Солнцевка (Тигервайде) – это меннонитско-баптистско-лютеранское село в Исилькульском районе Омской области, основанное в 1902 г. Оно представляло собой поселение первых меннонитов в Сибири, и до настоящего времени там сохранился нижненемецкий диалект платтдойч или плотдич (Plautdietsch).
Население
2021- 2121 ( немцы 53%) или 1117 человека (из них 3 меннонита)
2010- 1828 ( немцы 43%)
2002- 1808( немцы 40%)
1989г -1839( немцы 77%)
Особенностью села является аномально высокая рождаемость, связанная с религиозным течением жителей, а также отсутствие молодых людей, стремящихся покинуть родное село. Показатели рождаемости последние 10 лет не опускались ниже чем 20 рождений на 1000 человек ( для сравнения рождаемость в России 12 человек на 1000, а в Германии - 8)
Немецкие семьи быстро адаптировались к условиям жизни в Сибири, обзавелись скотом и сельскохозяйственным инвентарем. Трудолюбия им было не занимать: не боялись никакой работы, трудились на земле с раннего утра до позднего вечера. Через два года стали торговать зерном. Привычная и размеренная крестьянская жизнь круто изменилась за несколько лет. В 1917 году произошла Октябрьская революция, к власти пришли большевики-атеисты, что для меннонитов, баптистов и лютеран, коих в Солнцевке было большинство, стало шоком. Гражданская война стала следующим испытанием, когда «белые придут – грабят, красные придут – грабят, куда же бедному крестьянину податься?» Вскоре советская власть стала организовывать сельхозартели и коммуны. В 1930 году в Солнцевке был создан колхоз Ландвирт, от которого ведет свою 90-летнюю историю АО «Солнцево».
История «Солнцево» – это не сплошная история успехов и достижений. Были в ней и белые полосы, и черные. Но белых полос всё же больше. Они связаны с именами талантливых руководителей, долгие годы возглавлявших хозяйство, – это Виталий Фёдорович Штурмер, Иван Егорович Гафнер.
В Солнцевской средней школе обучается 408 учеников (в 2018 году – 371),Солнцевский детский сад посещают 128 детей.
В 2022 году отремонтировали ДК
За последние годы в Солнцевке появилось шесть новых улиц. О таком развитии основатели коллективного хозяйства могли только мечтать. Если люди стремятся жить и работать в «Солнцево» – это лучшее доказательство, что акционерное общество динамично развивается и достойно встречает свое 90-летие.
Каким образом, проживая в российской глубинке, жителям с. Солнцевка удается сохранить язык их предков?
Здесь находится единственная община меннонитов в области
Компактное проживание немецких поселенцев дало им возможность не ассимилироваться среди русскоязычного населения, а сохранить свои обычаи, традиции, культуру и язык. Разговорным языком меннонитов и сегодня остается нижненемецкий диалект – платтдойч. Немцы говорят на нем с раннего детства. Русский язык ребенок усваивает уже чуть позже, играя с русскими детьми на улице или в детском саду. Некоторые дети впервые сталкиваются с русским языком, приходя в школу. Часто можно услышать немецкую речь в магазине, в больнице, в учебных учреждениях.
Именно платский диалект меннониты с. Солнцевка в 90 % случаев называют родным. Степень владения диалектом у них тоже различна: свободно владеют – 76 %, испытывают различные трудности в общении – 20 %, не владеют совсем – 4 %.
Жители села считают знание нижненемецкого диалекта «особенным атрибутом идентичности российских меннонитов». Они общаются на диалекте в семье, а также при доверительной беседе, но только в кругу тех, кто говорит на платтдойч. Диалект – это форма устного общения и не имеет письменной формы, поэтому чтение литературы, написание писем происходят либо на литературном немецком языке, либо латиницей «по-платски».
https://youtu.be/kj3_BuCgpoM
Платский диалект этнические немцы с. Солнцевка учат в семье, а также на улице при общении с друзьями и соседями. Уровень знания платтдойч выше у старшего поколения. Среднее и младшее поколения признают, что владеют не чистым диалектом, а смесью «плотдич» с другими региональными диалектами и литературным немецким языком.
По словам жительницы села Марии Э. (91 год), в семьях по-прежнему говорят на диалекте, однако представители среднего и молодого поколений «говорят неправильно», с ошибками, таким образом, чистота и сохранность диалекта находятся под угрозой: «…да, язык плотдич, если можно так сказать, затоптан. Когда я разговариваю с молодыми людьми, да и не только с молодыми, моим детям, например, самому младшему скоро пятьдесят. Да, вроде все идет, как раньше, но сейчас говорят совсем неправильно. Прямо невозможно слушать. Хотя дома мы по-прежнему говорим на плотдич».
Сами жители с. Солнцевка признаются, что смешивают немецкий и русский языки: «…мы часто смешиваем русское с немецким, мы не замечаем, как это происходит»; «…мы сами являемся и говорим на плотдич и на русском, у нас так все перемешалось с русским»; «.. я не понимаю плотдич… наполовину говорим по-русски…»; «…для меня это уже настоящая смесь, очень многое перемешалось».
Уровень владения платским диалектом и его «чистота» во многом зависят от уровня образованности в семье, так как именно семья является основной сферой общения на платском диалекте. Общение на диалекте в семье, с родственниками, письма и звонки родным, общение с близким окружением (соседями, односельчанами-немцами), в религиозной общине (с единоверцами-меннонитами), а также на работе способствуют сохранению платского диалекта и передаче его последующим поколениям.
Следуя требованиям времени, значительно укрепились позиции немецкого литературного языка; старшее поколение при этом предпочитает застывшие диалектные формы, а среднее и младшее в основном владеет и диалектом, и литературным немецким языком. Практически каждая семья имеет родственников в Германии, общение с которыми ведется преимущественно на литературном немецком языке. В качестве иностранного языка в школе омские меннониты предпочитают изучать немецкий язык. Однако освоение литературного немецкого языка в школе порой угрожает передаче и сохранению диалекта в семье. Некоторые дети считают, что их родители, бабушки и дедушки говорят на неправильном немецком языке, и в результате предпочитают литературный немецкий язык диалекту.
Религиозные службы в сельских общинах меннонитов ведутся, как правило, на русском языке, что естественным образом способствует более интенсивному процессу ассимиляции – языковой и этнической – и переходу на русский язык при общении в религиозной общине (с единоверцами-меннонитами). Если старшее поколение выросло в немецком окружении, посещало немецкую школу (они были упразднены в 1938 г.) и принимало участие в богослужениях на немецком языке, то сегодняшнее поколение подвержено мощной языковой ассимиляции с самого рождения.
https://youtu.be/VnoXvlwt3J0
Сегодняшнее поколение этнических немцев-меннонитов лишено возможности слушать проповеди, молитвы и пение прихожан на немецком языке. В целом религия является серьезным мотивом в формировании этнокультурной идентичности жителей с. Солнцевка. Принадлежность к меннонитскому религиозному сообществу предопределяет ценностные ориентации, семейный и хозяйственный уклад, культурно-бытовые традиции и обряды, традиции вступления в брак и воспитания детей.
Религиозный фактор является одним из главных мотивов сохранения диалекта. Вступление в брак желательно с представителем не просто немецкой национальности, а именно с единоверцем, так как от этого напрямую зависит возможность использования в семье диалекта и исповедования одной веры. В семьях, где муж или жена не знают диалект, платтдойч, перестает быть языком семейного общения и сферы его употребления сужаются, что приводит к постепенному отказу от использования диалекта и, как следствие, его постепенной утрате.
Поэтому можно отметить, что только совокупность таких факторов, как компактность проживания, религиозность, характер браков, непосредственное общение в семье на диалекте делают село Солнцевка Омской области уникальным островком, жители которого говорят на платском диалекте
#сибирь #деревня #омская область #немцы #россия #германия #амиши #меннониты #баптисты #этнография #демография
https://youtu.be/dI5_RGfMclY
https://youtu.be/PcU_cG-iUGM
https://youtu.be/CfpeisDqdAg