1. 300 спартанцев спасли Грецию
Сражение при Фермопилах в 480 году до нашей эры стало одним из самых известных и символичных событий античной истории. Эта битва, в которой спартанский царь Леонид I и его 300 храбрых воинов сражались против многотысячной армии персидского царя Ксеркса, олицетворяет собой идеалы мужества и самопожертвования. Однако, как это часто бывает в истории, мифология и реальность в этом случае переплетены, и многие детали битвы были забыты или искажены со временем.
Фильм Зака Снайдера «300 спартанцев» популяризировал образ спартанцев как единственных защитников Греции, но на самом деле в сражении принимали участие гораздо более разнообразные силы. Общая численность греческих войск варьировалась от 5 до 7 тысяч человек, и среди них было немало не спартанцев. На стороне Леонида сражались не только его знаменитые 300 гоплитов, но и около 1000 воинов из Тегея и Мантинея, 1120 аркадийцев, 680 воинов из Пелопоннеса, а также 700 беотийцев из Фив и Феспий. Это подчеркивает, что борьба против персов была общегреческой, а не только спартанской.
2. Спартанцы сбрасывали слабых детей в пропасть
Спартанцы, известные своей жестокой и дисциплинированной культурой, действительно практиковали отбор детей, который сегодня может показаться крайне жестоким. Зак Снайдер в своих исследованиях упоминает, что немощных младенцев сбрасывали в пропасть, чтобы отсеять тех, кто не соответствовал строгим стандартам спартанского общества. Этот процесс отбора был описан ещё в древности Плутархом, который в своих «Сравнительных жизнеописаниях» делал акцент на том, что родители не имели права воспитывать своих детей. Вместо этого, после рождения, младенца приносили к старейшинам, которые оценивали его физическое состояние.
Если младенец выглядел крепким и здоровым, ему предписывали оставаться в обществе и предоставляли участок земли для его будущего обеспечения. Однако, если старейшины находили его слабым или уродливым, то его отправляли в Апофеты — место, находящееся вблизи горы Тайгет, где находились глубокие пропасти. Считалось, что такие дети не смогут принести никакой пользы ни себе, ни обществу, и потому их судьба была предрешена.
Однако, стоит отметить, что эта история о сбрасывании детей в пропасть может быть не совсем точной. В 2010 году ученый Теодорус Пициос из Университета Афин провел исследование останков, найденных в ущелье Апофеты. Его результаты показали, что возраст захороненных людей варьировался от 18 до 50 лет, что совершенно не соответствует мифу о младенцах, которых сбрасывали в пропасть. Это открытие указывает на то, что Апофеты, возможно, использовались для других целей, связанных с правосудием.
Сбрасывание в пропасть, как выясняется, было ритуальным наказанием за предательство или серьезные преступления и не ограничивалось только Спартой. Аналогичные практики можно найти в различных источниках, включая гомеровские эпосы, которые описывают использование пропастей как место для наказания.
3. У спартанцев была непобедимая армия
Армия Спарты действительно представляла собой значительную силу в конце V века до н. э., и её влияние на греческий мир сложно переоценить. Однако называть её непобедимой было бы неправильно. Спартанские воины, известные своим мужеством и дисциплиной, не всегда были первыми в военном искусстве. На самом деле, до начала грекоперсидских войн (499–449 годы до н. э.) спартанская армия выделялась среди других греческих полисов, прежде всего, количеством солдат, а не качеством их подготовки или боевого духа.
Исследования, проведенные профессором Роэлем Конийнендейком и его коллегами, показывают, что Лакедемон мог выставить около 8 тысяч воинов, что действительно делало его одним из самых мощных полисов в Греции того времени. Однако, если сравнить это число с 300 спартанцами, которые погибли при Фермопилах, становится очевидно, что это лишь малая часть всего войска. Для сравнения, 700 воинов из Беотии представляли всё мужское население Фив и Феспии, способное носить оружие. Это говорит о том, что Спарта не была единственным центром военной мощи в Греции.
Важно отметить, что источники, такие как Геродот, не подтверждают миф о спартанцах как непобедимых воинов. В Битве чемпионов, например, воины из Аргоса показали себя более эффективными, чем спартанцы, что ставит под сомнение их репутацию. Кроме того, лакедемонская конница, как сообщают исторические источники, не была особенно эффективной на поле боя, что также ставит под сомнение миф о военной мощи Спарты.
Конийнендейк подчеркивает, что поворотным моментом в формировании имиджа спартанской армии стала битва при Фермопилах. Эта битва, описанная Геродотом, стала основой для мифологизации спартанцев. Спартанцы, погибшие в этом сражении, стали символом мужества и самопожертвования, а их подвиг был использован для поднятия боевого духа как самих спартанцев, так и их союзников. Миф о Фермопилах стал мощным инструментом пропаганды, позволяя спартанцам внушать страх своим противникам даже без непосредственного столкновения.
4. Детей в Спарте тренировали с самого детства, для будущих сражений
Существует распространённое мнение, что спартанцы с раннего детства обучались обращению с оружием, что делало их непревзойдёнными в бою. Однако историки опровергают это заблуждение, подчеркивая, что спартанцы не были исключительно воинственным народом.
Их социальная структура в значительной степени соответствовала типичной олигархии древнегреческих полисов. Образование и воспитание мальчиков, при котором государство забирало их из семей в раннем возрасте, не были уникальными для Спарты; аналогичные системы существовали и в других городах-государствах Греции.
Таким образом, нельзя утверждать, что спартанцы обладали каким-то исключительным индивидуальным военным мастерством. Гораздо более важным аспектом их успеха на поле боя была дисциплина. С самого раннего возраста спартанцы приучались к строгому послушанию и следованию установленным правилам.
Это, в свою очередь, позволяло создавать хорошо организованные и слаженные военные формирования. Фаланга, хотя и не была изобретением спартанцев, была адаптирована ими с учетом принципов эффективного командования. Интересно, что именно спартанцы первыми среди греков разделили фалангу на небольшие отряды по 15 человек, что позволяло им двигаться в унисон и поддерживать боевую готовность.
Спартанцы внедрили простое, но эффективное правило: «Следуй за человеком перед собой». Эта концепция была настолько эффективной, что даже союзные войска, состоящие из менее опытных солдат, могли быстро превратиться в организованное военное формирование всего за несколько дней. Чёткая структура командования и строгая иерархия в армии способствовали тому, что каждый солдат знал свои обязанности и место в строю.
Кроме того, спартанцы выделялись тем, что их войска были единственными в Греции, кто имел одинаковую униформу. Это не только создавало визуальное единство, но и способствовало укреплению духа товарищества среди воинов. Каждый спартанец чувствовал свою причастность к общему делу, что дополнительно усиливало боевой дух.
5. Спартанцев ничего не интересовало, кроме войны
Молодые спартиаты, несмотря на суровые условия казарменной жизни, получали образование, которое выходило далеко за рамки военного дела. В их школах физическая подготовка была лишь одной из составляющих. Здесь они обучались грамоте, что позволяло им читать и писать, а также изучали искусство танца и декламации стихов. Это образование было направлено на формирование не только воинов, но и полноценной личности, способной участвовать в жизни общества.
Военная служба в Спарте не считалась профессией, а была священной обязанностью каждого гражданина. Большую часть своей жизни спартиаты проводили как землевладельцы, что требовало от них навыков управления покоренными народами. Они должны были знать законы и правила, чтобы успешно вести хозяйство и обеспечивать порядок на своих землях. Таким образом, спартанцы становились не только воинами, но и эффективными управленцами, что было важным аспектом их гражданской жизни.
Спарта также славилась своими художниками и скульпторами, что подчеркивало, что культурная жизнь в этом полисе была разнообразной. Примером этому служит поэт Алкман, родившийся в Малой Азии. Попав в Спарту в качестве раба, он благодаря своему поэтическому таланту получил свободу и даже был увековечен памятником на своей второй родине. Его произведения, наполненные чувством и глубиной, стали важной частью спартанской культуры.
Таким образом, Спарта была не только военной державой, но и культурным центром, где ценились искусство и образование. Это разнообразие в воспитании и культурной жизни спартиатов подчеркивает, что они были многогранными личностями, способными не только сражаться, но и создавать, понимать и ценить искусство.
Почитать еще: