Оранжевый мячик апельсина прокатился по желобу и встал в очередь в пресс. Кран плеснул в стакан ярко желтым соком. Очередь из апельсинов ненадолго сократилась - по желобу вновь покатилось оранжевое сочное солнышко.
Милан.
В этом городе я пробыла по паре дней в начале и конце своего отпуска. Считай проездом. Подруги строго настрого велели мне не возвращаться оттуда без шмоток. Мол, отправят обратно. Купила, что ж.
Осень. Улицы засыпаны крупными желтыми листьями. Стены зданий покрыты влажной утренней росой, отчего цвета кажутся иными, приобретают таинственность. По улицам бренчат трамваи. Некоторые из них совсем старички. Их колеся тяжело переваливаются по рельсам. Есть и молодые. Они стремятся быстро и бесшумно прокрасться по потемневшим от только что прошедшего дождя дорогам. Неожиданно позвякивая на перекрестках и пешеходных переходах.
Тогда в Санта-Мария-делле-Грацие я не попала. Шопинг, Сфорца, Дуомо съели все время. Сожаление накатило позже, когда с чемоданом и слезами на глазах направлялась уже в аэропорт.
Думаю, нелишним будет написать об этой фреске, тем более, что зарубку на возвращение в Милан я для себя сделала.
Сама фреска написана Леонардо в трапезной монастыря и рассказывает о последней трапезе Христа с его двенадцатью учениками. Повествует о смирении и любви. Именно во время трапезы Иисус сказал своим ученикам о том, что один из них его предаст. Иуду на фреске можно опознать по мешочку с тридцатью сребренниками, которые он получит за предательство.
Существует легенда о том, что фигуру Христа и фигуру Иуды писали с одного человека с разницей в три года. Вначале, это был молодой человек, певший в церковном хоре. Позже - обнищавший пьяница и оборванец. Пусть даже и легенда, но она хорошо раскрывает смысл самого действа.
Жаль, что фреску я не увидела лично. У самой церквушки покрутилась. Она небольшая. Вход туда (для тех, кто заинтересуется почему не попала) по билетам, как в Ватикан. Нужно приобрести через сайт на определенную доступную дату. Тут меня ждала неудача, на нужные даты билетов попросту не было.
Если говорить о фреске как о художественном произведении, то что мы можем увидеть?
В первую очередь перспективу и театральность. Про театральность, думаю, понятно. Стол и сидящие за ними расположены как сцена, декоративно и симметрично. Симметрию и центральность композиции подчеркивает перспектива, которая легко прослеживается благодаря окнам, стенам, потолку. Действующие лица произведения словно заключены в коробочку. Театральности добавляет и написанный художником мягкий падающий свет чуть сбоку. Кстати, фактически в церкви есть окно. Все внимание зрителя, то есть наше с вами, сосредоточено на фигуре Иисуса Христа только потому, что именно его фигура является точкой схода перспективы.
Обратите внимание на колорит. Синий, красный, земляные оттенки, белый. Фигура Иисуса Христа выделяется еще за счет наибольшего контраста - синего и красного. В какой-то момент в стене с фреской прорубили проем (впоследствии был замурован), композиционно проем тоже располагается посередине и дает дополнительный акцент арочной частью на главное действующее лицо. Но, часть фрески от этого пострадала. Иисус лишился ног.
Любопытным фактом, особенно в свете открытии Олимпиады, является то, что Наполеон Бонапарт велел фреску охранять. Тем не менее французские оккупационные войска разместили в церкви конюшню. Символично, не так ли? Если кто-то думал, что Франция изменилась за последние десятилетия, то он ошибается. Французские солдаты-атеисты, бросали в Апостолов камни и пытались выцарапать им глаза. Позже там организовали тюрьму.
Ну и последнее. Вам не кажется, что фреска больше напоминает лавочку с бабушками около парадной? Ведь художник изобразил реакцию на слова Иисуса Христа о предательстве. РЕАКЦИЮ! Обычную человеческую реакцию.
Подумайте об этом.