Мир богов (देवलोक), или дэвалока, является высшим из шести миров сансары в буддийской космологии. Этот мир представляет собой уровень существования, где живые существа наслаждаются непревзойденным счастьем, длительной жизнью и множеством удовольствий. Однако, несмотря на все это изобилие, дэвалока не свободен от страданий и ограничений, присущих всем мирам сансары.
Описание Дэвалоки
Дэвалока — это обитель богов, также известных как дэвов. В зависимости от своей кармы, дэвы могут обитать в различных небесных сферах, каждая из которых характеризуется своим уровнем благополучия и духовного развития. Всего существует тридцать один уровень бытия, из которых дэвалока занимает высшие шестнадцать уровней.
Существа в дэвалоке наслаждаются физическим и духовным блаженством. Их тела исполнены света и красоты, и они обладают огромными силами и способностями. Эти боги ведут жизнь, полную роскоши и удовольствий, окруженные великолепием и божественными сущностями.
Сфера чувственного (6 миров)
Дэвы Сферы чувственного (Камадхату) обладают телами подобно людям, но они больше людей. Их жизнь тоже похожа на жизнь людей, однако куда более содержательная, включающая много удовольствий. В этой сфере большую роль играет «демон» Мара.
Самые низкие миры богов Сферы чувственного находятся вокруг горы Сумеру в самом центре Земли. Боги горы Сумеру очень жизнерадостны и эмоциональны, они наслаждаются собой, могут соперничать и бороться.
Дэвами в более узком смысле называют только богов Сферы чувственного, богов более высоких миров называют брахмами.
1. Четыре Небесных Царя (Чатурмахараджика)
Чатурмахараджика — это самый низший уровень дэвалоки, обитель четырех небесных царей (махараджа), которые охраняют четыре стороны света. Эти боги защищают мир от демонов и злых духов.
- Царь Вайшравана (वेश्रवण): Охраняет север и является богом богатства. В индуистской и буддийской мифологии он так же известен как Кубера.
- Царь Вирудхака (विरूधक): Охраняет юг и контролирует рост и жизненные процессы.
- Царь Дхритараштра (धृतराष्ट्र): Охраняет восток и благоволит музыке и гармонии. В буддийской мифологии Дхритараштра — царь гандхарв.
- Царь Вирупакша (विरूपाक्ष): Охраняет запад и вдадеет предвидением и магией. Вирупакша часто ассоциируется с нагами, змееподобными существами, охраняющими водные источники.
- Якини, гундары, кумбханды и нагас: Существа, подчиненные небесным царям, которые также живут в этом мире и помогают поддерживать порядок. Якини — это женские духи, гундары — духи охотников, кумбханды — демоны с большими животами, а нагас — змееподобные существа.
2. Тридцать Три Бога (Таватимса)
Таватимса — это второй уровень дэвалоки, возглавляемый богом Индрой. Эти боги обитают на вершине горы Сумеру, центральной горы мироздания.
Этот уровень известен своими дворцами и садами, где боги живут в роскоши и наслаждаются множеством удовольствий. Боги этого уровня проводят время в пышных банкетах, музыке и танцах.
- Индра (शक्र): Верховный бог этого уровня, который часто ассоциируется с дождем и грозами. Индра — центральная фигура в ведийской и индуистской мифологии, также почитаемая в буддизме.
- Другие боги и богини.
3. Яма
Третий уровень дэвалоки, где боги наслаждаются радостями, не ведая страданий. Эти боги обитают на небесах, свободных от болезней и старости.
К небесам (дэвов) относятся четыре мира, которые плывут по воздуху над горой Сумеру.
Мир Ямы называется также «небеса без сражений», потому что это первый уровень, физически отделённый от проблем земного мира. Миром Ямы правит дэва Суяма (Suyāma); его жена — перерождение Сиримы, куртизанки из Раджагрихи, которая во времена Будды была очень щедрой к монахам.
Этот уровень славится своим безмятежным спокойствием и отсутствием страданий. Боги здесь живут в мирах, наполненных изобилием и гармонией.
- Яма (यम): Царь этого уровня, который также в некоторых традициях считается богом смерти.
4. Тушита
Четвертый уровень дэвалоки, известный как "Рай Будды-Майтрейи". Здесь обитает Будда-Майтрейя, будущий Будда, который должен прийти в мир.
Этот уровень считается обителью великих божеств и будущих Будд. Место, где обитают просветленные существа, ожидающие своего рождения на земле для достижения просветления.
- Будда-Майтрейя (मैत्रेय): Центральная фигура этого уровня. Майтрейя — будущий Будда, который придет в мир для его спасения.
- Бодхисаттвы: Другие божества и бодхисаттвы, находящиеся на пути к просветлению.
5. Ниманарати
Пятый уровень дэвалоки, где боги могут создавать собственные удовольствия и живут в постоянной радости.
Боги этого уровня обладают способностью создавать и наслаждаться своими собственными удовольствиями и желаниями. Этот уровень характеризуется непрерывным счастьем и самосозданными благами.
6. Паранима
Высший уровень дэвалоки, где дэвы могут наслаждаться удовольствиями, созданными другими существами.
Правителя этого мира зовут Вашавартин, он живёт дольше всего, кто самый могучий и счастливый и радостный и восторженный по сравнению со всеми дэвами.
Сфера Форм (Брахмы-Дэвы)
Сфера форм, или рупа-дхату, представляет собой более высокие уровни дэвалоки, где существа существуют в тонких формах, отличных от грубой физической формы. Это сфера брахмы-дэвов, достигших высокой степени духовного развития и медитации.
В буддийской космологии сфера форм делится на несколько уровней, каждый из которых имеет свои уникальные особенности и состояния существования.
Первый Дхьяна
Первый уровень сферы форм, известный как первая дхьяна, характеризуется сосредоточенным сознанием и глубоким медитативным погружением. Существа на этом уровне испытывают радость и счастье, рожденные от сосредоточенного ума. Их умиротворение и спокойствие позволяют им пребывать в состоянии чистого счастья, не связанного с физическими желаниями.
Эти существа, известные как брахмы, обладают высокой степенью духовного удовлетворения и сосредоточенности, что позволяет им сохранять спокойствие и гармонию.
Второй Дхьяна
Второй уровень сферы форм, или вторая дхьяна, представляет собой еще более глубокое состояние сосредоточенности и внутреннего покоя. Здесь существа переживают состояния счастья и умиротворения, которые превосходят ощущения на первом уровне. Ум этих существ освобожден от грубых мыслей и находится в состоянии чистого осознания.
Махабрахмы, боги второго уровня, обладают мощной духовной энергией и способностью глубокой медитации, что позволяет им достигать еще более высокого уровня умиротворения и счастья.
Третий Дхьяна
Третий уровень сферы форм, или третья дхьяна, характеризуется экстатическим спокойствием и глубоким внутренним счастьем. Существа на этом уровне достигают еще более глубоких состояний умиротворения и покоя. Их ум полностью отстранен от внешнего мира, и они полностью погружены в внутренний покой.
Эти существа, известные как париттабрахмы, пребывают в состоянии абсолютного умиротворения и счастья, что позволяет им сохранять внутреннюю гармонию и покой на протяжении долгого времени.
Четвертый Дхьяна
Четвертый уровень сферы форм, или четвертая дхьяна, представляет собой высшее состояние медитативного погружения в этой сфере. Существа на этом уровне достигают абсолютного спокойствия и равновесия. Их ум полностью освобожден от страстей и желаний, и они пребывают в состоянии чистого сознания.
Субхакинха, высшие боги этого уровня, достигли состояния абсолютного умиротворения и чистого осознания, что позволяет им сохранять внутренний покой и гармонию на протяжении долгого времени.
Сфера Отсутствия Форм (Бесплотные Дэвы)
Сфера отсутствия форм, или арупа-дхату, представляет собой высший уровень существования в буддийской космологии, где существа пребывают в состоянии чистого сознания, свободного от физической формы. Это уровень бесплотных дэвов, которые достигли чрезвычайно высоких ступеней медитации и отрешенности.
Пространство Бесконечности
Первый уровень сферы отсутствия форм, известный как Бесконечное Пространство, характеризуется осознанием бесконечного пространства. Существа на этом уровне освобождаются от всех форм и погружаются в состояние чистого сознания, где их ум сосредоточен на безграничном пространстве.
Эти боги, достигшие высшей степени духовного развития и медитации, существуют в состоянии чистого осознания, не ограниченного физическими телами.
Сознание Бесконечности
Второй уровень сферы отсутствия форм, или Бесконечное Сознание, характеризуется осознанием бесконечного сознания. Ум существ на этом уровне сосредоточен на бесконечном сознании, преодолевая границы пространства.
Эти боги обладают мощным умом и глубокой медитацией, что позволяет им переживать состояния глубокого духовного осознания и понимания.
Ничто
Третий уровень сферы отсутствия форм, известный как Ничто, характеризуется осознанием пустоты. Существа на этом уровне полностью освобождаются от всех форм и понятий, погружаясь в состояние абсолютного освобождения.
Эти боги, достигшие высшего уровня духовной свободы и медитации, существуют в состоянии чистого осознания и умиротворения, свободного от всех привязанностей.
Невосприятие
Четвертый уровень сферы отсутствия форм, известный как Невосприятие и Невосприятие, представляет собой тонкое состояние ума, где восприятие и невосприятие почти исчезают. Существа на этом уровне достигают высшей степени медитации и духовного прозрения.
Эти боги, достигшие наивысших уровней медитации и духовного освобождения, пребывают в состоянии чистого сознания и умиротворения, что позволяет им сохранять внутренний покой и гармонию на протяжении долгого времени.
Сфера форм и сфера отсутствия форм представляют собой высшие уровни существования в буддийской космологии, где существа достигают высоких степеней духовного развития и медитации. Эти уровни отражают различные состояния ума и сознания, которые можно достичь через глубокую медитативную практику. Осознание природы этих сфер помогает практикующим буддизм стремиться к духовному прогрессу и освобождению от сансары.
Привязанности и Иллюзии
Основная проблема мира богов заключается в привязанности к удовольствиям и иллюзии постоянства. Хотя жизнь в дэвалоке длится намного дольше, чем в других мирах, она всё же не является вечной. Когда карма, поддерживающая существование в этом мире, истощается, дэвы умирают и могут переродиться в одном из низших миров, включая мир людей или даже миры животных, призраков или ада.
Привязанность к удовольствиям делает существ в дэвалоке уязвимыми к страданиям, связанным с утратой. Когда их время подходит к концу, они испытывают глубокое разочарование и страдание, осознавая, что их блаженство было временным.
Кармическое влияние
Существа, переродившиеся в дэвалоке, накопили огромное количество добродетельной кармы в своих предыдущих жизнях. Они следовали моральным принципам, проявляли сострадание, щедрость и мудрость. Однако даже такая карма не способна избавить их от цикла сансары, и они продолжают быть подвержены перерождению.
Значение Дэвалоки в Буддизме
Буддийская практика подчеркивает важность понимания временной природы всех миров сансары, включая дэвалоку. Хотя мир богов может казаться идеальным местом для существования, привязанность к его удовольствиям и блаженству является препятствием на пути к окончательному освобождению, нирване.
Существа, стремящиеся к освобождению, должны осознать иллюзорность всех мирских удовольствий и направить свои усилия на развитие мудрости, сострадания и непривязанности. Только так они могут выйти за пределы цикла сансары и достичь нирваны — состояния вечного покоя и освобождения от страданий.
Заключение
Каждый уровень дэвалоки представляет собой уникальный мир с особыми условиями существования, радостями и обязанностями. Несмотря на привилегии и удовольствия, обитатели этих миров также подвержены циклу сансары и могут испытывать страдания, когда их благочестивая карма истощается. Таким образом, даже в высших мирах дэвалоки привязанность к удовольствиям и иллюзия постоянства могут стать препятствиями на пути к окончательному освобождению.