За какие проступки Православного священнослужителя могут лишить сана? Чем отличается “запрет” батюшки от “расстрижения” и “отлучения” от Церкви? И почему провинившихся священников стоит не оправдывать, но жалеть?
Ответы на эти и другие интересные вопросы по теме даёт иерей Владимир Панарин:
“...В глазах верующих людей священнослужители часто выглядят истинными Ангелами. А уж если батюшку лишают сана, то без “праведных возмущений” никак не обойдётся, ведь Сам Господь велел нам не судить собственных ближних. А вот человек неверующий, напротив, будет только рад такому событию, ведь ещё один “лицемер в рясе”, наконец, получил по заслугам.
Однако я затронул эту тему вовсе не для того, чтобы ”подогреть интерес” к этому вопросу. Я лишь хочу, чтобы каждый верующий человек адекватно относился к священнослужителям, не превознося и не принижая их достоинства или недостатки. А потому поделюсь с Вами следующими своими выводами:
1. Прежде всего, важно помнить о том, что батюшки - не Святые. Да, священнослужитель может и согрешить, и покаяться после этого, и заболеть, и исцелиться. Но, несмотря на не идеальность священнослужителей, Церковные Таинства в любом случае будут совершаться, ведь совершает их через батюшку Сам Небесный Отец.
2. Не стремитесь очаровываться батюшками - это лучший способ уберечь себя от дальнейших разочарований. Ни один священнослужитель не должен заслонять собой Спасителя.
3. Сами священники должны не забывать о том, что ни слава, ни финансовое благосостояние, ни хитроумие не защитит их от потери сана.
4. И, наконец, выскажу своё мнение по поводу одной статьи, недавно попавшейся мне на глаза. Суть её сводилась к следующему тезису:
“злые и подлые епископы отнимают сан у несчастных, оступившихся всего один раз священников”.
С подобным мнением трудно согласиться по одной простой причине - человек может быть хорошим, но, в то же время, его прегрешения могут быть несовместимыми со Священным саном.
Чаще всего в ловушку “очарования батюшкой” попадают новоначальные христиане. Они только-только пришли к Господу, и всё вокруг кажется им сказочным и чудесным. Как правило, такая эйфория длится некоторое время, и потому многие люди испытывают огромную благодарность по отношению к своим первым батюшкам, и при этом неважно, хорошие они или плохие.
В подобные моменты нам кажется, что священнослужитель на самом деле бестелесен и Свят, будто Ангел Божий. А тот, кто его в чём-либо упрекает, совершает чудовищную ошибку. И, естественно, мы тут же бросаемся оправдывать любимого пастыря. Вот только батюшек, совершивших дурной поступок, нужно не оправдывать, но жалеть, отделяя Священную благодать от слабостей греховной людской природы.
Многих батюшек искренне уважают и любят. А если священник, по совместительству, является ещё и автором книг или ведёт собственный блог, то его ценят и почитатели писательской и блогерской деятельности. В подобных случаях даже негативные комментарии и неприятные отзывы не могут подпортить эту медовую бочку. И вскоре такое отношение становится для батюшки привычным.
Уверенность священнослужителей подпитывает и наличие состоятельных благотворителей, и процветание их прихода, и востребованность, как авторов, и осознание остроты собственного ума. Со временем чувство уверенности перерождается в чувство непогрешимости, и такое происходит даже в тех случаях, когда батюшка сознаёт собственные недостатки. И нет, я не говорю, что священника в этом случае надо тотчас осудить. Просто он сам должен помнить об этом и своевременно признать свою ошибку.
Хочу остановиться на ещё одном любопытном моменте, о котором не все знают: запрет, лишение сана и отлучение батюшки - это три разные процедуры. К примеру, запрет священнослужителя - это, своего рода, наказание. Через некоторое время он может быть отменён, и батюшка вернётся к службе.
Если запрет не возымеет действия, то священник может лишиться сана. Эта мера является окончательной и бесповоротной. Проповедующих ересь и сеющих раскол могут отлучить от Православной Церкви - такой человек не сможет прикасаться к Таинству Причастия. Но в этом случае ещё возможно заслужить прощение и снова стать полноценным христианином.
За какие именно проступки батюшку могут лишить сана?
Прежде всего, за кровопролитие и драки, развод, повторное вступление в брачный союз, клятвопреступления, кражи, мирское попечительство (например, в бизнесе или политике), “покупку” сана и оскорбление архиерея. Кроме того, потерять сан может священник, отрёкшийся от Господа, отказывающийся поститься без причины, ударившийся в ересь и проповедующий раскол, испытывающий слабость к азартным играм и распитию спиртного.
Однако и эти правила имеют исключения. К примеру, епископ Лука был хирургом - священноначалие позволило ему оперировать и спасать людей. Пристрастие к алкоголю и азартным играм не сразу же приводит к лишению сана - как правило, таких батюшек временно отстраняют от службы. А более современные правила дозволяют провинившимся носителям сана брать на себя заботу о вдовах, пожилых людях или сиротах.
Но что же происходит, если священник не возвращается на праведный путь?
Как правило, оступившегося батюшку стараются спасти и убедить исправиться. Иногда священнослужителя, которого уже пора освободить от сана, только отстраняют от служения на время. Подобный Церковный принцип имеет своё название - “икономия”. Так называется смягчение наказаний ради блага человека. Но, конечно, важно учитывать и так называемую “скандальность” того или иного события - если проступок священника обсуждают все вокруг, то Церковный суд, скорее всего, проявит строгость.
Не следует думать о том, что Небесный Отец “закрывает глаза” на прегрешения батюшек. Он всё видит и обо всём знает. Даже самый высокопоставленный священнослужитель не может вести порочный образ жизни и оставаться при этом безнаказанным. Об этом же напоминает нам и Сам Спаситель, говоря:
А уж наместнику Бога, по моему мнению, дано Господом очень и очень многое”.
Читайте еще: