...“Во всём виноваты женщины”... Если утрировать, то именно так считал немецкий инквизитор Генрих Инститорис. Он верил в дуализм мира, в то что есть два начала которые противостоят другу, одно хорошее, второе не очень. Это Добро и Зло, Бог и Дьявол, а так же мужчины и женщины. Женщин он считал виновными в грехопадении, говорил, что они по природе своей слабоверующие и падкие до блуда. Возможно, это всё отразилось на его отношении к своей работе, а так же на содержание знаменитого “Молота ведьм”.
Генрих (Инститорис) Крамер
Автором “Молота ведьм” является Генрих Крамер, немецкий монах и знаменитый охотник на ведьм. Фамилия Крамер переводится на русский язык как “торговец мелочью”, что на латыни звучит “Инститор”. Генриху это слово понравилось и себя он называл - Генрих Инститорис. В молодости он вступил в доминиканский орден монахов, где изучал теологию и философию, но в скором времени был арестован за злостные высказывания, во время проповедей, в сторону императора Фридриха. Всё обошлось и Генриха назначили в провинцию Аллеманию, на должность инквизитора. Там карьера Инститориса полетела в гору. Он успешно расследовал дело об убийстве двухлетнего мальчика, и приговорил к сожжению на костре девять местных иудеев, обвинив их в ритуальном убийстве. Следующим его делом стали ведьмы. В городе Равенсбург он вычислил двух женщин, допросил, обвинил в колдовстве и отправил на костёр. Вскоре он добился того что папа Иннокентий VIII приказал германским властям всячески содействовать и помогать инквизиторам, в охоте на ведьм. Но ослеплённый прежними успехами, Генрих заигрался и во время судебного процесса в Иннсбруке переборщил с обвинениями в колдовстве. К счастью, тогда невинные не успели пострадать, в дело вмешался местный епископ, он пересмотрел все материалы дела, отменил приговор Генриха и попросил инквизитора покинуть город. Люди вообще в последнее время стали всё меньше и меньше верить в подобные "суеверия". Заметив это, Инститорис понял, что надо бы обелить свою репутацию и написать какую-нибудь инструкцию, по вычислению и дальнейшему выводу на чистую воду, ведьм. Так он приступил к написанию “Молота ведьм”.
Молот Ведьм
Трактат разделён на три части, те в свою очередь, подразделяются на разделы-вопросы, а сам текст ответы на них. Первая часть обращена к судьям, здесь ведутся размышления о том что такое колдовство и как церкви стоит к нему относиться. С первых же страниц Генрих высказывает свою мнение на счёт женщин.
«Женщина более алчет плотских наслаждений, чем мужчина, что видно из всей той плотской скверны, которой женщины предаются. Уже при сотворении первой женщины эти ее недостатки были указаны тем, что она была взята из кривого ребра, а именно — из грудного ребра, которое как бы отклоняется от мужчины. Из этого недостатка вытекает и то, что женщина всегда обманывает, так как она лишь несовершенное животное. Ведь Катон сказал: "Если женщина плачет, то она, конечно, готовит козни"» (Молот ведьм)
Здесь же определяются три типа ведьм:
- Ведьмы вредители
- Ведьмы целители
- Ведьмы “два в одном” (и вредители, и целители)
Кроме трёх типов есть ещё и высший класс, ведьмы которые благодаря пожиранию младенцев, приобрели демонические силы.
Вторая часть предназначена для охотников на ведьм и для тех кто может стать жертвой колдуньи. В ней рассказывается от том какими способами могут вредить ведьмы и как с этим бороться. Кроме всего прочего, ведьмы могут превратить человека в животного, задержать женщине роды, а мужчину лишить полового органа. В борьбе с колдовством поможет святая вода, молитвы, исповедь, крестные ходы, а в некоторых случаях, и экзорцизм. Сложнее всего с обратимыми в животных людьми и лишенными половыми органами, здесь поможет только смерть ведьмы или её магия в обратную сторону. Здесь же говориться о сношениях с суккубами и инкубами. В список тех кто неподвластен злым чарам входят инквизиторы и те кто защищён обрядами или ангелами.
Третья часть сугубо юридическая. На удивление здесь всё не так страшно для женщин как можно предположить. Например, Генрих настаивает на том, что судить ведьму можно только если она сама признала вину, и на время судебного процесса ей нужно выделить адвоката. Автор высказывает своё несогласие с методами обнаружения ведьм, такими как замер веса, испытание кипятком и тд. Заметный акцент делается и на оправдательных приговорах. Звучит обнадеживающе, но на деле выходило, конечно же, не так как на бумаге.
К слову, не только о женщинах говорится в “Молоте ведьм”, мужчины колдуны там тоже упоминаются, но совсем мало. Из всех колдовских злодеяний, в трёх случаях из четырёх виновны женщины. И мотивы у полов разные, так женский пол хочет вредить, размножать бесовское племя и умножать на земле проклятые места, а мужской прибегает к магии в погоне за властью и могуществом.
Соавтор Инститориса
Но в написании “Молота ведьм” был замешен не один инквизитор, а целых два. Так Якоб Шпренгер, считается соавтором Крамера. С этим согласны не все исследователи, а те кто согласен с этим, предполагают что Якоб приложил руку только к вступлению трактата. Но зачем тогда Шпренгер вообще нужен был Крамеру? Всё просто, Якоб был, довольно-таки авторитетным профессором теологии в Кельнском университете. А для утверждения и одобрения трактата, Генриху нужны были подписи комиссии профессоров, как раз из этого заведения. Те, увидев над работой трудился их уважаемый коллега, без вопросов одобрили книгу.
По “удачному” стечению обстоятельств, выход трактата совпал с началом массового печатания книг. Благодаря этому “Молот ведьм” быстро разлетелся по всей Европе. Всё это поспособствовало массовой панике среди людей и началу обширной охоты на ведьм.
Как вы относитесь к "Молоту ведьм"? Встречали ли вы настоящих ведьм или колдунов пытавшихся вам навредить? А может вам когда-то помогла информация из этого трактата? Подписывайтесь и делитесь историями в комментариях. Всем добра! (Мифосторик)
