цурпху в 1205 году, было явление девяти драконов в небесах. Они “проявились” там, где Цангпа Гьярэ собирался “утвердить” своё Ваджрное Место. Так этот монастырь стал известен как Нам Друк (тиб. Друк – дракон), а традиция, основателем, которой он стал, - Друкпа Кагью.

Пема Карпо, известный как великий учёный, был четвёртым Друкчен Ринпоче. У него было два перерождения:

1. Нгаванг Намгьял отправился в Бутан распространять традицию Друкпа Кагью;
2. Пасанг Вангпо распространял традицию в Тибете.

Линия преемственности нынешнего Друкчен Ринпоче идёт от Пасанга Вангпо. Он стал главой Друкпа Кагью. У Пема Карпо было два главных ученика: Йонгзин Ринпоче и Чогон Ринпоче. У Йонгзина Ринпоче было, в свою очередь, три выдающихся ученика:

1. Тагцанг Рэпа (был послан в Ладакх утвердить традицию со стороны Индии и основал монастырь Хэмис);
2. Кхампа Карма Темпхэл (1548-1627), первый Кхамтрул Ринпоче – основатель одной из величайших общин практиков, от которой произошли свыше сорока дочерних в провинции Кхам. Он распространял Учение в Кхаме;
3. Кончок Гьялпо, первый Дорзонг Ринпоче (был отправлен утвердить традицию в Китае).

Однако по дороге в Китай на него напали злобные грабители из местечка Ронгми, провинция Кхам. То были мужланы, которые не только грабили странников, но и убивали их. Обобрав, они сбросили его с высокого утёса. Но он “проявился” на этой вершине вновь. Тогда они решили убить его с помощью холодного оружия, но он “проходило” через его тело, не причинив вреда. Видя такую неуязвимость, разбойники искренне поверили в него. Они пригласили его в Ронгми, но Кончок Гьялпо отказался. Тогда они поклялись, что покончат с собой. Он согласился отправиться с ними и основал своё первое место для ретритов – Дордже Дзонг. Поэтому он не смог попасть в Китай. Было предсказано, что если он доберётся до Китая, Учение утвердится. Но этого не произошло.

В соответствии с записями и историей монастырей Друкпа Кагью провинции Кхам, написанной восьмым Кхамтрулом Ринпоче в 1961 году, эти трое: Тагцанг Рэпа, Кхампа Карма Темпхэл и Кончок Гьялпо, были самыми важными в то время.

У Кхамтрула Ринпоче, в свою очередь, было три основных ученика:

1. Друкпа Чоджэл Гьяцо (1578-), первый Дугу Чоджэл;
2. Трульшук Тринлэй Гьяцо, первый в линии Адэу Ринпоче;
3. Зигар Сонам Гьяцо, первый Зигар Ринпоче.

Эти три ваджрных брата были известны как три Гьяцо (тиб. Гьяцо – океан), и сейчас живут их восьмые воплощения. Нынешнему Адэу Ринпоче 65 лет. Недавно он выезжал из Тибета, где с нетерпением ожидали его возвращения. В современном Кхаме его почитают не только как Друкпа Кагью, но как очень высокочтимого Ламу. Так получилось, что он не только хороший учёный, но и замечательный учитель. Он провёл в тюрьме и на поселениях много лет в тяжёлые для Тибета времена. В тюрьме, его и ещё несколько Лам спас доктор (китаец, буддист). Адэу Ринпоче – многогранный мастер. Он прошёл серьёзное обучение и выполнил долгие затворничества. Его полностью обучили ученики Шакья Шри (1854-1919). Такие люди редки в наше время.