И теперь логично поговорить о законе: как он работает на уровне вопроса о прерывании беременности?
Кстати, скажу вам, что вообще-то прерывание беременности в ранних культурах существовало всегда, как и методы контрацепции. Это – не открытие последнего века, тем же прерванным половым актом пользовались еще с совсем пещерных времен, да и варианты для женщин существовали – растительные, барьерные, как и методы прерывания беременности. И не всегда они были чем-то вроде «перепариться в бане до потери сознания» — были и менее жуткие решения, которые при этом провоцировали выкидыш на раннем сроке менее травматично для организма.
Так что аборт – это совсем не то, чего «никогда не было, если бы ни злая современность». И на уровне вселенского закона давно уже работают оси по тем же принципам, что и всегда.
Если о главном, то закон опирается на одну принципиальную вещь — благим, то есть, действием, которое пойдет в позитивный баланс, будет только один вариант рождения ребенка: по любви, согласию матери и отца, и главное — желанию прежде всего женщины проходить через этот опыт и его растить. Что у нас отсюда серьезно выпадает?
Есть такое прекрасное слово в Евангелии – прелюбодеяние. Буквально оно переводится как «преступление против любви». Вот все, что прелюбодеяние – идет ВЯ и человеку в минус. А в репродуктивной теме у нас тут хватает прелюбодеяний.
Если женщину насильно отдали замуж, при этом муж заставляет ее против воли (то есть без желания) с ним спать и иметь детей, он – насильник с точки зрения закона.
Если женщина не хотела детей, но ее заставили под давлением (род, общество) – то же самое. Высшие я агрессивных пролайферов, надо думать, сильно удивляются, «за что и почему» потом приходится отвечать. Но только так и приходит опыт.
Уговаривать женщину оставить ребенка, которого она не хочет – то же самое (а что там думает себе какое-то государство со своими интересами – так закон и его осудит за такие интересы).
И здесь все прозрачно: все перечисленное – очевидное насилие. Не видеть этого могут только те, кто настолько сам настолько глубоко погружен в культуру насилия, что не может «развидеть» ее. Хотя это очевидно, казалось бы: разве секс без желания женщины – это не насилие? А превращение ее в родильный автомат без ее согласия? Расход ее тела без ее на то воли?
Очевидным может быть и другое: а разве дети, которых рожают «для галочки», согласно чужим требованиям — это не насилие? Еще как. Родить нелюбимого, ненужного ребенка, которого заставили иметь, да еще и (нередко) обречь его на нищету, не говоря уж о моральных травмах, которых вокруг, как мы видим, хватает – все это на весах закона куда тяжелее, чем аборт «по совести».
Что такое «аборт по совести» в данном случае.
Когда ребенок не по судьбе, но ВЯ и человек недоглядели зачатие. Бывает, что ж.
Когда у матери есть твердое понимание, что она не справится финансово (и нет, лужайку просто так никому не дают, поэтому большинство с такими надеждами, увы, погружается чаще в еще более беспросветную нищету).
Когда сама женщина считает, что это непосильно для ее здоровья.
Когда случаются какие-то обстоятельства, которые блокируют в ее понимании дальнейшую жизнь с ребенком (например, на ранних сроках беременности умирает муж – женщина имеет право считать, что она не справится).
Вследствие изнасилования – это даже не обсуждается. Закон скорее наоборот накажет: за поддержку таких родов непонятно от кого при отсутствии желания, любви, перспектив.
Но есть и лимиты – число точно не скажу, оно индивидуально, но, скажем так, если аборты происходят по всем вышеперечисленным причинам, но их становится сильно не один, вот тут можно тоже получить от закона проблем, потому что такое он прочет как безответственность уже. «Знала, что не хочешь, но ничего не делала и даже не попыталась? – Ну что ж… тогда научим за это отвечать».
Если женщина долго соглашалась рождать нелюбимых детей, то поначалу закон еще «может понять» (и возможно, сценарий в том числе предполагает это пока в качестве какой-то отработки), но вечно с этой идеей жить все равно не выйдет: за рождение детей под принуждением и отсутствие нормального к ним отношения вследствие подобного – прилетать начинает и женщинам такого ВЯ. В принципе раскрутиться эта история может и за одну жизнь, если так «случайно» получился один – может быть время на осознание. Два, три, больше – становится все более серьезным весом, вычитающим женщине за то, что плодит нелюбимых и ненужных детей.
Логика во всем этом довольно прозрачная: не может быть никаких нормальных детей, если они рождаются без желания и в состоянии насилия. Можно, конечно, сказать, что «как-то же мы выжили, да еще и расплодились на почти восемь миллиардов населения».
Но тут вспоминается известный мем:
«Когда я слышу: «В наше время психологов не было, и ничего нормальными выросли!» — мне хочется орать чаечкой: «Кто вам сказал, что вы выросли нормальными? Кто!?»
Так и здесь. А кто вам сказал, что за это не наказывали и что вот так насиловать женщин детьми – это вообще нормально? Мы живем в темном мире, об этом мало кто знает, но незнание никогда не освобождает от ответственности. В этом, отчасти, и соль развития: никто за нас не должен решать, что мы сами ощущаем как добро, а что – злом, окружающая среда нам не обязана предоставлять заведомо благие правила и точные инструкции к добру и злу, это и есть суть нашего пребывания в плотном мире: его постижение. На собственном опыте, конечно.
И тут не работают варианты «а вокруг меня все верили/говорили/давили…» Все равно выбор делает женщина и ее ВЯ. Именно человек в итоге и будет решать, за что он готов брать на себя ответственность: за отказ от ребенка, которого он «не потянет» или другие планы, не хочет – имеет право, или за рождение нелюбимого и нежеланного ребенка. На деле тяжелых последствий тут может быть больше, чем проблемы от родственников и социума. Но как уже понятно – это выбор, который придется делать в этом мире вне зависимости от «генеральной линии» какой-нибудь партии на земле.
А дальше поговорим о том, как все это выглядит со стороны ВЯ.
Продолжение следует.
Автор: Eriem
Оригинал и обсуждение: https://t.me/glubina_space/354