ЛаВей - это не про веру, ЛаВей - это про философию.
Все привыкли видеть сатанистов безудержными фанатиками, приносящими в жертву некрещённых младенцев, погрязших в собственных грехах богохульники. Но так или это на самом деле?
Антон Шандор ЛаВей - это популяризатор оккультизма в XX веке, автор "Сатанинской библии", основатель церкви Сатаны. Родился 30 апреля 1966 года в Чикаго. Казалось бы, обычный мальчик, родившийся в семье торговца спиртным, причём тут вообще может быть оккультизм. С раннего детства мальчика тянуло на творчество подобное "Франкенштейну" и "Зова Ктулху". Он работал помощником дрессировщика в цирке, фотографом в детективном агентстве, даже в умудрялся играть на концертах. И не смотря на все эти увлечения, которыми ЛаВей горел столь же сильно, как и к последующему делу своей жизни, его всегда завоекало больше то, чем он занимался в промежутками между работой - оккультизмом, изучением религий, обрядов и трактатов. Именно благодаря этому, он заложил фундамент "церкви Сатаны".
Сатанизм ЛаВея в корни отличается от того, что мы привыкли себе представить. Начнём с того, что церковь ЛаВея никогда не отрицала научные достижения теорию происхождения человека, а сам Сатана являлся у них не более чем природной силой, охватывающей мир. Если угодно, то можете называть это случаем, судьбою и фортуной. ЛаВей утверждал, что человек сам придумал себе дьявола в противовес христианству, никто не утверждал, что принц Тьмы имеет столь неприглядное предназначение и облик, как и то, что он является чем-то плохим. Стоит только взглянуть на заповеди, как всё происходящее начинает казаться... логичным?
Согласно заповедям, порицаемым грехам в сатанизме ЛаВея, они против воздержания, упускания возможностей ради неизвестно существующего ли рая. Они ценят любопытство и презирают шарлатанство, самообман и восхваление своей личности. "Принц тьмы ничего не ждёт от своих детей.." - завещает ЛаВей. Единственное, что может смутить обычного обывателя, так это разрешение на убийство, ведь Сатана означает месть, нужно лишь быть готовым встретиться с последствиями, которое отражает от себя каждое наше действие.
По сравнению с ныне существующим движением индивидуализма, всё большего отхода от религии, людям становится страшно умирать, смотреть смерти в глаза. Мы боимся обнуления наших достижений, а что же говорит на это ЛаВей? В его глазах смерть не так страшна, ведь ты наслаждался жизнью в полной её мере, смог с ней примириться. Второй его труд "Сатанинские обряды" пускай таком и не является, но всё же имеет под собой основу в виде церемоний, которые при желании могут открыть человеку иной путь. Церемония захоронения в тоже время является и аллегорией на перерождения. Человек отказывается от своих старых устов через смерть, где гроб является неотъемлемым атрибутом. Этот и ещё несколько описанных обрядов ЛаВеем нацелены на объединение и приветствие нового человека, что является неким душевным успокоением, помогающим ощущать себя часть мира.
Может ли стать "Сатанинская Библия" новой религией? Конечно. Она даёт людям более реальную картину, не лишённую вмешательства силой, которая пускай необъяснима, но ощутима нами. Она позволяет наслаждаться жизнью, игнорируя пустые обещания и воздержание, но будет ли это так на самом деле, никто не знает. Может она точно также, как и христианство, подвергнется многочисленным корректировками и через века станет ничем не лучше существующих, а может и станет отдушиной, приверженцы которой на дадут труду так просто пропасть.