В романе «Трактат о счастье» автор делится своими идеями по построению в России равноправного справедливого общества. И «чтобы читатели, не дай Бог, не восприняли их всерьёз», он написал роман в жанре социальной фантастики и мистики. Главный герой романа – пророк Магсус предлагает людям долгожданную национальную идею и учение о счастье, а фактически – план построения в России новой общественно-экономической формации. Назовём её «Магсуси́зм».
Насколько утопической выглядит представленная читателям формация по сравнению с известными, мы сможем выяснить только при сравнении её с социалистической и коммунистической формациями. Поскольку речь в романе идёт о построении справедливого общества всеобщего равноправия и счастья, то мы исключим из сравнения капитализм, как хищническую, паразитическую формацию, достигшую в апогее антигуманных планов истребления большей части населения планеты:
«Для этого разработали и запустили очередной вирус, обладающий малой продолжительностью инкубационного периода и высокой контагиозностью, способностью ускользать от иммунного ответа организма и вызывать нетипичное течение болезни с высокой смертностью. Используя подконтрольные им средства массовой информации, они тут же раструбили по всему миру о начале пандемии и необходимости обязательного введения локдаунов. Правящие элиты государств тут же взяли рекомендации глобалистов под козырёк. И началось! Повсеместное ограничение перемещений, вплоть до запретов выхода из дома, объявление всеобщей вакцинации с введением соответствующих паспортов и QR-кодов. QR-кодовая сегрегация населения, борьба с антиваксерами вплоть до помещения последних в специальные резервации, напоминающие концентрационные лагеря.
Использовать для ограничения свобод народа и дальнейшего его закабаления искусственно созданную пандемию было весьма хитрым ходом глобалистов. С одной стороны, повсеместно нагоняемый страх заболевания и смерти. С другой стороны, обвинения, не подчиняющимся указам людей в умышленном заражении здоровых, придавали всем указам и мероприятиям глобалистов видимость легитимности. В то время как большинство здравомыслящих людей понимало, что все принимаемые якобы против эпидемии действия чрезмерные и неоправданные. Все указы и действия правительств большинства стран можно было охарактеризовать одним словом: мракобесие!
Но аппетиты глобалистов на этом не ограничивались. Под видом вакцинации стали проводиться испытания новых препаратов, конечной целью которых был подрыв собственной иммунной системы человека. Через каких-нибудь 5-7 лет право на жизнь нужно было бы покупать, поскольку без ежемесячно введённой вакцины, человек заболевал бы и умирал от любой болезни, так как собственная иммунная система у него уже была бы отключена. Начались эксперименты по вживлению в организм человека микрочипов, а также введение в организм наночипов без ведома самого человека, посредством вакцинации. Если эти эксперименты окончатся удачно, то в скором времени следует ожидать глобального контроля за каждым человеком с возможностью коррекции его поведения. Не это ли было конечной мечтой глобалистов — «загнать баранов в стойла»?
В результате всё более разгорающегося протеста во всём мире, глобалисты были вынуждены притормозить свой проект с пандемией. Возможно, они всего лишь взяли паузу, чтобы создать ещё какой-нибудь более смертоносный вирус и вместо укрощения, просто истребить большую часть населения планеты. Из доверенных источников поступала и другая информация: что глобалисты рассматривают очередной проект истребления населения Земли – разжигание Третьей мировой войны, надеясь самим при этом отсидеться в каком-нибудь подземном бункере.» (Часть II. Гл. 6. «Безумные планы глобалистов», стр. 224)
И так, рассмотрим наиболее прогрессивные из всех предложенных человечеству общественно-экономических формаций, обещавших человечеству равноправие, справедливость и счастье.
Социали́зм (от лат. socialis «общественный») — политическая, социальная и экономическая философия, направленная на достижение всеобщего равноправия, социального равенства и справедливости, достижение которых предполагается в том числе через общественную собственность на средства производства.
Согласитесь, многообещающее определение! Казалось бы, чего ещё человечеству надо для счастливой жизни?
«— Первая попытка построить социалистическое государство. Идеи, заложенные в его основу — справедливость, равенство, отсутствие эксплуатации — могли привести к созданию счастливого общества, однако реализация этих замыслов не соответствовала заявленным идеям. Фактически всё превратилось в замаскированную эксплуатацию народа кучкой партийных лидеров, позже называемой номенклатурой. В социалистическом обществе, как и в феодальном, была создана иерархия, различающаяся по распределению общенародных благ и степенью своих возможностей. Только теперь это были не герцоги, бароны и рыцари, а партийные руководители разных уровней. Охранялась эта система отношений комитетом госбезопасности, министерством внутренних дел и армией страны. Не было справедливости, не было равноправия, качество жизни большей части людей соответствовало уровню бедности или чуть выше. Счастливое, справедливое общество так и не было построено!» (Часть I. Гл. 8. «Эфемерность современного счастья», стр. 62)
Что же мы в итоге построили в СССР:
1. Эксплуатация человека человеком была заменена эксплуатацией человека государством (политическая власть монопольно прибрала к рукам собственность на средства производства).
2. Государственные предприятия не обращали внимание, пользуются ли их товары спросом у потребителей. Это приводило к дефициту одних товаров и перепроизводству других.
3. Гарантированная занятость и система государственного распределения породила иждивенчество и незаинтересованность в результатах своего труда.
4. «Уравниловка», когда примерно одинаковый уровень дохода формировался при разной производительности труда, не стимулировала у работников повышение эффективности труда.
5. Убыточные и неэффективные предприятия не разорялись, а субсидировались государством за счёт прибыльных. Такая система приводила к росту числа убыточных предприятий и не стимулировала увеличение числа прибыльных.
6. Государственное планирование и монополизм лишало граждан возможности выбора товара, что приводило к ухудшению качества товаров.
7. Конформизм, порождённый угнетением инициативы.
Были при социализме и свои плюсы:
1. Бесплатное образование и здравоохранение.
2. Высокое качество образования.
3. Большое количество рабочих мест и социальных льгот.
4. Полное удовлетворение основных потребностей в продуктах питания и жилье.
5. Международное влияние и авторитет как одной из ведущих держав на мировой арене.
6. Развитая инфраструктура, высокий уровень культуры и спорта.
Но они стали заметны только сегодня:
«— После развала СССР страна пошла по пути регресса и деградации. Мало того, минуя капиталистический строй, мы сразу же оказались в неофеодальном. Не буду сейчас разбираться в тонкостях и причинах этого явления, отмечу только, что в настоящее время мы вновь имеем социальное расслоение людей, но на этот раз в роли эксплуататоров выступают олигархи с огромной армией чиновников, а эксплуатируемыми является всё остальное население, включая мелких предпринимателей. А гарантируют незыблемость современного государственного строя всё те же силовые структуры, свод новоиспечённых законов и существующая судебная система.
— И как бы печально это ни звучало, но люди при социализме были счастливее, чем сегодня, — вздохнул я с грустинкой в голосе, — пока существуют паразиты — пожиратели человеческого счастья, — ни о каком идеальном обществе можно даже не мечтать.» (Часть I. Гл. 8. «Эфемерность современного счастья», стр. 63)
Так в чём же причина того, что прогрессивная социалистическая идеология потерпела фиаско?
«… Проблемы построения идеального общества люди видели в недостаточно верных идеях и учениях, в характере лидеров революций и переворотов, в личностях руководителей или во вмешательстве недружественных, воинственно настроенных государств. Они не догадывались, что проблемы имеют более глубокие корни — в природе самого человека.
— Неожиданный вывод, — удивилась Лена. — Из него следует, что человечество не может быть счастливым по определению и неспособно построить идеальное общество в принципе?
— Я этого не говорил, но решение этой задачи лежит совсем в другой плоскости, впрочем, дослушайте. Человечество недалеко ушло от животного мира, в котором непрерывно идёт борьба между представителями одного и разных видов. Это защита от врагов или самки от посягательств соперников, охота на добычу, соперничество за богатые ресурсами территории, за пищу. Борьба идёт практически всех со всеми. Исключение составляет защита собственной стаи, прайда, стада. И сколько бы ни призывали людей жить и работать во блага всего общества, как бы ни объясняли им, что из процветания всего социума складывается благополучие каждого его члена, человечество продолжает жить по принципу «своя рубашка ближе к телу». И такое поведение, к сожалению, неискоренимо, поскольку зашито в сознание людей на уровне инстинктов. Поэтому, какой бы работой ни занимался человек, какую бы должность ни получил, какой бы власти ни достиг, он прежде всего думает о себе и своей семье, в редких случаях — о ближайших родственниках. И в такой ситуации наивно предполагать, что человек, дорвавшийся до власти, станет думать о счастье и благосостоянии всех своих подчинённых или поданных. Исключения, конечно, бывают, но они очень редки. Следовательно, можно заключить, что равноправие, справедливость, честность, порядочность не присущи человеку от природы. Эти качества пытаются воспитать религия, теоретики коммунизма и другие философы. Но, будучи неестественными для человека, они быстро выветриваются в любой благоприятной ситуации.
— Так что же делать? — не выдержала Лена. — Неужели человечеству нельзя привить необходимые социальные качества?
— Оказывается, можно, если относиться к человеку не как к венцу эволюции, а как к разумному представителю животного мира.» (Часть I. Гл. 9. «Животное начало человека», стр. 72)
Опять же, мы жили в социалистическом государстве, а «Государство — это политическая форма организации общества на определённой территории, суверенная организация публичной власти, обладающая аппаратом управления и принуждения, которому подчиняется всё население страны».
А если «публичная власть» – это узурпаторы из кучки партийных лидеров?
Перейдём к коммунистической идеологии и оценим возможность построения коммунистического строя.
Коммуни́зм (от лат. commūnis — «общий») — теоретический общественный и экономический строй на общественной собственности на средства производства, обеспечивающий социальное равенство.
Коммунизм – это идея создания общества, в котором люди будут обеспечены всем необходимым, независимо от их возможностей. В идеале при коммунистическом строе не должно было быть бедного и богатого класса, а все ресурсы страны должны были равномерно распределяться между всеми гражданами поровну. В данной схеме отсутствует частная собственность, а все люди трудятся для создания общего блага.
Принцип коммунизма — «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Это означает, что любой человек в любой момент может получить любой товар или услугу из общественных фондов.
Рассмотрим основные принципы коммунистического общества: «строй обеспечивающий социальное равенство», «люди будут обеспечены всем необходимым, независимо от их возможностей», «все ресурсы страны должны будут равномерно распределяться между всеми гражданами поровну», «от каждого по способностям, каждому по потребностям».
И как на этих принципах можно построить справедливое и счастливое общество? А разве не обидно будет тем, кто умнее, талантливее, опытнее, трудолюбивее и бережливее получать столько же благ, сколько и глупые, бездарные, необразованные, ленивые транжиры? И где же тут справедливость?
Вот в чём кроется утопизм коммунистической идеологии! Вот почему такой строй никогда не существовал и не может быть построен!
А теперь перейдём к новой общественно-экономической формации, предложенной в романе «Трактат о счастье»:
Магсуси́зм (от имени пророка «Магсуса» - главного героя романа «Трактат о счастье») – утопическая общественная экономическая формация, основанная на принципах всеобщего равноправия и социальной справедливости: соответствии прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, использования своих прав, не нарушая при этом прав другого человека. Перечисленные принципы достигаются при общественной собственности на средства производства и успешном удовлетворении всех человеческих потребностей, при отсутствии государства, денег, частной собственности и признании верховенства закона, утверждаемого и принимаемого на референдуме. Контроль за исполнением законов, а также наказание за их нарушение полностью передаётся автоматизированным системам и компьютерам без возможности ими самостоятельного принятия решений, то есть, без элементов искусственного интеллекта. Распределение благ, весомость голоса на референдумах, занятие руководящих должностей и уважение людей зависит от приносимой обществу пользы, критерием которой является количество заработанных в процессе учёбы и работы баллов.
«— Вот меня интересует, — начала Лена, — как в идеальном обществе решили вопросы с коммунальными платежами?
— Начнём с того, что свой общественный уклад эти люди назвали словом «Идеалия». Так вот, в Идеалии понятие «коммунальные платежи» вообще отсутствует.
— Как так? — удивилась Лена.
— Вероятно, сложно это представить, но в Идеалии считают, для того чтобы человек мог полноценно работать, творить или учиться, все услуги жизнеобеспечения человека должны быть бесплатны. Сюда входят и здравоохранение, и питание, и коммунальные услуги.
— Откуда же в Идеалии находят на это средства?! — воскликнула Лена.
— Там давно уже все посчитали и пришли к выводу, что здоровый, сытый, необременённый житейскими проблемами человек приносит обществу гораздо больше пользы, чем все затраты на его жизнеобеспечение.
— Даже если этот человек привык питаться в дорогих ресторанах? — язвительно спросила Лена.
— Нет, речь идёт об усреднённом бесплатном ассортименте продуктов питания, которые можно заранее заказать с доставкой на дом. Все гастрономические изыски — это уже за собственный счёт, — засмеялся я.
— Кстати, а как насчёт еды? Она там тоже по большей части искусственная? — поинтересовалась Лена.
— В Идеалии не существует понятия «пищевая химия». Все продукты питания — и животные, и растительные самые что ни на есть натуральные! Я же сказал, что здоровье людей в Идеалии на первом месте.
— А одежду тоже бесплатно раздают? — спросила Лена, хитро прищурив глаза.
— Как и с продуктами питания, есть определённый набор необходимой на все случаи одежды, которую также можно заказать бесплатно. Если требуется что-то особое, то за собственный счёт.
— Ух ты! – восторженно воскликнула Лена. — Ну а как там с деньгами, тоже без проблем?
— В Идеалии вообще нет денег.
— Как нет?! — аж вскрикнула Лена. — А чем там расплачиваются? Или у них коммунизм? Бери что хочешь и сколько хочешь?
— Никакого коммунизма в Идеалии нет, — улыбнулся я, — и распределение всех благ между людьми осуществляется в соответствии с принесённой обществу пользой.
— А как узнать, сколько ты принёс обществу пользы?
— Есть специальная система контроля, которая объективно оценивает твой вклад в общественную копилку, и присваивает тебе соответствующее количество баллов.
— Это похоже на социальный рейтинг, как в Китае? — спросила Лена, скривив лицо.
— Да, но разница в том, что люди к этой системе оценок не допускается. И контроль и оценку осуществляют компьютеры.
— Ну вот, у одних больше балов, у других меньше. Значит, неравенство в Идеалии так и не искоренили? — разочарованно протянула Лена.
— Лена! Идеалия построена не на коммунистических принципах, а на принципах справедливости. То есть на соответствии прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, на использовании своих прав, не нарушая при этом прав другого человека. В Идеалии нет понятия «всем поровну» вне зависимости от принесённой человеком пользы. А проблем с неравенством в Идеалии нет, потому что все зарабатывают свои балы честно, и никто никому не завидует. И справедливость эта достигается устранением людей из систем оценок и контроля. Приноси больше пользы — получишь больше баллов. Не можешь или не хочешь — довольствуйся тем, что есть. Но главное, бедных в Идеалии нет, поскольку уровень бесплатного жизнеобеспечения позволяет всем вести интересную и достойную жизнь.
— То есть можно вести интересную и достойную жизнь, даже если ничего не делаешь и не приносишь обществу никакой пользы? — спросила Лена с нескрываемой иронией.
— Нет, тунеядцев и бездельников в Идеалии не терпят! С нулевыми балами ты сразу попадёшь в исправительное учреждение. После пребывания в нём в течение некоторого времени тебя либо снова вернут в строй, либо, если ты неисправим, изолируют от общества.» (Часть I. Гл. 13. «Модель идеального общества», стр. 116)
«— Я вот о чём подумала: не слишком ли стандартно и мрачно выглядит одежда жителей Идеалии, коли им приходится одеваться в однотипные бесплатные наборы? – спросила вдруг Лена.
— Униформу в Идеалии носят только пожарники, работники аварийных и спасательных служб. У школьников и студентов тоже существует униформа, но она разная у всех школ и вузов. Это очень удобно для идентификации принадлежности к тому или иному учебному заведению, а главное, позволяет учащимся не распылять внимание на внешность, а полностью сосредоточиться на учебном процессе. Что же касается остальных людей, то выбор фасонов, стилей и расцветок очень широк: порой не встретить двух людей в одинаковой одежде. При производстве такой одежды важна не стандартизация стилей и расцветок, а выдержанность в одинаковом ценовом диапазоне. Если человеку хочется пощеголять в чём-нибудь вычурном, скажем, при поездке на курорт, при походе на концерт или в театр, и при этом не хочется затрачивать на такую одежду свои баллы, то проще взять её бесплатно напрокат. Можно, конечно, кое-что приобрести и за собственный счёт, но в Идеалии складирование одежды впрок не считается хорошим тоном, — закончил я, посмотрев на реакцию Лены.
— Если честно, то мне нравится такая система! — сказала она, после небольшой паузы. — Сколько мороки и затрат на одежду в нашем мире! А в Идеалии с этим — никаких проблем, а захочешь выпендриться – возьмёшь в прокате костюм арлекина и сходишь в музей или в театр, — засмеялась она.
— Это, конечно, можно, — улыбнулся я, однако чувство вкуса, эстетики и приличия в Идеалии тоже никто не отменял.
— Вот ты говоришь, в Идеалии всё просчитали, и то, что предоставляется народу бесплатно, в итоге окупается. Могу с этим согласиться. Но как быть с пенсионерами? Эти расходы ведь не окупаются? И вообще, как у них решается вопрос с пенсиями?
— Поскольку денег в Идеалии нет, то пенсионерам ничего не выплачивается. Но, остаётся полностью бесплатное обеспечение, такое же, как и для остальных жителей. С единственной разницей, что пенсионеры имеют право нигде не работать и снижать свои балы полезности до нуля. А тот, кто за свою жизнь принёс много пользы обществу, и, соответственно, накопил достаточное количество баллов, может на пенсии использовать их как плюс к бесплатному обеспечению.
— Но, получается, что пенсионеры всё-таки находятся на иждивении общества? — поинтересовалась Лена.
— А вот здесь ты снова неправа, — засмеялся я, — это только у нас принято считать, что пенсионеры — дармоеды, хотя даже в советские времена, выход на пенсию считался заслуженным отдыхом бывших тружеников! В Идеалии уже давно поняли, что пенсионеры приносят огромную помощь обществу! Они занимаются воспитанием своих внуков, проводя с ними много времени, высвобождая его у родителей. Соответственно, родители могут больше времени посвящать самим себе и полноценнее отдыхать после рабочего дня, а, значит, и работать с большей эффективностью. Так что, пенсионеры в Идеалии занимают почётное место в обществе, и поэтому относятся к ним с большим уважением.
— Что не скажешь об отношении к ним в нашем мире, — с грустью произнесла Лена.» (Часть I. Гл. 13. «Модель идеального общества», стр. 121)
«— Магси, объясни мне, пожалуйста, зарабатываемые баллы в Идеалии — это аналог электронных денег? — спросила меня Лена, пока жарились наши шашлыки.
— Нет. Баллы — это некий статус, престиж, степень, рейтинг, можно называть их как хочешь, но они не расходуются на приобретение человеком каких-либо предметов или при заказе услуг. Они только устанавливают лимит на все твои затраты в течение года. Человек с высоким количеством баллов может себе больше позволить, поскольку лимит на расходы у него выше. Баллы не накапливаются и не расходуются, они присваиваются человеку в соответствии с приносимой обществу пользой и могут только корректироваться в ту или иную сторону. Но если человек давно не приносил обществу ощутимой пользы, то баллы могут постепенно уменьшаться. Например, человек изобрёл какое-то устройство, которое используется в производстве. За него человеку начисляется определённое количество баллов. Пока это устройство востребовано в производстве, количество баллов, полученное за него, будет постоянным. Но как только устройство морально устареет и перестанет использоваться, баллы, полученные за это изобретение, начнут постепенно таять, пока не обнулятся полностью. Так что система начисления баллов — это довольно сложный механизм и зависит от множества факторов.
Принесли наш шашлык, и мы набросились на него, словно не ели уже несколько дней. Разделавшись с кусочками сочного ароматного мяса, Лена снова обратилась ко мне:
— А как в Идеалии организовано школьное и высшее образование? Есть ли там какой-нибудь аналог стипендии? И как начисляются балы за успеваемость?
— Образованию в Идеалии уделяется едва ли не главное внимание, поскольку считается, что только образованный народ может эффективно созидать и работать на благо всему обществу. В школу дети поступают с 6-и лет. Первые 4 года они учатся в общеобразовательных классах по 20 человек в группе. За это время определяются индивидуальные способности и наклонности детей, и следующие 4 года они учатся уже в классах с широкой специализацией по 15 человек в группе. На этом этапе снова происходит оценка их способностей и профессиональной предрасположенности, и очередные 4 года они уже учатся в узкоспециализированных классах в группах по 10 человек. Итого, школьное обучение длится 12 лет. Заканчивают школу они уже совершеннолетними. Всё обеспечение школьников, как и у других членов общества – бесплатное. Сюда относятся: повседневная одежда и школьная униформа, домашнее и школьное питание, учебники, транспортные расходы и др. Родители тратят свои средства только на их развлечения, игрушки и путешествия. Баллы ученикам назначаются в соответствии с их успеваемостью. Они дают учащимся некоторые бонусы в оплате дополнительных расходов, а также имеют значение для поступления в высшие учебные заведения. Никаких вступительных экзаменов в вузы не существует. Ученик подаёт заявку на поступление в один или несколько выбранных вузов, и зачисление происходит только в соответствии с количеством набранных за годы учёбы баллов, наличию свободных мест и престижностью вуза. Зачисление происходит автоматически. Люди к приёмному процессу не допускаются, — закончил я, отпивая квас из кружки.
— Как интересно! — воскликнула Лена. — Я даже представить себе не могла, что где-нибудь будет существовать такая прогрессивная система школьного образования. А как организованно обучение в вузах? – заёрзала от нетерпения Лена.
— Что касается обеспечения студентов, то они также бесплатно получают всё необходимое и для жизни, и для учёбы. Всё что сверх того каждый может приобрести за свой счёт, при наличии необходимого количества баллов. Поэтому никаких стипендий студентам не выплачивается.
— С ума сойти! А у нас практически во всём мире высшее образование платное… Правда, в Советском союзе оно было бесплатным, — добавила Лена, сделав вид, что смахивает слезу.
— За время учёбы студенты также зарабатывают балы, в соответствии с успеваемостью. Студента не отчисляют даже с низкой успеваемостью, если он успел заработать много баллов. Это своеобразный кредит доверия. Но при долгой низкой успеваемости баллы постепенно тают, и при достижении нуля, студент попадёт в специальное исправительное учреждение. Через некоторое время студента могут восстановить в учёбе, или, посчитав его неперспективным, устроить на какую-нибудь работу. В случае тунеядства его просто изолируют от общества. Ближе к окончанию учёбы, в соответствии с набранными баллами, студентов либо разбирают по кафедрам для обучения в аспирантуре и преподавания в том же вузе, либо с учётом личных пожеланий, распределяют по организациям и научным институтам. Решающую роль в трудоустройстве опять же играет соответствие набранных баллов запросам этих учреждений.
Лена, не выдержав, захлопала в ладоши.
— Вот это я понимаю! Вот это образование! Почему я родилась не в Идеалии? — захныкала она.» (Часть I. Гл. 14. «Деньги больше не нужны», стр. 124)
«— Магси, вот ты всё время рассказывал о баллах, получаемых за успеваемость или приносимую обществу пользу на работе. А если ты занимаешься обычным творчеством?
— Если творчество — это профессиональная деятельность, оно оценивается так же, как и любой другой полезный труд. Если же это увлечение, то заниматься этим никто не запрещает, только все расходы будешь нести сам. Скажем, если любишь рисовать, то приобретать мольберты, холсты и краски будешь за свой счёт и никаких балов за картины не получишь, разве что ими заинтересуется какая-нибудь общественная организация. В этом случае твоими картинами украсят какой-нибудь интерьер, а ты за общественно полезную работу получишь определённое количество баллов. Заниматься рисованием сможешь только в свободное от учёбы или работы время. В противном случае у тебя сгорят все баллы, и ты, прослыв тунеядцем, окажешься в исправительном учреждении. В Идеалии придерживаются важного принципа: чтобы человек был счастлив, он должен заниматься только любимой работой. Если же она не доставляет человеку удовольствия и не приносит ему счастье, общество поможет найти другую — любимую работу. Если рисование картин приносит человеку больше удовольствия, чем основная работа, то лучше заниматься этим профессионально: устроиться где-нибудь на работу художником или оформителем, а ещё лучше поступить в соответствующее учебное заведение.» (Часть I. Гл. 14. «Деньги больше не нужны», стр. 128)
«— Магси, вот ты говоришь, что в Идеалии многое бесплатно. Товары, продукты питания, услуги. Откуда на всё это берутся средства? — вернулась Лена к старой теме.
— Во-первых, в Идеалии труд в десятки раз эффективнее, чем у нас, потому что все люди счастливы, занимаются исключительно любимой работой, у большинства из них качественное высшее образование. Голова у них не забита насущными проблемами жизнеобеспечения, связанными с вечной нехваткой денег на всё необходимое. У них много свободного времени, они могут полноценно отдыхать, заниматься спортом, путешествовать, что в конечном счёте сказывается на их высокой отдаче и работоспособности. Во-вторых, они исключили из своей жизни деньги, что также способствовало повышению производительности в десятки раз.
— А можно с этого места поподробнее? — прервала меня Лена. — Это как это?
Видя замешательство на её лице, я решил начать издалека:
— По Марксу, деньги — это товар, являющийся всеобщим эквивалентом для всех других товаров. Согласна?
— Ну да, — удивлённо ответила Лена, не понимая, к чему я клоню.
— Представим, что хот-дог с сосиской стоит 120 рублей, следовательно, 120 рублей — эквивалент одного хот-дога? — снова спросил я.
— Правильно, — недоумённо ответила Лена.
— А теперь представим, что зимняя женская куртка стоит, ну, предположим, 10 000 рублей, следовательно, 10 000 рублей — эквивалент одной куртки?
— Допустим, — согласилась Лена.
— А вот тебе эксперимент! Ты не ела несколько дней, и тебе на выбор предлагают 120 рублей или хот-дог, что ты выберешь?
— Смеёшься? Конечно, хот-дог!
— Ну а если, 10 000 рублей или хот-дог?
— Однозначно хот-дог!
— Вот видишь, когда ты голодна, деньги перестали быть эквивалентом еды, сколько бы их тебе ни предлагали. Их есть нельзя!
И ещё эксперимент. На улице мороз. Ты насквозь промёрзла, а тебе на выбор предлагают куртку или 10 000 рублей. Что возьмёшь?
— На чёрта мне 10 000! Холодно ведь!
— То-то! Деньги снова перестали быть эквивалентом! Когда холодно – деньги на себя не оденешь! – заключил я.
— И что ты этим хочешь сказать? – удивлённо спросила Лена.
— А то, что любой товар или услуга имеют реальную ценность, поскольку могут принести тебе действительную пользу. Единственно, что не имеют ценности, и не могут принести никакой пользы, если ты в чём-то нуждаешься — это деньги. Они были введены в обиход для облегчения обмена товарами, поэтому функции денег: мера стоимости, средство обращения, средство платежа, средство накопления. Накопление денег в руках одних людей и их вечная нехватка у других способствовала расслоению общества, появлению эксплуатации. Некогда полезный инструмент товарообмена в руках мошенников-банкиров превратился в инструмент порабощения. Взятые из воздуха кредиты, дающиеся людям под залог реального имущества, сумасшедшие проценты, ипотеки, и многое другое превратили банкиров в паразитов, которые делают нерентабельной практически любую деятельность. И это всё стало возможным после того, как люди поверили, что деньги — это ценный товар, и позволили паразитам-банкирам влезть посредниками между любым товарообменном, совершаемым людьми. Так вот, в Идеалии исключили этих паразитов-посредников из производственных отношений. Эффективность и прибыльность любого производства, любой работы и услуги после этого выросли в десятки раз. Вот откуда в Идеалии средства на бесплатное жизнеобеспечение его жителей, — закончил я, разглядывая разноцветные купола храмов за крепостной стеной на правом берегу реки.» (Часть I. Гл. 14. «Деньги больше не нужны», стр. 130)
«— А вот ты в двух словах можешь объяснить, как в Идеалии живут вообще без денег? Как люди рассчитываются за товары и услуги?
— Как и мы сейчас — электронными картами. "Заработанные" за общественно полезный труд баллы открывают лимит на приобретение определённого количества товаров и услуг в год. То есть, общая стоимость их не должна превышать установленного лимита. По истечении года происходит корректировка лимита в соответствии с текущими баллами, и предоставляется новый лимит на год. Неиспользованные в предыдущем году средства не сохраняются. С начала года открывается новый лимит в соответствии с текущим количеством баллов. Таким образом, новая условная единица стоимости лишилась функции накопления. Баллы нельзя брать в долг, в кредит и расплачиваться за что-либо и с кем-либо вне установленного личного лимита. Никакие несанкционированные операции с этой картой невозможны.
— То есть, полный контроль всех покупок? — уточнила Лена.
— С его потерей начинаются преступления, злоупотребления, паразитизм. Идеальное общество без контроля невозможно по определению. Главное, не доверять осуществление этого контроля людям, — засмеялся я.» (Часть I. Гл. 14. «Деньги больше не нужны», стр. 133)
«— Мне вдруг стало интересно, в каких домах живут люди в Идеалии? Могут ли передавать их по наследству своим детям? Куда переезжают их дети, когда взрослеют и женятся?
— Я знал, что рано или поздно у тебя возникнет этот вопрос, — улыбнулся я. — В Идеалии нет частной собственности, кроме всяких мелочей. Например, дома или автомобили не могут находиться у людей в собственности, а тем более передаваться по наследству. В Идеалии считают, что все заслуги перед обществом, заработанные родителями, не могут передаваться детям по наследству. А тем более, связанные с ними дорогостоящие вещи и объекты. Каждое молодое поколение должно само утверждаться в жизни и зарабатывать себе баллы и связанные с ними возможности. Это мотивирует молодёжь на учёбу, работу и творчество на благо общества. В противном случае это порождало бы ленивых и чванливых отпрысков знаменитых родителей, которые не созидали бы ничего нового, а только пользовалась оставленным наследством. Поэтому, дома, квартиры, машины и другие дорогостоящие объекты сдаются людям в наём, соответствующий их заслугами, иногда пожизненно. Что, кстати, выгоднее приобретения всего этого в собственность. Детям родители могут передать только свои знания и опыт, ну и разные бытовые мелочи. Тем же, которые уезжают учиться в другие города, по прибытии сразу предоставляются бесплатные комнаты в общежитиях. А если молодые люди решили пожениться, то они могут остаться в отдельной бесплатной комнате в общежитии, либо взять в наём небольшую квартирку, за которую им уже придётся расплачиваться с учётом заработанных баллов. Незарегистрированное сожительство в Идеалии не приветствуется. Это, конечно, не запрещается, но молодые люди лишаются всех бесплатных льгот, которые сопутствуют парам, находящимся в официальном браке. Таким образом, общество мотивирует и стимулирует молодых людей создавать полноценные крепкие семьи, а не заниматься многолетними экспериментами «на совместимость». Ну что, ответил на все вопросы? — закончил я своё длинное повествование.
— Вполне! Эту информацию надо ещё переварить. На первый взгляд разумность некоторых решений вызывает сомнение… Но если считать, что в Идеалии достигли своей главной цели — построили счастливое общество, то, вероятно, это уже хорошо продуманные и проверенные годами решения.
— Я понимаю, как трудно принять современникам общественный строй, в котором нет ни денег, ни частной собственности. Но им также не понять, что значит жизнь, заполненная интересной работой, мыслями о научных открытиях и технических проектах, о творческих достижениях, не отвлекаясь на непрерывный поиск достойной работы, доступного жилья и денег на самое необходимое. Когда вместо ежедневного поглощения назойливой рекламы о прекрасной, но недоступной красивой жизни, ты занимаешься её созиданием и сам же пользуешься всеми её благами.
— Это точно! — вздохнула Лена, — нас только кормят сказками о прекрасной жизни, хотя она с каждым годом всё хуже и хуже…, и та непрерывно утекает, как песок в часах.
— А больше всего обидно, что похожие идеи были и у теоретиков социализма. Но они в своих теориях не учли животное начало человека!» (Часть I. Гл. 14. «Деньги больше не нужны», стр. 134)
«— Вот я, например, так и не поняла, каким образом в Идеалии осуществляется распределение благ, контроль за исполнением законов, охрана правопорядка, исполнение наказаний, если, как ты выразился, люди к этим функциям не допускаются?
— Тебя интересует, как организовано административное управление в Идеалии? В Идеалии существует конституция и десятки дополнительных законов в любой области деятельности общества. Все они разрабатывались и утверждались обществом посредством референдумов.
— Но разработкой законов должны заниматься специалисты! А потом, много ли простых граждан разбираются в юриспруденции, чтобы утверждать или отклонять какие-либо из них? — удивилась Лена.
— Для того, чтобы понять разницу, ответь мне на один вопрос: считаешь ли ты справедливыми существующими в настоящее время законы?
— Нет, конечно! — не задумываясь, выпалила Лена.
— А всё почему? Кем в современном мире пишутся законы? Самими же эксплуататорами и паразитами. Естественно, что они постарались узаконить свой статус паразитов, и для охраны этих законов привлекли полностью подчинённые им же силовые структуры и марионеточные суды. Откуда здесь взяться справедливости и объективности? Ведь не для всеобщего народного счастья создавались эти законы и структуры. Вот поэтому для разработки справедливых законов в Идеалии привлекаются все слои общества. Понятно, что их написанием занимаются учёные всей страны, но утверждение каждого закона происходит на референдумах. Дело это добровольное. Если тебе неинтересно, можешь не участвовать в этой процедуре. А если решил, то сначала участвуешь во всех толкованиях и обсуждениях законов, после чего участвуешь в голосовании, где твой голос будет пропорционален твоим баллам, а, следовательно, принесённой тобой пользе обществу. Если какой-нибудь закон не поддержан населением, он отправляется на доработку. Это будет происходить до тех пор, пока закон не удовлетворит большую часть населения, участвующего в референдуме. После того как законы утверждены – они становятся обязательными для исполнения всеми гражданами Идеалии.
— И кто же затем следит за исполнением законов, инопланетяне? – усмехнулась Лена.
— Хоть законы и создаются народом, функции контроля за их исполнением, поощрения и наказания передавать людям никак нельзя, учитывая их животное начало и соответствующие этому человеческие слабости: «своя рубашка ближе к телу». За исполнением законов следят бездушные автоматы или компьютеры с заложенными в них жёсткими программами. Любая доработка или изменение в программах невозможна без всеобщего обсуждения и референдума. Причём, заметь, — произнёс я, подняв указательный палец, — это не системы искусственного интеллекта с правом принимать какие-либо самостоятельные решения, а обычные программируемые автоматы, подобные турникетам в метро.
— Допустим, но как же контроль происходит физически, ведь не автоматы и компьютеры патрулируют улицы и следят за всеми твоими действиями?
— Фактически так и происходит. Все манипуляции с электронной картой доступны компьютерам, все твои перемещения по городу благодаря носимым гаджетам и миллионам установленных повсюду видеокамер наблюдения также поступают в компьютеры. В отдельных, наиболее ответственных случаях, тебе на руку одевают электронный браслет слежения. Так что любые действия человека круглосуточно доступны контролирующим системам. Это во много раз эффективнее, чем с использованием полиции. Обрабатывая полученные данные, компьютер всё время сверяет твои действия с допустимыми законом, и, тот же час реагирует, в случае его нарушения. Реакции могут быть разные: предупреждения, штрафы, перемещение в исправительное учреждение или изоляция от общества. В последних двух случаях привлекаются специальные команды людей.
— А ошибок не бывает? Скажем, программный или технический сбой? — перебила меня Лена.
— В жизни всякое бывает. Но в Идеалии всё предусмотрели, — парировал я. — Обвиняемый в нарушении закона может подать апелляцию. В этом случае экстренно созывается широкий консилиум из юристов, инженеров и программистов из разных городов и областей, и рассматривается это дело. При обнаружении программного или технического сбоя, обвиняемому от имени руководства города приносится извинение, и в качестве компенсации начисляется какое-то количество баллов. Но, поскольку экстренный созыв консилиума связан с большими затратами, чтобы люди не злоупотребляли подачами апелляций, в случае отрицательного результата, наказание ужесточается: вместо штрафа — исправительное учреждение, вместо исправительного учреждения — изоляция от общества, а в последнем случае ужесточается режим содержания в «изоляторах».
— Мне это всё напоминает тоталитарный строй из антиутопических романов, — обречённо вздохнула Лена, помешивая ложкой кофейную гущу на дне чашки.
— Я же тебе уже говорил, что люди недалеко ушли от животного мира. И если их не принуждать к соблюдению законов и выполнению элементарных правил социального поведения, то они быстро превращаются в хищников и паразитов. Если ты законопослушный гражданин, и никогда не нарушаешь никаких установленных правил, то жизнь твоя в Идеалии становится лёгкой и непринуждённой, с ощущением защиты и справедливости, наполненная интересной деятельностью, дающая возможность реализовать свой творческий потенциал, а значит, чувствовать себя счастливым. А каждый, кому узки рамки норм и законов, помещается либо в исправительное учреждение, либо изолируется от общества, чтобы не мешать остальным законопослушным гражданам жить полной счастливой жизнью, — попытался объяснить я Лене.
— Возможно, это и есть единственно правильное решение, — многозначительно вздохнула Лена.» (Часть I. Гл. 15. «Завещание Ивана Грозного», стр. 146)
«— Хорошо, Магси, допустим, ты написал законы идеального общества, конституцию или манифест, не знаю, что там у тебя получилось. Предположим, ты в курсе, как разработать необходимое техническое оснащение и программы для контроля за исполнением этих законов. Но каким образом можно будет это внедрить в жизнь при существующей паразитической, компрадорской олигархической системе с мощным аппаратом подавления? Наивно полагать, что они по собственному желанию возьмут и передадут власть народу, под контролем бездушных машин! – скептически заметила Лена.
— Текстов, аналогичных тому, что я тебе представил в художественной литературе море. И называется этот жанр утопией. В интернете можно встретить десятки самопровозглашённых партий с не менее утопическими программами. И моя сводка законов будет считаться утопией до того момента, пока не будет воплощена в жизнь.» (Часть I. Гл. 16. «Цель, идея и задачи Ваятелей», стр. 156)
Как герои романа воплотили эту утопию в жизнь, осуществив бескровную мировую революцию, и как стали жить в построенном в России Идеальном обществе в 2045-2050 гг. вы сможете узнать из второй и третьей части романа «Трактат о счастье».