Вопрос:
«Как готовиться к причастию на неделе, в которой нет поста по уставу?»
Отвечает батюшка:
После Троицы у нас целая неделя, в которую пост не положен по уставу. Даже среда и пятница без поста.
Как готовиться к причастию? Нужно иметь в виду, что у нас есть документ об этом. Он называется «Об участии верных в Евхаристии». И там предусмотрено два варианта. Все зависит от того, как часто человек причащается, и как он соблюдает те посты, которые положены по уставу.
Если человек причащается регулярно, каждую неделю, и посты соблюдает среду, пятницу, Великий пост, прочие посты. То, когда приходит сплошная седмица, как неделя после Троицы, или неделя перед Великим постом, или святки, когда тоже нет поста, или пасхальная неделя, в этот период человек по уставу не постится.
Он читает Последование ко Святому Причащению, исповедуется и причащается. То есть дополнительного поста в этом случае нет.
А если человек среду и пятница не соблюдает, причащается не часто, то есть не каждое воскресенье, и ему захотелось причаститься на сплошной седмице. Некоторым приходит в голову, что как раз хорошо, ведь поста не положено, я и не пощусь, и причащаюсь.
Так нельзя. В случае, если человек причащается нерегулярно, то есть не каждое воскресенье, то к причастию должна быть подготовка в том числе с постом.
Это указано как раз в документе «Об участии верных в Евхаристии». Должен быть пост. Обычно бывает трехдневный пост. Скажут, что тут же не положено поста. Интересное дело – соблюдать устав только там, где ничего соблюдать не нужно. Это же безумие. Когда пост, человек не постится. А когда нет поста, он тоже не постится. Это не годится.
Если захотел причащаться на сплошной седмице, то нужно обязательно в этом случае поститься.
Является ли это нарушением устава?
Нет, не является, потому что нужно понимать именно не по букве, а по смыслу.
Сплошная неделя для того, кто соблюдает посты. А кто так не поступает, то для него этой сплошной недели нет, для него к причастию нужно подготовиться с обычным постом, попоститься три дня, прочитать Последование ко Святому Причащению, исповедоваться и приступить к принятию Святых Христовых Таин.
Потому что напряженность духовной жизни разная в одном случае и в другом. Мы ведь не пытаемся соблюдать букву закона, а прийти в определенное духовное состояние, пригодное к принятию Святых Христовых Тайн. Если постоянно человек живет в таком евхаристическом общении, постится, как церковь указывает, каждую воскресную службу причащается, у него другое духовное состояние.
А человеку, который изредка причащается и посты не соблюдает, требуется хотя бы эти три дня попоститься, усерднее помолиться, чтобы привести себя в то состояние, которое пригодно для принятия Святых Христовых Тайн. Надо к этому так отнестись. Не как к какой-то запретительной мере. Это необходимо для самого человека, чтобы польза была.
Тот, кто причащается, знает, что в причастии можно получить великую пользу, а можно отойти практически ни с чем. Так бывает. А в Писании даже указано:
Да не будет ни с кем из нас недостойного причастия. Но только по милосердию Божию всегда достойно приобщающее нас ко Господу нашему Иисусу Христу и подающее нам в сердца наши Небесное Царствие, о котором Господь сказал: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».
Текст основан на видео с канала "Священник Валерий Сосковец". Читайте еще: