Иногда ко мне заезжают друзья из Европы. Они все русскоязычные, или "бывшие русские". У нас старинные и тёплые личные отношения, различные приключения в юности и декалитры выпитых напитков. Интересно то, что, прекрасно проводя время здесь в качестве туриста, они склонны скептически оценивать наши преимущества и также склонны повторять, в какие-то моменты "Нда, это не Европа" - а при пересечении границы радостно выдыхают "наконец-то!" Повторюсь, они все люди русскоязычные, когда-то советские, адекватные и проверенные временем. Подводя итоги в беседах после их поездок, мы пришли к консенсусу о том, что русскоговорящие европейцы это совершенно не русские. Анализируя наши беседы, я попытался понять, почему я, также оказавшись в "Новой Европе" с 91 по 22 год, не испытал трудностей адаптации после переезда и сразу почувствовал себя дома. Оставался ли я русским там, где это маловероятно?
В этой попытке пришлась кстати свежая, на тот момент, публикация Артемия Лебедева (https://dzen.ru/a/ZqH1usEqvCig0gSv) о лингвистической природе понятия свободы как феноменов liberty и freedom (если углубиться немного, то всё ещё интереснее - https://proza.ru/2023/02/24/695), в виде внутреннего ощущения и отношения, и как системы общественных отношений и ценностей. Именно это породило трактование свободы как "индивидуальной" и "всеобщей".
Каша из размышлений и наблюдений получилась знатная: отличный маркер - первые резко негативные реакции случались у людей на границе: многочасовое ожидание. Возмущение, вроде, понятно, ноооо...интересно его наполнение, так сказать. Меня тоже совершенно не радуют границы и то, как они влияют на время прохождения дистанции между странами, но я чётко понимаю неизбежность этого в теперешних условиях. Конечно, хочется быть "избранным", которому выстелена ковровая дорожка в известном только мне месте, но понятно же, что таких «исключительных» каждый первый - и это создаст очередь "избранных". Другими словами, то, что я не избранный, у меня лично не вызывает удивления и возмущения.
Возмущение вызывает сама необходимость и неудобство как нейтральное явление - плохо, что так. Приводя аналогию - "плохо, что ливень".
Другая форма возмущения - отсутствием заслуженного исключительного подхода: я же не террорист, не уголовник, не враг! Вы же ДОЛЖНЫ понимать! То есть, именно для меня ливень идти не должен.
В первом случае я понимаю, что не я определяю явление или событие, во втором я требую его, как минимум, согласование с моей персоналией. И получается очень интересная иллюстрация к вышеупомянутым liberty и freedom.
Одно понимание свободы основывается на ощущении добровольного участия в отношениях с остальными (обществом) на объективно существующих условиях - Свобода определённого выбора и, как следствие, ответственности. По нашей «погодной» аналогии я могу выбрать, промокнуть или нет.
Второе - ощущение собственной исключительности и требование признания этого остальными (обществом), по факту – избирательность ответственности. «Погодное» - ливень не имеет права меня намочить.
Кстати, подобный индивидуализм моих друзей на меня практически не распространяется, как и на всех, кто в "ближнем круге" и, по сути, является членами семьи - мы всегда друг другу помогали и не жалели ничего даже тогда, когда этого было совсем немного. И это не противоречит вышенаписанному, близкие являются частью ощущения личного комфорта. Одновременно в этом "ближнем круге" не было места, например, СССР - что мне дала эта страна? Латвии, кстати, тоже - по той же причине. И уж России, тем более, там нет никакого места.
Может, русский язык для русскоязычных важен и они готовы за него бороться? Это тема, прямо-таки сверкающая лукавством. Те, кто в жизни устроился, так или иначе, языковым вопросом не озабочены. Те, кто освоил "новые родные" мовы, укоряют не освоивших и ставят себя в пример - "я же смог!" Те, кто не способен или не желает осваивать, ждут, когда "придут наши" и вернут тот язык, который им удобен. И вот в этом, последнем, варианте, проявляется самая пошлая суть "ждунов" - придут наши, отберут ништяки у тех, кто меня не любит (кто мне не нравится) и отдадут их мне. Мне, потому что я достоин! В общем, точно тот же самый индивидуализм, только в профиль. Тот же русский язык, в принципе, остался флагом для электоратов: одних пугают, других дразнят, партии крутятся, лавэха мутится.
Что интересно, мотивируемые точно той же индивидуалистской идеей недооценённости, люди, частенько, вспоминают, что, раз думают и говорят на русском, то они русские - и переселяются в Россию. Ожидая, что будет также, как и было, но на удобном родном языке и сразу станет легко и просто. Таким труднее всего - люди ждут особенного отношения и, конечно, разочаровываются. Это точно та же аналогия, которая упоминалась выше - "надо мной ливень идти не должен".
Оглядываясь по сторонам, фигурально говоря, понимаешь, что те, кто резко «релоцировался» в рамках определённых событий и СВО, в общем-то, пользователи этой самой либерально-индивидуалистской морали и то, что многие из них возвращаются, потому что «вроде, улеглось», служит только подтверждением.
Почему, вообще, тема меня цепляет? Перечислю три момента:
1. Западная либеральная модель не подразумевает иных вариантов поведения и ценностей, в принципе. Каждый из моих прекрасных друзей, тем не менее, чётко декларирует: «человек это животное, имею смысл только я и то, что для меня важно, все всегда гребут под себя, остальное обман». «С волками жить – по-волчьи выть», другими словами, другого просто не бывает, все везде и всегда такие. Потому всё, что выходит за пределы этого нарратива, обман и ждать какого-то просветления и понимания того, что бывает иначе, бессмысленно. Здесь ключ к пониманию того, почему «там» считают, что мы зомбированы и нас надо «освобождать».
2. Русскоязычные ≠ русские. К сожалению и с исключениями. «Ждуны», в основной массе своей, такие же индивидуалисты и европейцы, по сути, только с отличной культурной ориентацией, если можно так выразиться. Возможно, «зона безопасности» гораздо более значительный аргумент, чем «помощь нашим» - много ли там «наших», вообще? Возможно, программа переселения уже достаточная помощь тем, кто себя ассоциирует с Россией.
3. Переселенцы бывают разные и среди них хватает несущих свою «исключительность» (я сам это прошёл, планируя переезд…надеюсь, прошёл). Нужны ли такие «носители либеральных ценностей» здесь, вопрос достаточно спорный, по-моему. Вполне может быть, что законодатели придут (вернутся?) к идее общественно-полезного труда как обязательного условия получения паспорта гражданина РФ: хочешь гражданство – будь ласков, отслужи определённый срок на пользу общества на определённых условиях. Россия страна большая, работа найдётся всегда и в самых отдалённых и непрестижных её уголках, плюс армия, социальные службы и т.д. И срок подачи документов на гражданство, а также РВП, ограничить – не хочешь быть частью России, в полном смысле – пожалуйста, рабочая виза. Предполагаю, для обычных переселенцев из ЕС, у которых адаптация занимает около года, пока устаканятся вопросы с документами, жильём, работой, оплачиваемые, плюс-минус, по-среднему, каких 3 месяца-полгода таких работ (оплачиваемых) не вызовут особых протестов. А вот те, кто едет конкретно «калымить»…не головная боль государства.