"Дыхание фиалки" спрашивайте в м-х Читай-город, Буквоед, Гоголь-моголь и др.
Часть I . . . . . .Часть II . . . . . . .Часть III
Вот уже как минимум пару десятилетий среди литературных произведений историческая романтика пользуется огромной популярностью у читателей. Книги с данной тематикой популярны у 15% читающих, что считается большой долей рынка (по американской статистике; российская статистика имеет спекулятивный характер, поэтому не принимается во внимание). Жанровое разнообразие этой темы велико и классификация жанров или поджанров зависит от конкретного исследователя.
Современных отечественных авторов на книжном рынке предельно мало (мягко говоря), а качественной исторической прозы и того меньше. Процентное преобладание иностранных авторов столь велико, что бросается в глаза даже при беглом рассмотрении. Однако русские авторы всё же есть, следовательно имеется и соответствующая тематика. На примере одной книги возможно увидеть насколько высоко цивилизованными, смелыми, деятельными и предприимчивыми были наши предки, жизнь которых протекала красиво и с достоинством. Причем не только ближайшего прошлого, но и отдаленного, относящегося к начальным векам становления русского общества.
Книга «Дыхание фиалки» представляет собой жанровый сплав исторической тематики. Основное содержание этого романа состоит в изображении личной судьбы главных героев (девушки и правителя), их отношений и внутренних переживаний, которые имеют место на фоне исторических событий и в пределах разных цивилизаций первой четверти XIII века. Развитие событий ведёт нас из Древней Руси в Хорезм, Персию, Аравию, наконец, в Константинополь, то есть в Латинскую империю и Восточный Рим. Предлагаемая сюжетная линия уникальна, вряд ли найдётся современное литературное произведение с таким замысловатым охватом стран и цивилизаций.
Предмонгольский Хорезм на вершине своего процветания – отправная точка главных событий, поэтому вполне естественно, что роман имеет отсылку к памятнику мировой литературы «Книге тысячи и одной ночи», «ибо всё происходило в Самарканде персидском» (в книге использовано древнейшее наименование города – Мараканд). Дни существования средневекового Самарканда оканчиваются 19-21 марта 1220 года, когда город был стёрт с лица земли армией Чингисхана, а Хорезма не стало.
Описание короткого периода, непосредственно предшествовавшего нашествию, невольно подталкивает к жанровым особенностям средневековых романов особенно куртуазных (авантюрных, рыцарских) и восточных сказаний. Данная книга (ДФ) тяготеет более к европейским и современным типологическим особенностям, но при этом в ряде случаев расходится с общепринятыми традициями.
Главная героиня – русская девушка, настоящее имя её становится известным на последних страницах, до этого её прозвание – Шахразада, то есть благородная горожанка. Она - купеческая дочь, уже немного в возрасте, умная, смелая и весьма образованная, долгое время проживавшая в Константинополе и познавшая высокие достижения римской цивилизации. Волею судьбы она вместе с купцами оказалась в средневековом азиатском захолустье, с коварными нравами, где свобода и жизнь человека ничего не значат. Поначалу в борьбе за собственную жизнь, жизнь отца и всего каравана, её главным оружием становятся интуиция и воля, девичья чувственность и чувство собственного достоинства, представления об общечеловеческой справедливости. Однако через какое-то время она прислушивается к слову разума, и мы замечаем блеск женской мудрости.
Правитель Мараканда - другой главный герой, но как бы второго и одновременно важного плана (его имя тоже названо лишь в самом конце книги). Его происхождение замутнено, по всей видимости он получил трон по наследству (следуя идее Книги тысячи и одной ночи), достоверно известно, что он сын русской женщины (2-й жены некоего правителя), в силу чего именуется «падишах-златые власы». Он образован, даже знает русский язык и воспитан матерью соответствующим образом. Интуитивное видение этого послужило девушке основанием для уверенности в том, что она найдет у правителя понимание своего бедственного положения и защиту не только себе, но и каравану отца (прежде всего). Правитель значительно старше девушки, если следовать мысли Тысячи и одной ночи, то лет на двадцать. Его понимание положения дел, умение далеко предвидеть грядущие события и в связи с этим его предусмотрительность производят впечатление на девушку, она всякий раз удивляется глубине его мысли. Он же хоть и в сдержанной форме, но с самого начала увидел в ней не только внешнюю женскую красоту, но и благородство личности, несущую в себе высокие идеалы далёкой и неведомой ему цивилизации.
Основная линия романа – личная судьба главных героев, их испытания и опасные приключения, особенно переживания и размышления Шахразады. Первоначально несколько лирических глав раскрывают внутренний мир и чувства девушки, её отношение к падишаху. При этом она каждое утро рискует «остаться без головы», ибо таковы нравы сераля. В дальнейшем ей приходиться уже в одиночку бороться за существование и вместе с прислугой бежать от монгольского нашествия в тщетной надежде найти возлюбленного. Однако счастливая встреча с ним не даёт успокоения, они продолжают бегство вместе.
Лирическое содержание книги говорит о том, что перед нами романтическая любовь в её зеркальном варианте. Тема зеркальной любви современная, однако не только она позволяет увидеть особенности романа альтернативные классической романтике.
В современном обществе романтическая любовь лежит в основе брака и семьи и включает основные свойства культуры общества, в том числе эротизм, автономию воли, надежду на «личное спасение» и т.д. В средние века ничего этого не было. В романе нет и намека на романтические фантазии или сублимацию, напротив, отношения героев вполне естественны, но не прямолинейны, в том числе в части телесных наслаждений. Любовь для героев - необыкновенный и желанный опыт, однако этим ограничивается, поскольку они сохраняют власть над чувством, хотя и понимают его как судьбу (по крайней мере девушка). Любовные страдания (как доказательство истинного чувства) не свойственны ни тому, ни другому, и уж тем более нет никакого «обмена сердцами» или клятвами. Кстати тема листика плюща, ставшего в средние века символом сердца, обыграна между делом в сторону его смертельности.
Хотя у правителя за спиной целый гарем, героев невозможно считать любовниками (с подтекстом разнообразия партнеров, неверности и т.п.), не только потому, что для неё это «голова с плеч», а ещё и потому, что правитель весьма сдержан в чувствах и с уважением относится к чувству собственного достоинства девушки. Оказывается, даже в условиях гарема возможна избранность и исключительность любовной связи, а любое соперничество немыслимо. Главный герой романа – Шахразада, красавица, быстро ставшая легендой, но без культа Прекрасной дамы. Тем более, что Дама (кстати, от domine, то есть высшего, доминирующего положения) как правило замужняя женщина, девица здесь неуместна. Её (героини) духовность это не средневековая потусторонняя вертикаль с разного рода магическими фигурами, колдунами и суевериями, но глубокая убеждённость, которая имеет исключительно сильное влияние на девушку и со временем начинает влиять на падишаха.
Из описанного очевидно, что большинство романтических линий решены альтернативно, а иногда вразрез устоявшимся правилам изображения романтической любви в историческом романе. При этом последовательное и закономерное развитие сюжета вписывается в ход мировых исторических событий и раскрывается в крупнейших средневековых цивилизационных центрах. Из сказанного возможно заключить, что Novella 101 состоялась.
Евг.Питиримов.
ДЫХАНИЕ ФИАЛКИ * * * * * * * * ЧИТАЙ-ГОРОД